三 新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女,就是团体的书拉密女,包括所有蒙神拣选并救赎的人——歌六13,启二一2、9~10,二二17:
歌 6:13 回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,象观看二营军兵跳舞呢?
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启 21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启 21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
奇妙的书拉密女,作所罗门的复本,乃是作基督配偶之新耶路撒冷最大并终极的表号
——歌六13,启二一2、9~10。
歌 6:13 回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,象观看二营军兵跳舞呢?
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启 21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启 21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
作为所罗门的配偶,书拉密女在生命、性情和形像上与所罗门一样,正如夏娃之于亚当
——创二20~23:
创 2:20 那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟、和野地各样的走兽都起了名,只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
创 2:21 耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
创 2:23 那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
这表征基督的佳偶在生命、性情和形像上成了与祂一样的,与祂相配,好成为婚配
——林后三18,罗八29,启十九7,二一2。
林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好象镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
罗 8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
启 19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
许多爱基督的人至终要在生命和性情上(但不在神格上)成为神的复本;这是神成为人,为要使人成为神这神圣启示之高峰的应验。
基督的妻子与基督将联结成为新耶路撒冷,作神的彰显;那就是终极完成的书拉密女
——二二17。
启 22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
四 新耶路撒冷是宇宙的金灯台,是圣经中灯台的终极完成——一12、20,二一18下、23~24上,出二五31~37,王上七49,亚四2:
启 1:12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
启 1:20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
启 21:18下 ……城是纯金的,如同明净的玻璃。
启 21:23 那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
启 21:24上 列国要借着城的光行走,……
出 25:31 你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
出 25:32 灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
出 25:33 这边每枝上有三个杯,形状象杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状象杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
出 25:34 灯台的干上有四个杯,形状象杏花,有花萼,有花苞。
出 25:35 灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
出 25:36 花萼和枝子要与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
出 25:37 要作灯台的七个灯盏;要把灯盏放上,使灯光对照。
王上 7:49 内殿前的纯金灯台,右边五个,左边五个;并其上的花、灯盏、灯剪,都是金的;
亚 4:2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
众召会作为金灯台,要终极完成于新耶路撒冷,就是所有灯台的集大成
——启一20,二一18下、23。
启 1:20 论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
启 21:18下 ……城是纯金的,如同明净的玻璃。
启 21:23 那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
新耶路撒冷这座金山乃是宇宙的金灯台,托着羔羊这灯,把是光的神照耀出去
——18、23节,二二1、5。
启 21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
启 21:23 那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
启 22:5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
歌六13 回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
神圣罗曼史在雅歌中诗意的描绘出来。在雅歌里,寻求者经过一个过程,成为书拉密女,就是所罗门的复本,也是新耶路撒冷的表号(六13、4)。六章十三节第一次用到佳偶的名字书拉密女(所罗门的女性写法),指明到这时候,她已经成了所罗门的复本、配偶,在生命、性情和形像上,与所罗门一样,正如夏娃之于亚当(创二20~23);……新耶路撒冷将是团体的书拉密女,包括所有蒙神拣选并救赎的人(新约总论第十四册,三○八页)。
在新耶路撒冷里,救赎的神(由所罗门所表征)与所有蒙祂救赎的人(由书拉密女所表征)成为一。新耶路撒冷是神性与人性的调和,在人性的美德里彰显那经过过程并终极完成的三一神。基督与祂的妻子将联结成为新耶路撒冷,作神的彰显。……所罗门的佳偶经过变化的各阶段,成为所罗门的复本。
至终,我们要被模成美妙的书拉密女,作所罗门的复本,成为那作基督对耦之新耶路撒冷最大并终极的表号。正如所罗门王成了乡村男子,追求一个乡村女子,为要使她成为自己的王后,作自己的复本;神在基督里也成了人,来追求人,为要使人在生命、性情、彰显和功用上,但不在神格上成为神,好作基督的新妇(太九15,启十九7,参诗四五1~3、9、13~14)。
圣经启示,神成为人来追求我们,如今祂要我们追求祂,借着我们与祂有个人、情深、私下、属灵的关系,而成为神圣的,作祂的彰显(歌一1~8,林后二10,出三三11,罗八4、6,林前二15)。书拉密女是一个表号,说出我们成为那作神具体化身之基督的复制。因此,许多爱基督的人至终要在生命和性情上(但不在神格上)成为神的复本。这是神成为人,为要使人成为神的应验;这是神圣启示的高峰。
书拉密女原是乡村女子;如今她是所罗门的配偶,在生命、性情、彰显和功用上,已成为与所罗门一样,为要完成神的经纶。我们在生命、性情、彰显和功用上,成为与神和基督一样,但无分于神格(新约总论第十四册,三○八至三一○页)。
新耶路撒冷是圣经中灯台的终极完成。帐幕里的灯台表征基督自己(出二五31~37);圣殿里的灯台表征扩大的基督(王上七49);撒迦利亚四章二节的灯台表征以色列人;最终,启示录一章的灯台表征众召会(12~13、20)。成为肉体的基督是一个灯台,祂在复活里得着了扩大。以色列人作为神的子民也是一个灯台,众召会作为神的选民则是众灯台。一切灯台的集合体就是新耶路撒冷。新耶路撒冷就表样说是一座金山(二一18),就像一座台。基督是台上的灯(23),神是祂里面的光(二二5)。在一章有七个灯台—众召会,在末了两章有独一的灯台—新耶路撒冷,是一切灯台的终极完成(神新约的经纶,三三一页)。
参读:雅歌结晶读经,二至三、二○、二五、八○至八一、一二四至一二五页;新约总论,第四百二十八篇。