壹 全本圣经是一部神圣的罗曼史,记载神如何追求祂所拣选的人,最终与他们成为婚配——创二21~24,歌一2~4,赛五四5,六二5,耶二2,三1、14,三一3、32,结十六8,二三5,何二7、19,太九15,约三29,林后十一2,弗五25~27,启十九7,二一2、9~10,二二17:
创 2:21 耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
创 2:23 那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
创 2:24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
歌 1:2 愿他用口与我亲嘴!因你的爱情比酒更美。
歌 1:3 你的膏油馨香;你的名如同倒出来的香膏,所以众童女都爱你。
歌 1:4 愿你吸引我,我们就快跑跟随你–王带我进了他的内室–我们必因你欢喜快乐;我们要称赞你的爱情,胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
赛 54:5 因为造你的,是你的丈夫;万军之耶和华是祂的名。救赎你的,是以色列的圣者;祂必称为全地的神。
赛 62:5 少年人怎样娶处女,你的众民也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。
耶 2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫,说,耶和华如此说,你幼年的恩爱,新婚的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。
耶 3:1 有话说,人若休妻,妻子离他而去,作了别人的妻子,前夫岂能再回到她那里么?若回到她那里,那地岂不是大大污秽了么?但你和许多所爱的人行邪淫,还可以归向我;这是耶和华说的。
耶 3:14 耶和华说,背道的儿女啊,回来吧,因为我是你们的丈夫;并且我必将你们从一城取一人,从一族取两人,将你们带到锡安。
耶 31:3 耶和华从远方向我显现,说,我以永远的爱爱了你,因此我以慈爱吸引了你。
耶 31:32 不象我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约;我虽是他们的丈夫,他们却背了我的约;这是耶和华说的。
结 16:8 我从你旁边经过,看见了你;那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上,遮盖你的赤体;又向你起誓,与你结盟,你就归于我;这是主耶和华说的。
结 23:5 阿荷拉离开我行邪淫,贪恋所爱的人,就是邻近的亚述人;
何 2:7 她必追随所爱的人,却追不上,她必寻找他们,却寻不见;便说,我要归回前夫,因我那时的光景比如今还好。
何 2:19 我必聘你永远归我为妻,以公义和公平,以慈爱和怜恤聘你归我;
太 9:15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。
约 3:29 娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了。
林后 11:2 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
弗 5:25 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
弗 5:26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
弗 5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
启 19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启 21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启 21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 22:17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
一 主的恢复乃是为着应验马太十六章十八节与启示录十九章七至八节——建造基督的召会并预备基督的新妇。引用经节
太 16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
启 19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
二 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系时,我们就接受祂的生命,正如夏娃接受了亚当的生命一样——创二21~22。
创 2:21 耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
三 乃是这生命使我们能与神成为一,并使祂与我们成为一。
四 我们不是借着心思和意志遵守律法(参罗七18~25),乃是借着爱这位作我们丈夫的主,因而有分于祂的生命和性情,与祂成为一,作祂的扩大和彰显,成为神活的描绘。引用经节
罗 7:18 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
罗 7:19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
罗 7:20 若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
罗 7:22 因为按着里面的人,我是喜欢神的律,
罗 7:23 但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。
罗 7:24 我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?
