贰 使徒行传给我们看见,神命定为着执行神的行动以成就祂新约经纶的路,完全是凭着三个主要的实质——祷告、那灵与话:
一 祷告、那灵与话,是主恢复中能力的三个实质——一8、14,四31,六4、7,十二24,十九20。
徒 1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
徒 1:14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续的祷告。
徒 4:31 祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
徒 6:4 但我们要坚定持续地祷告,并尽话语的职事。
徒 6:7 神的话扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒 12:24 但神的话却日见扩长,越发繁增。
徒 19:20 这样,主的话便强有力的扩长,而且得胜。
二 我们该祷告,使我们有那灵作能力来传播主话——六7,十二24,十九20,提前二1~4、8,弗六17~18,参提前五17~18:
徒 6:7 神的话扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒 12:24 但神的话却日见扩长,越发繁增。
徒 19:20 这样,主的话便强有力的扩长,而且得胜。
提前 2:1 所以我劝你,第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢;
提前 2:2 为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
提前 2:3 这在我们的救主神面前,是美好且蒙悦纳的。
提前 2:4 祂愿意万人得救,并且完全认识真理;
提前 2:8 所以,我愿男人无忿怒,无争论,举起虔圣的手,随处祷告。
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗 6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
提前 5:17 那善于带领的长老,尤其是那在话语和教导上劳苦的,当被看为配受加倍的敬奉。
提前 5:18 因为经上说,“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说,“作工的配得工价。”
我们必须使自己被圣言所浸润、构成甚至泡透;我们若有负担传福音,就必须进入主的话,成为认识主话的人
——西三16。
西 3:16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
我们应当求主把我们全人带进光中,受祂对付,成为有能力,在素质上和经纶上,里外满有那灵的人
——弗五18,徒二38,五32下,四8、31,十三9、52。
弗 5:18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
徒 2:38 彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
徒 5:32下 …… 神赐给顺从之人的圣灵,也是这些事的见证人。
徒 4:8 那时,彼得被圣灵充溢,对他们说,
徒 4:31 祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
徒 13:9 扫罗,又名保罗,被圣灵充溢,定睛看他,说,
徒 13:52 门徒就被喜乐和圣灵充满。
三 早期的门徒执行主在地上的行动,若是有不同的作法、凭借、媒介或实质,他们就无法维持同心合意;要维持独一的同心合意,我们都必须学习用同样的方法作同样的事——一14,四31。
徒 1:14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续的祷告。
徒 4:31 祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
四 我们不要想采取祷告、那灵与话以外的方式;任何别的方式都会引起异议和分裂。
五 使徒行传给我们看见,使徒们从来没有不祷告而发起任何工作;每当他们想要作一件事,他们乃是借着祷告停下自己,给神一条路进到他们里面,充满他们,并浸透他们全人,使他们一切的活动都是行动之神的活动——一14,二1~4、16~17上,四24~31,十9~16,十二4~14,十三1~4,十六23~26,二二17~21:
徒 1:14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续的祷告。
徒 2:1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
徒 2:2 忽然从天上有响声下来,好象一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
徒 2:3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
徒 2:4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
徒 2:16 这正是借着申言者约珥所说的,
徒 2:17上 “神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上;……
徒 4:24 他们听见了,就同心合意地高声向神说,主宰啊,你是造天、地、海和其中万物的。
徒 4:25 你曾借着圣灵,托你仆人我们祖宗大卫的口,说,”外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?
徒 4:26 地上的君王一齐起来,臣宰也聚集在一起,要抵挡主并祂的受膏者。“
徒 4:27 希律和本丢彼拉多,同外邦人和以色列民,果真在这城里聚集,要抵挡你所膏的圣仆耶稣,
徒 4:28 成就你手和你定议所预定必有的事。
徒 4:29 主啊,他们恐吓我们,现在求你鉴察,并叫你的奴仆大放胆量,讲说你的话,
徒 4:30 同时伸出你的手施行医治,使神迹奇事,借着你圣仆耶稣的名行出来。
徒 4:31 祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
徒 10:9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
徒 10:10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
徒 10:11 看见天开了,有一器皿降下,好象一块大布,系着四角,缒在地上,
徒 10:12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
徒 10:13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
徒 10:14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
徒 10:15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
