叁 以利亚是“与我们性情相同的人,他在祷告里祷告”——雅五17(直译):
雅 5:17 以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。
一 有从主来的祷告赐给了以利亚,他就在这祷告里祷告;他乃是在主所赐给他的祷告里,为了成就主的旨意而祷告。
二 以利亚不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪,或任何来自环境和情况的刺激,为着达到自己的目的而祷告。
肆 但以理是一个祷告的人,借着神的话语,联于神的心意;只有把自己联在神话语上,祷告神经纶之祷告的人,在神的手里才有真实的用处——弗六17~18,但九2~3、17:
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗 6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
但 9:2 就是他在位第一年,我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。
但 9:3 我便禁食,披麻蒙灰,面向主神寻求,祷告、恳求。
但 9:17 我们的神啊,现在垂听你仆人的祷告恳求,为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
一 人与神合作,最高的表现就是祷告;这样的人是大蒙眷爱的,是珍贵的——十11、19,九23。
但 10:11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里;他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
但 10:19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强;他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
但 9:23 你初恳求的时候,就有命令发出,我来告诉你,因你是大蒙眷爱的;所以你要明白这事,思想这异象。
二 但以理倚靠祷告来作人所不能作的事,倚靠祷告来明白人所不能明白的事——二14~23,六10,十1~21。
但 2:14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
但 2:15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
但 2:16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
但 2:17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
但 2:18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
但 2:19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
但 2:20 但以理说,从亘古直到永远,神的名是当受颂赞的,因为智慧、能力都属乎祂。
但 2:21 祂改变时候和时期;废王、立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与通达人。
但 2:22 祂启示深奥隐秘的事,知道暗中所含的,光也与祂同居。
但 2:23 我列祖的神啊,我感谢你,赞美你,因你将智慧、能力赐给了我;如今你已使我知道我们向你所求的,把王的事指示我们。
但 6:10 但以理知道这文书已经签署了,就到自己家里,(他楼上的窗户,开向耶路撒冷,)一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。
但 10:1 波斯王古列第三年,有话启示给称为伯提沙撒的但以理;这话是真的,是指极大的困苦,但以理明白这话,懂得这异象。
但 10:2 当那些日子,我但以理悲伤了三个七日。
但 10:3 美食我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
但 10:4 正月二十四日,我在希底结大河边,
但 10:5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
但 10:6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
但 10:7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
但 10:8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
但 10:9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
但 10:10 忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
但 10:11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里;他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
但 10:12 他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
但 10:13 但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
但 10:14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
但 10:15 他向我说这些话时,我脸面朝地,哑口无声。
但 10:16 不料,有一位象人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
但 10:17 我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
但 10:18 有一位样子象人的,又摸我使我有力量;
但 10:19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强;他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
但 10:20 他就说,你知道我为何来见你么?现在我要回去与波斯的魔君争战,我出去后雅完的魔君必来。
但 10:21 但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外,没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
雅五17 以利亚是与我们性情相同的人,他恳切祷告,求不要降雨,雨就三年零六个月不降在地上。
但九3~4 我〔但以理〕便禁食,披麻蒙灰,面向主神寻求,祷告、恳求。我向耶和华我的神祷告、认罪……。
〔在雅各书五章十七节,恳切祷告,〕直译,在祷告里祷告。这指明有从主来的祷告赐给了以利亚,他就在这祷告里祷告。他不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪,或任何来自环境和情况的刺激,为着达到自己的目的而祷告,乃是在主所赐给他的祷告里,为了成就主的旨意而祷告(圣经恢复本,雅五17注1)。
但以理……是一个经常祷告的人。他的祷告,一点不是平常的祷告。他的祷告,乃是转移时代的祷告。他每逢遇见一件重大的事,就在神面前祷告。他绝对信祷告。他所以信祷告,就是因为他信神,不信自己。……人与神合作,最高的表现就是祷告。
当巴比伦王把但以理召来之先,曾经公开宣告说,若是今天在我权下的人,没有一个能把梦解出来,我就要把巴比伦所有的哲士、术士都灭绝了。但以理和他的三个朋友,也是在这些人当中,也要被杀。所以我绝对相信,但以理会对他的三个朋友说,我们要为这件事祷告。他们就在那里给神一个最高的合作,给神一个最高的配合。因此,就在他们专一的祷告里头,神把梦启示给但以理。原来是巴比伦王作的梦,现在但以理也看见了。他不仅在祷告里看见了那个梦,并且还领会了那个梦的意思。这就说明但以理这一个人,是活在神面前的,是倚靠祷告来作人所不能作的事,倚靠祷告来明白人所不能明白的事。他这个人,是在祷告里头与神合作的。
但以理书记载但以理是能祷告的人。而撒但想要特别对付的,也是他的祷告。他的祷告,是摸着神心意的,也是能成全神计划的,所以撒但就特别对付他的祷告,破坏他的祷告。尤其是在第六章给我们看见,撒但设法借着他手下的人,要陷害这一个祷告的人,最低限度也要破坏他的祷告,使他不能祷告。
你们还能记得那个故事。大利乌王下了一个命令,三十天以内不拘什么人,若在王以外,或向神或向人求什么,都要被丢在狮子坑里。撒但这个诡计,就是要用大利乌王四周围的人,来对付但以理,不让但以理祷告,末了还要陷害但以理这一个祷告的人。那么,但以理怎样应付呢?他还是照常不断地祷告,一点不因着这个而受到威胁。圣经说得很清楚,“但以理……一日三次,双膝跪下,在他神面前祷告感谢,因他素常就是这样行。”(但六10)任何事物都不能阻止但以理的祷告。若是但以理没有祷告,但以理就失败了。只要撒但能把但以理的祷告破坏了,阻止了,撒但就得胜了。所以但以理的祷告,就如同战场上一个必争的据点一样。
但以理的祷告,爬到了最高峰。他求神为神自己作事。他祷告说,“为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。”(九17)我盼望在你们的圣经里,把“为主的缘故”几个字圈一圈。你看见他这个祷告,完全是为着神自己而祷告,不是为着他自己祷告。好像他在那里对神说,我今天在这里求你,并不是为着我,乃是为着你。我虽然求你来作事,但并不是为着我自己,乃是为着你。这是很特别的祷告,也是最高的祷告。许多时候,我们的祷告百分之九十九点九都是为着我们自己,很少是为着神。但只有像但以理这样一个专一为着神祷告的人,才能给神用着来转移时代(转移时代的人,二八至三四页)。
参读:转移时代的人,第二篇。