罗 7:25 感谢神,借着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。
五 我们不是遵守律法字句者,而是爱神的寻求者;我们爱那作我们的救赎主,作赐生命的灵,并作我们新郎的基督——诗一一九58,弗五25~27。
诗 119:58 我全心求过你的恩;愿你照你的话恩待我。
弗 5:25 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
弗 5:26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
弗 5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。\\'
六 神与祂的子民要成为一,他们之间就必须有相互的爱——约十四21、23。
约 14:21 有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
约 14:23 耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
七 圣经中所揭示神与祂子民之间的爱,主要就像是男女之间情深的爱——耶二2,三一3。
耶 2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫,说,耶和华如此说,你幼年的恩爱,新婚的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。
耶 31:3 耶和华从远方向我显现,说,我以永远的爱爱了你,因此我以慈爱吸引了你。
八 当神的子民爱神,花时间在祂的话里与祂交通,神就将祂神圣的元素注入他们里面,使他们与祂成为一,作祂的配偶,在生命、性情和彰显上与祂一样——参创二18~25。
创 2:18 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个帮助者作他的配偶。
创 2:19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是它的名。
创 2:20 那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟、和野地各样的走兽都起了名,只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
创 2:21 耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
创 2:23 那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
创 2:24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
创 2:25 当时那人和他妻子,二人赤身露体,彼此并不觉得羞耻。
耶二2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫,说,耶和华如此说,你幼年的恩爱,新婚的爱情,你怎样在旷野,……跟随我,我都记得。
启十九7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
历世纪以来,神与人有一段罗曼史。神造人的目的乃是要得着一个配偶(创一26)。……神造人以后,拣选一班百姓,就是以色列人,作祂的配偶〔参耶二2〕。
全本圣经是一部神圣的罗曼史。这意思是说,圣经是一本非常罗曼蒂克的书。……圣经是一部神圣的罗曼史,满了神对人求爱,甚至与人“约会”的记载。在圣经里,神一再以这种方式临到人。……圣经也满了神对人的追求。
虽然主说话,常像新郎与新妇谈话一般,但是很少基督徒认识祂话语的这一面;……主临到我们,就是祂与我们“约会”,追求我们(出埃及记生命读经,七四六、七四八、七五○至七五一、七五三页)。
出埃及二十章六节提到爱,指明神将祂的律法赐给祂选民的目的,是要他们成为爱祂的人(申六5,太二二35~38,可十二28~30)。神领祂的百姓出埃及,又将祂的律法赐给他们,乃是追求祂的百姓,向他们求婚,寻求得着他们的情爱。耶利米二章二节,三十一章三十二节,和以西结十六章八节指明,在神的山上借颁赐律法(出二四7~8,三四27~28)所立的约,乃是婚约,在这约中神将以色列人许配给祂自己(参林后十一2)。十条诫命,尤其是头五条,是神和祂百姓订婚的条件。律法最高的功用是将神的选民带到与祂成为一,如同妻子与丈夫成为一(参创二24,启二二17)。神和祂的子民要成为一,二者之间就必须有相互的爱(约十四21、23)。圣经中所揭示神与祂子民之间的爱,主要的是像男女之间情深的爱(耶二2,三一3)。当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时,神就将祂的神圣元素注入他们里面,使他们与祂成为一,作祂的配偶,在生命、性情和彰显上与祂一样(创二18~25与注)。
整本圣经就是神圣的罗曼史,记载神如何追求祂所拣选的人,至终与他们成为婚配(创二21~24,歌一2~4,赛五四5,……太九15,……弗五25~32,启十九7,二一2、9~10,二二17)。当我们这些神的子民进入与神相爱的关系,我们就接受祂的生命,正如夏娃接受了亚当的生命一样。……乃是这个生命使我们与神成为一,祂也与我们成为一。我们不是借着运用心思和意志来遵守律法(参罗七18~25),乃是借着爱这位作我们丈夫的主,因而有分于祂的生命和性情,与祂成为一,作祂的扩大和彰显(圣经恢复本,出二十6注1)。
在马太十六章十八节主耶稣说,“我要把我的召会建造……。”你也许说这是应许,但我们仍必须领悟,这是预言。……我们还未看见召会完全建造起来。十八节的这预言还未完全应验,所以甚至到今天,这仍是个未应验的预言。
〔启示录十九章七至八节〕说到那要来的羔羊的婚娶,那时祂的妻子,新妇自己预备好了。严格地说,按道理说,那将是预言的应验;但这应验如今还不在这里。所以这些经文指明有一个预言要得应验。这预言是基督的新妇要预备好。我们需要牢记,在圣经中有一个关于召会建造和基督新妇之预备的大预言(李常受文集一九七二年第三册,五六三至五六四、五六七页)。
参读:以弗所书生命读经,第五十四至五十五、五十七、五十九篇;圣经中最大的预言及其应验,第一至二章。