徒 10:16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
徒 12:4 希律拿了彼得,收在监里,交付四班兵丁看守,打算要在逾越节后,把他提出来,交给百姓。
徒 12:5 于是彼得被囚在监里,召会就为他切切地祷告神。
徒 12:6 希律将要提他出来的时候,那夜彼得被两条铁链捆锁,睡在两个兵丁当中,还有守卫在门外看守监牢。
徒 12:7 看哪,有主的一位使者站在旁边,囚室里有光照耀;天使拍彼得的肋旁,叫醒了他,说,快快起来。那铁链就从他手上脱落下来。
徒 12:8 天使对他说,束上带子,穿上鞋。他就那样作。天使又对他说,披上外衣跟着我来。
徒 12:9 彼得就出来跟着他,不知道那借着天使所作的事是真的,还以为是见了异象。
徒 12:10 过了第一道和第二道监牢,就来到通往城内的铁门,那门自动给他们开了。他们出来,走过一条街,天使随即离开他去了。
徒 12:11 彼得清醒过来,说,我现在真知道主差遣祂的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所期待的。
徒 12:12 他既明白过来,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去,在那里有好些人聚集祷告。
徒 12:13 彼得敲了外门,有一个使女,名叫罗大,上前来探听。
徒 12:14 她认出是彼得的声音,就欢喜得顾不得开门,跑进去报告说,彼得站在门外。
徒 13:1 在安提阿当地的召会中,有几位申言者和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封王希律同养的马念,并扫罗。
徒 13:2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
徒 13:3 于是禁食祷告,按手在他们身上,就打发他们去了。
徒 13:4 他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往居比路去。
徒 16:23 打了许多棍,便将他们下在监里,嘱咐禁卒看守妥当。
徒 16:24 禁卒领了这样的命令,就把他们下在内监,两脚上妥了木狗。
徒 16:25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
徒 16:26 忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。
徒 22:17 后来我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,
徒 22:18 看见主向我说,你要赶紧,快快离开耶路撒冷,因你为我所作的见证,人必不领受。
徒 22:19 我就说,主啊,他们知道我从前把信靠你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们,
徒 22:20 并且你的见证人司提反遇害流血的时候,我还亲自站在旁边,予以赞同,并且看守害死他之人的衣服。
徒 22:21 主向我说,你去吧,因为我要差遣你远远地往外邦人那里去。
我们要在主的工作上与祂是一,就需要将自己祷告到神里面,并将神祷告到我们里面,使我们与神调和
——太六6。
太 6:6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
祷告的意思是停下我们自己,不在主以外作任何事,使祂能借着我们作祂的工
——十四22~23。
太 14:22 耶稣随即催门徒上船,在祂以先到对岸去,等祂解散群众。
太 14:23 既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。
祷告的意思乃是,我们领悟自己一无所是,也一无所能;祷告是真正的否认己
——加六3,参可九28~29。
加 6:3 人若不是什么,还以为是什么,就是自欺了。
可 9:28 耶稣进了屋子,门徒暗暗地问祂说,我们为什么不能赶出它去?
可 9:29 耶稣说,非用祷告,这一类的灵总不能出来。
借着呼求主名祷告,就是否认我们自己,并且宣告:“不再是我,乃是基督”
——加二20上。
加 2:20上 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;……
徒一8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。
14 这些人……都同心合意,坚定持续地祷告。
四31 ……他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
使徒行传开始于同心合意,也强调同心合意。然而,早期的门徒执行主在这地上的行动,若是有不同的作法、凭借、媒介或实质,他们就无法维持或保守这种同心合意。我们把整卷使徒行传从头到尾读过,就能看见,为着执行神在这地上的行动以成就祂新约的经纶,他们所采取的作法完全是凭着三个主要实质—祷告、那灵与话。不但在使徒行传里,就是在全本新约,也都是用祷告、那灵与话来执行神的经纶。……构成主行动独一作法的实质乃是祷告与那灵,这两者的结果产生话(长老训练第七册,一七页)。
使徒行传从未告诉我们那灵扩长并繁增,却告诉我们话扩长并繁增。……实际上,我们所作的乃是把话传给人。话是神新约经纶真正的内容,真正的构成成分。神的话构成新约圣经,也构成神新约的经纶。我们该祷告,使我们有那灵作能力来传播主话。
让我们在话上劳苦,在祷告上劳苦,并殷勤对待圣灵,这是值得的。我们必须花许多时间进入主的话;我们必须使自己被圣言所浸润、构成甚至泡透。我们也必须使自己因着与主的接触而被构成。我们必须天天时时接触祂,然后我们就要成为正确的人(长老训练第七册,一八、二六页)。
为着基督身体生机的建造,我们需要神圣的生命,也需要祷告。……祷告就是说,我们领悟,凭我们自己,以我们自己,在我们自己里面,我们一无所是。……我们若要作神的工作,就需要进入神里面。不仅如此,神在我们里面也不够多。因此,我们需要将神祷告到我们里面,然后我们就能用与神调和的方式工作。换句话说,我们在神里面,神也在我们里面。我们能借着祷告达到这种情况和光景。我们祷告的时候,不需要为着事务或工作祷告得太多。我们需要将自己祷告到神里面,也需要将神祷告到我们里面。这是祷告的原则。
我们要传福音的时候,必须暂时停下来祷告。祷告就是说,我们停下自己,不作什么。……我们若查考新约,就可以看见主耶稣总是先祷告。祂的祷告是要停下自己,不离开父作什么。祂的祷告给祂机会与父完全是一。然后父神所作的,就借着那人耶稣工作。早期的使徒们也是这样。使徒行传给我们看见,每当有某种行动的时候,使徒们总是先祷告。没有祷告,他们绝不发起工作。每当他们要作一件事,总是借着祷告停下自己。他们的祷告给神一条路进入他们里面,充满他们,并浸透他们全人;然后使徒们才开始工作。那个工作不是使徒们向神独立所作的;反之,使徒们所作的工作,是完全倚靠神而作的(召会实际并生机的建造,一○三至一○四页)。
参读:使徒行传生命读经,第四十九篇;召会实际并生机的建造,第九章;实行主当前行动之路,第二章;新路实行的异象与具体步骤,第十三至十四篇;提摩太前书生命读经,第三篇。