贰 哈拿的祷告乃是回应、说出神的心愿,是人与神的行动合作,为要完成神永远的经纶——撒上一10~20:
撒上 1:10 哈拿魂里愁苦,就向耶和华祷告,痛痛哭泣;
撒上 1:11 她许愿说,万军之耶和华啊,你若垂顾你婢女的苦情,记念我,不忘记你的婢女,赐你的婢女一个男孩,我必将他终身献与耶和华,不用剃刀剃他的头。
撒上 1:12 哈拿在耶和华面前不住地祷告,以利定睛看她的嘴。
撒上 1:13 原来哈拿心中诉说,只动嘴唇,听不见声音,因此以利以为她喝醉了。
撒上 1:14 以利对她说,你要醉到几时呢?除去你的酒吧。
撒上 1:15 哈拿回答说,我主啊,不是这样。我是灵里受压的妇人,淡酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。
撒上 1:16 不要将婢女看作卑劣的女子。我因被人激动,愁苦太重,所以一直诉说到如今。
撒上 1:17 以利回答说,你平平安安地去吧,愿以色列的神将你向祂所求的赐给你。
撒上 1:18 哈拿说,愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人回去,并且吃饭,面上不再带愁容了。
撒上 1:19 次日,他们清早起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛,到了家里。以利加拿和妻子哈拿同房;耶和华记念哈拿。
撒上 1:20 哈拿就怀孕,时候到了,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说,因为他是我从耶和华求来的。
一 神能推动哈拿这在生命线上与祂是一的人;这条生命线是要产生基督,给神的子民享受,使神能在地上得着祂的国,就是召会作基督的身体,也就是三一神的生机体——约十10,太十六18~19,罗十四17~18,弗一22~23。
约 10:10 贼来了,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
太 16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
太 16:19 我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
罗 14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗 14:18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
二 只要神能得着一个在生命线上与祂是一的人,祂在地上就有路;哈拿的祷告指明,神答应哈拿的祷告而行动,是要产生一个绝对为着成全神愿望的拿细耳人,得胜者——撒上一19~二11。
撒上 1:19 次日,他们清早起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛,到了家里。以利加拿和妻子哈拿同房;耶和华记念哈拿。
撒上 1:20 哈拿就怀孕,时候到了,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说,因为他是我从耶和华求来的。
撒上 1:21 以利加拿和他全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。
撒上 1:22 哈拿却没有上去;她对丈夫说,等孩子断了奶,我便带他上去,让他朝见耶和华,并且永远住在那里。
撒上 1:23 她丈夫以利加拿对她说,你看怎样好,就怎样行吧;可以留在家里,等到你给孩子断了奶。但愿耶和华使祂的话坚立。于是妇人留在家里乳养儿子,直到给他断了奶。
撒上 1:24 她既给孩子断了奶,就带他一同上去,又带了三只公牛,一伊法细面,一皮袋酒;孩子还小,她就带他到示罗耶和华的殿中。
撒上 1:25 他们宰了一只公牛,就领孩子到以利那里。
撒上 1:26 妇人说,我主啊,我指着你的性命起誓,我主,从前在这里站在你旁边向耶和华祷告的那妇人,就是我。
撒上 1:27 我祷告为要得这孩子;耶和华已将我向祂所求的赐给我了。
