四 我们必须把以弗所二章十五节的“一个新人”,与罗马十五章六节“同一的口”,以及林前一章十节“说一样的话”连起来看:引用经节
弗 2:15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
罗 15:6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前 1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
召会是一个新人,为此我们都要在说话的事上接受基督作我们的人位
——太十二34~37,弗三17上,约七16~18,八28、38上,十二49~50,十四10。
太 12:34 毒蛇之种,你们既是恶的,怎能说出善来?因为心里所充满的,口里就说出来。
太 12:35 善人从他所存的善,发出善来;恶人从他所存的恶,发出恶来。
太 12:36 我还告诉你们,人所说的每句闲话,在审判的日子,都必须供出来。
太 12:37 因为要凭你的话,称你为义;也要凭你的话,定你有罪。
弗 3:17上 使基督借着信,安家在你们心里,……
约 7:16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
约 7:17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
约 7:18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
约 8:28 所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
约 8:38上 我所说的,是在我父那里看见的;……
约 12:49 因为我所讲的没有出于自己的;惟有差我来的父,已经给了我命令,叫我说什么,讲什么。
约 12:50 我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的,乃是父怎样告诉我,我就照样讲。
约 14:10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
整本圣经只有一个口,说的是一样的话
——来一1~2上。
来 1:1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
来 1:2上 就在这末后的日子,在子里向我们说话;……
今天的基督教里有许多的口,各说不同的话;这是一种可怜的光景,每一个传道人都想要讲自己的东西,以为讲别人讲过的东西就是羞耻
——创十一7、9。
创 11:7 来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
创 11:9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
从前口太多,是因为人位太多了。
在一个新人里,有同一的口,说一样的话
——罗十五6,林前一10。
罗 15:6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前 1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
新人只有一个,这一个新人只有一个人位,因此一个新人是用同一的口说话,并且说一样的话。
“同心合意”以及“用同一的口”(罗十五6)的意思是,我们人数虽多,并且众人都说话,我们却都“说一样的话”
——林前一10:
罗 15:6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前 1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
召会是一个新人,只有一个人位——基督,并且这个人位支配我们的说话;因此,无论祂说什么,都必定是说一样的话。
当我们要说话时,我们需要解决一个基本问题:在这说话的事上,到底是我作人位,还是基督作人位?
在我们的说话中,我们若不是以自己作人位,乃是让基督作人位,就会有同一的口,人人都会说一样的话。
弗二15 ……好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。
罗十五6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
林前一10 弟兄们,我……恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
召会不光是身体,召会还是一个新人。身体需要基督作生命,新人需要基督作人位。当你要说话的时候,当我要说话的时候,当我们任何人要说话的时候,基本要解决的问题就是谁在那里作人位。……每一个人说话的时候都是基督作人位,结果怎样呢?结果就是一个口。
所以林前一章十节保罗说,大家“都说一样的话”。……召会是一个新人,只有一个人位,这一个人位来支配我们的说话,祂所说的定规是一样的话。
每一个弟兄和姊妹要说什么的时候,都不以自己作人位,乃是让基督作人位。让基督作你的人位,你来说话;让基督作我的人位,我来说话;结果大家就说一样的话(李常受文集一九七七年第三册,四○三至四○四页)。
整本圣经只有一个口,说的是一样的话,却是经过好多的人,经过好长的时间,在许多不同的地方写成的。……虽然人多,时间久,地点也多,但是我们大家却是一个口,说一样的话。为什么?因为我们大家都是一个新人,只有一个人位。
有好些时候,我要说话,但是我的里头就问问看,是我要说话呢,还是主要说话?换句话说,在这说话的事上是主作人位呢,还是我作人位?要是我作人位,下面有问题;要是主作人位,没有问题。……今天在基督教里有一种可怜的光景,每一个讲道人都想要讲自己的东西,以为讲别人讲过的东西就是羞耻。
大家知道最叫人受限制的,就是说话问题。……在召会中,在基督的身体里,特别是在新人里,你和我天然的人没有说话的自由。因为我们自己不是人位,整个新人只有一个人位,只有这个人位有自由说话,我天然的人绝对没有自由说话。祂是绝对有自由来说话,我是绝对没有自由来说话。
你要把罗马十五章六节〔同一的口〕和林前一章十节〔说一样的话〕,与以弗所二章的新人连起来看。……这以人来说是绝对作不到。但我们要看见,保罗在罗马十五章说的,乃是地方召会。在地方召会中,必须是一个口。……人位多,主张就多;主张多,意见就多。但是感谢主,现在这里是一个口,一个人位。……你刚要说,里面一捏,叫你不要说了。你只好说“感谢主”!你再一次要说的时候,主又捏你,你就说“阿们”!
在行动上我们以基督作生命,在生活上我们以基督作人位。在身体里基督是我们的生命,在新人里基督是我们的人位。在身体上我们彼此作肢体,在新人中我们众人一口说一样的话。这话是召会(李常受文集一九七七年第三册,四○四至四○六、四一一页)。
参读:一个身体,一位灵,一个新人,第五、七章;在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶,第一、四章。