肆 诗人羡慕,甚至渴想在神的帐幕里,指明诗人爱神的帐幕到何等的地步;这爱借着许多试炼而达到成熟——诗八四2。
诗 84:2 我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
伍 “万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝”——3节:
一 这两座坛——献祭牲的铜祭坛和烧香用的金坛——乃是成为肉体之三一神,就是基督作神的具体化身,为着祂的扩增,所完成的主要工作——出四十5~6:
出 40:5 把烧香用的金坛放在见证的柜前,挂上帐幕的门帘。
出 40:6 把燔祭坛放在会幕的帐幕门前。
在预表基督十字架的铜祭坛这里,我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决;这使我们有资格进入帐幕(帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神),并在香坛这里接触神。
在至圣所前面的金香坛这里(来九4),这位在升天里复活的基督是香,使我们在平安中蒙神悦纳;我们借着在香坛的祷告,进入至圣所,就是我们的灵(十19),在此经历基督作见证的柜及其内容。
引用经节
来 9:4 有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版;
来 10:19 弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
我们借着对基督这样的经历,就被合并到帐幕,就是成为肉体的三一神里面,成为团体基督的一部分(林前十二12),作神的见证,使祂得着彰显:
引用经节
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
献祭牲的铜祭坛与基督在地上的职事中,在物质的范围里,所完成神法理的救赎有关
——罗五10上,八3,来九14,七27,十10。
罗 5:10上 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,……
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
来 9:14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
来 7:27 祂不象那些大祭司,每天必须先为自己的罪,再为百姓的罪献上祭物,因为祂献上自己,就把这事一次永远地作成了。
来 10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
金香坛与基督在天上的职事中,在神圣奥秘的范围里,所施行神生机的拯救有关
——罗八34,来七25,九24。
罗 8:34 谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
来 7:25 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
来 9:24 因为基督并不是进入人手所造的圣所,那不过是真圣所的复本,乃是进入了天的本身,如今为我们显在神面前;
二 借着这两座坛,神所救赎的人,就是“麻雀”和“燕子”,能找着窝作他们的避难所,并找着房屋与神同享安息——参诗九十1,九一1:
诗 90:1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
诗 91:1 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。
基督的十字架,由铜祭坛所预表,是我们的“窝”,我们的避难所,在此我们蒙拯救脱离烦恼,在此我们也得以“菢雏”,即借着传福音,产生初信者。
当我们经历在升天里复活的基督(由金香坛所预表),我们就在这样一位基督里蒙神悦纳,并在神的殿中找着房屋,也就是安息之所。
这殿是经过过程并终极完成的三一神,与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并(约十四1~23),在今世乃是基督的身体,在永世乃是新耶路撒冷,作神与祂所救赎之人相互的居所(启二一3、22)。
引用经节
约 14:1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
约 14:2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
约 14:3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
约 14:4 我往哪里去,你们知道那条路。
约 14:5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
约 14:6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
约 14:7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
约 14:8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
约 14:9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
约 14:10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约 14:11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
约 14:12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
约 14:13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
约 14:14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
约 14:15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
约 14:16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
约 14:17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
约 14:18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
约 14:19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
约 14:20 到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
约 14:21 有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
约 14:22 犹大(不是那加略人)问耶稣说,主啊,为什么要亲自向我们显现,不向世人显现?
约 14:23 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
启 21:3 我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
启 21:22 我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
诗八四1~3 万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
诗篇八十四篇的内在内容,是关于享受成为肉体之三一神的隐密启示。
旧约指明神是三一的(创一1、26,赛六1~3、8),但旧约里所揭示的神,不是成为肉体的三一神。在旧约里,三一神的成为肉体是隐藏的奥秘。然而,新约第一章的基督家谱,说到神生到童女里面,成为在肉体里的人(太一20)。这是三一神进到人里面,使自己与人成为一,在神性里带着人性,就是名叫耶稣的神人(21、23)。
主耶稣以神圣又属人的方式,在地上生活为人三十三年半,然后祂死在十字架上,完成包罗万有的代死,解决了神与人之间一切的问题。祂在十字架上的死,由诗篇八十四篇所提两座坛的第一座所表征。这坛是为着献祭牲的铜祭坛(诗篇生命读经,四六四页)。
基督经过死以后,进入复活,在复活里生为神的长子(徒十三33,罗一3~4,八29)。在那之前,祂是神的独生子(约一18,三16)。就着独生子说,基督有神性,但没有人性。然而,就着在复活里所生神的长子说,祂有神性,也有人性;有神圣的性情,也有属人的性情。
不仅如此,在祂奇妙的复活里,基督成了赐生命的灵(林前十五45)。神的灵在旧约时就有了,但那时神的灵没有将神圣的生命赐给人的性能。因此,有些亚当的后裔得着神的能力,但没有得着神的生命。参孙是典型的例子,他从神的灵得着神的能力,却没有得着任何与神的生命有关的东西。旧约里许多其他的人,就如约伯,是相当的敬虔、虔诚;但我们不能说他们是属灵的,或他们是被属灵、神圣的生命所充满的。直到基督这成为肉体的三一神复活以后,神的灵才开始有性能将神圣的生命赐给人,因为在复活里,基督自己成了赐生命的灵。在基督的复活里,凡神所拣选的人也蒙了重生、再生(彼前一3)。复活的基督是神的长子和赐生命的灵,在祂里面,我们这些神所拣选的人都蒙了重生,成为新造、新人。
基督在祂复活以后升天。祂升到诸天之上时,另一座坛得以设立,就是金香坛,使神悦纳基督所带给祂的人。这两座坛—为着祭牲的铜祭坛和金香坛—是成为肉体之三一神,就是基督这神的具体化身,为着祂的扩增所完成的主要工作。这是诗篇八十四篇的内在内容。
八十四篇有四方面。第一方面是神殿的可爱(1)。第二方面是诗人羡慕进入神的殿(2)。第三方面是往神殿的大道(5)。第四方面包含住在神殿里的福,享受神作日头、盾牌、恩典和荣耀。在这样的殿里,我们享受成为肉体和终极完成的三一神,作我们的日头供应我们生命,作我们的盾牌保护我们脱离神的仇敌,作恩典给我们享受,并作荣耀以彰显神(诗篇生命读经,四六五至四六六页)。
参读:基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,第五章。