撒上 1:28 所以,我也将这孩子借与耶和华;他终身都是借与耶和华的。于是他在那里敬拜耶和华。
撒上 2:1 哈拿祷告说,我的心因耶和华欢腾;我的角因耶和华高举;我的口向仇敌张开,因为我以耶和华的救恩为乐。
撒上 2:2 没有谁象耶和华那样圣别,除你以外没有别的;也没有磐石象我们的神。
撒上 2:3 你们不要再说高傲的话,也不要口出狂妄的言语;因耶和华是全知的神,人的行为被祂衡量。
撒上 2:4 勇士的弓都被折断;跌倒的人却以力量束腰。
撒上 2:5 素来饱足的,反作雇工求食;饥饿的,不再饥饿。不能生育的,生了七个儿女;多有儿女的,反倒衰微。
撒上 2:6 耶和华使人死,也使人活;使人下阴间,也使人上来。
撒上 2:7 耶和华使人贫穷,也使人富足;使人卑微,也使人高升。
撒上 2:8 祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与尊贵人同坐,承受荣耀的座位。地的柱子属于耶和华,祂将世界立在其上。
撒上 2:9 祂必保护祂虔诚人的脚步,使恶人在黑暗中寂然不动;因为人都不能靠力量得胜。
撒上 2:10 与耶和华争竞的,必被打碎;祂必从天上以雷攻击他们。耶和华必审判地极的人;祂必将力量赐与祂所立的王,高举祂受膏者的角。
撒上 2:11 以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
撒上一10~11 哈拿魂里愁苦,就向耶和华祷告,痛痛哭泣;她许愿说,万军之耶和华啊,你若垂顾你婢女的苦情,记念我,不忘记你的婢女,赐你的婢女一个男孩,我必将他终身献与耶和华,不用剃刀剃他的头。
在堕落之以色列的混乱中,以利加拿和哈拿留在神为着祂永远定旨所命定的生命线上。这条生命线是要产生基督,给神的子民享受,使神能在地上得着祂的国,就是基督的身体,也就是三一神的生机体。
神的救恩主要是为着我们的利益,而神的定旨乃是与完成神的愿望有关。我们必须问自己,我们在这里是为着自己的利益,还是为着神的定旨?今天在这地上,每一个人都关心自己的利益。……在主的恢复里,我们是为着神的定旨,留在神为着祂永远定旨所命定的生命线上;这定旨就是要得着一个身体,就是三一神的生机体,使祂得着完满、团体的彰显(撒母耳记生命读经,一二至一三页)。
这对夫妇与神在地上的行动合作,为着成就神的经纶。以利加拿和哈拿不是唯一行动的人;他们乃是被那位行动者,就是那独一、神圣、在幕后隐密行动的行动者所推动。在神主宰的对付之下,哈拿魂里受压,灵里有负担要在耶和华面前倾心吐意。这是神的行动。因着神在哈拿里面的运行,哈拿若不祷告要有一个儿子,就没有平安。神这位主宰者,继续感动并推动她,使她不得不祷告,即使照顾神殿里事奉的以利不明白她在作什么。哈拿在祷告中乃是与神的行动合作。
神能推动哈拿这在生命线上与神是一的人。只要神能得着这样一个人,祂在地上就有路。我盼望我们至少有一些人成为今日的哈拿,说,“主啊,为着你的定旨,你若有什么心愿要成就,我在这里。我留在生命线上,为着你经纶的成就。”你若这样祷告,我确信你会成为神所推动的人,祂要临到你并推动你。神需要许多的哈拿,就是能产生撒母耳以转移时代的人。
撒母耳特别是出身于他那寻求神的母亲及其祷告(撒上一9~18)。她的祷告乃是回应神的心愿。她的祷告是人与神行动的合作,为要完成神永远的经纶。……神要一个撒母耳,但祂需要哈拿合作,向神祷告说,“主啊,我需要一个男孩。”这个祷告是非常属人的,却是为着神的经纶,与神的行动合作。……这就是话成肉体的原则。
神的行动和祂对哈拿祷告的答应,乃是要产生一个绝对为着成全神愿望的拿细耳人。拿细耳人是完全奉献给神的人。拿细耳人不能剪头发或喝酒。在圣经里,长发表征作头的权柄。拿细耳人留长头发,表征接受神作他的头,以神为丈夫,就如女人以丈夫作她的头一样。因此,拿细耳人就是服从神,以神为头、为权柄的人。这就是为什么哈拿祷告,主若赐她一个男孩,必不用剃刀剃他的头(11)。在圣经里,喝酒表征享受属世的享乐。拿细耳人不仅服从神作权柄,对属世享乐也没有兴趣。……我们若要成为今日的拿细耳人,〔就是在生命线上的人,〕就必须接受神作头和丈夫,服从祂,并对属世的享乐没有兴趣(撒母耳记生命读经,一三至一五页)。
参读:撒母耳记生命读经,第一至二篇。