陆 主在马太六章给门徒祷告的示范,这样的祷告表达神的旨意——9~15节:
太 6:9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
太 6:10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
太 6:11 我们日用的食物,今日赐给我们;
太 6:12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
太 6:13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
太 6:14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
太 6:15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
一 祷告的原则是要在隐密中祷告,给我们在隐密中察看的父看见;我们需要在隐密中向主祷告、敬拜主、接触主并与主交通——5~6节:
太 6:5 你们祷告的时候,不可象那假冒为善的人,因为他们爱站在会堂里,并十字街口祷告,为要叫人看见。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
太 6:6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
最阻挠我们生命长大的乃是己;己喜欢公开在人面前行事,要得人的荣耀
——约五44,十二43。
约 5:44 你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
约 12:43 这是因为他们爱人的荣耀,过于爱神的荣耀。
我们若凭着父隐藏的生命而活,我们也许会多多祷告,但别人不会知道我们祷告了多少
——赛四五15。
赛 45:15 救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。
二 马太六章九至十三节是主对我们的教导,要我们向“我们在诸天之上的父”“这样祷告”(9);这个祷告的示范可以分成三部分:引用经节
太 6:9 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
太 6:10 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
太 6:11 我们日用的食物,今日赐给我们;
太 6:12 免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;
太 6:13 不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
三个关于神的基本祷告,与神圣三一有关:“愿你的名被尊为圣”,主要的是与父有关;“愿你的国来临”,主要的是与子有关;“愿你的旨意行在地上”,主要的是与灵有关
——9下~10节上:
太 6:9下 ……我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
太 6:10上 愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,……
这要在今世逐渐得着成全,且要在要来的国度时代完全得着成全;那时神的名要在全地极其尊大,世上的国要成为基督的国,神的旨意也要得着成就
——诗八1,启十一15。
诗 8:1 (大卫的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)耶和华我们的主啊,你的名在全地何其尊大;你将你的荣美彰显于天!
启 11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
在撒但背叛以及人堕落以后,基督来了,将属天的管治带到地上,使地为着神的权益得着恢复,使神的旨意行在地上,如同行在天上(太六10下);国度子民必须为这事祷告,直到这地在要来的国度时代,为着神的旨意完全得恢复。
引用经节
太 6:10下 ……如同行在天上。
三个关于我们需要的要求是保护的祷告:“我们日用的食物,今日赐给我们;免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者”——11~13节上:
“日用的食物”指明凭信而活;我们该凭信,靠父每日的供应生活。
国度子民应当求父免他们的债,赦免他们的失败、过犯,如同他们也免了欠他们债的人,以保持和平(借基督的平安作仲裁);我们必须清除我们与神之间,以及我们与别人之间,任何分离的因素
——14~15节,西三15。
太 6:14 因为你们若赦免人的过犯,你们的天父也必赦免你们;
太 6:15 你们若不赦免人的过犯,你们的父也必不赦免你们的过犯。
西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
我们既知道自己的软弱,就应当求父,不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者魔鬼,和出于他的邪恶(借着被那灵充满)
——约十七15,弗五16~18,六13。
约 17:15 我不求你使他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
弗 5:16 要赎回光阴,因为日子邪恶。
弗 5:17 所以不要作愚昧人,却要明白什么是主的旨意。
弗 5:18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
弗 6:13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
这个向父的祷告,结束于三个恭敬的赞美,作为颂扬的祷告:“因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们”——国度是子的,这国乃是神在其中运用祂能力的范围;能力属于那灵,这能力完成神的目的,使父能在荣耀中得着祂团体的彰显——太六13下:
所以,主示范的祷告开始于神圣的三一,也结束于神圣的三一。
这祷告也开始于父神,并结束于父神;父神是开始,也是结束;是阿拉法,也是俄梅嘎。
三 这样紧要的祷告,使我们更多寻求诸天的国,就是父的心愿,并且供给我们的需要,使我们得着恩典的神圣供应,以履行诸天之国一切至高且严格的要求,使神得着喜悦。
太六9~13 所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的食物,今日赐给我们;免我们的债,如同我们免了欠我们债的人;不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
在主所示范祷告的榜样里〔太六9~13〕,头三项的祈求含示神格的三一。“愿你的名被尊为圣”,主要的是与父有关;“愿你的国来临”,主要的是与子有关;“愿你的旨意行在地上”,主要的是与灵有关。这要在今世逐渐得着成全,且要在要来的国度时代完全得着成全;那时神的名要在全地极其尊大(诗八1),世上的国要成为基督的国(启十一15),神的旨意也要得着成就。
在撒但背叛……(结二八17,赛十四13~15),……〔以及〕人堕落以后,基督来了,将属天的管治带到地上,使地为着神的权益得着恢复,使神的旨意行在地上,如同行在天上。这是新王同祂的跟从者,建立诸天之国的目的。国度子民必须为这事祷告,直到这地在要来的国度时代,为着神的旨意完全得到恢复(马太福音生命读经,二九八至二九九页)。
〔马太六章的〕祷告乃是包罗一切的。这示范的祷告,首先顾到神的名、神的国和神的旨意,其次才顾到我们的需要〔11〕。这启示在这争战的祷告中,主仍会眷顾我们的需要。照着十一节,我们“今日”求我们“日用的食物”。王不要祂的子民为明天忧虑(34),只要他们为今日的需用祷告。“日用的食物”一辞指明凭信而活。国度子民不该靠所积蓄的生活,只该凭信,靠父每日的供应生活。
〔第三,〕这示范的祷告……顾到国度子民在神面前的失败,以及他们与别人的关系〔12〕。他们应当求父免他们的债,赦免他们的失败、过犯,如同他们也免了欠他们债的人,以保持和平。十二节指明在这争战的祷告中,我们必须承认我们有亏欠、错误、过失。我们欠别人的债,因此,我们必须求父赦免我们,如同我们为父的缘故赦免别人一样。
我们向父祷告的时候,必须承认我们的软弱,……我们该说,“父啊,我完全领悟自己是软弱的,请不要叫我陷入试诱。”(马太福音生命读经,二九九至三○一页)
这个向父的祷告,……结束〔于〕……认识并赞美神的国度、能力和荣耀〔13〕。这也是说到三一神。国度是子的,这国乃是神在其中运用祂能力的范围;能力属于那灵,这能力完成神的目的,使父能彰显祂的荣耀。这指明主教导我们的祷告,乃是开始于三一神,按着父、子、灵的次序;也是结束于三一神,但是按着子、灵、父的次序。因此,主在祂至高教训里所教导的祷告,开始于父神,也结束于父神。父神是开始,也是结束;是阿拉法,也是俄梅嘎。
这样紧要的祷告,必定能使我们更多寻求诸天的国,就是父的心愿,并且供给我们的需要,使我们得着恩典的神圣供应,以履行诸天之国一切至高且严格的要求,使父得着喜悦。一面,我们是照着父的心愿,而有所寻求。另一面,我们得着供应而履行一些事,使父喜悦(神人的生活,一一九至一二○页)。
参读:马太福音生命读经,第二十一篇;神人的生活,第十至十一篇;教会祷告的职事,第二篇。