四 主对我们的吩咐是要去,教导万民,使这世代得以终结——太二八19~20,二四14。
太28:19 所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
太28:20 凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
太24:14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
贰 世界局势总是神在地上行动的指标,这是一个历史的事实——但四26、35,七2~14:
但4:26 守望者既吩咐存留树根的𣎴,等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。
但4:35 地上所有的居民,都算为虚无;但在天上的万军和地上的居民中,祂照自己的意旨行事;无人能拦住祂的手,或对祂说,你作什么呢?
但7:2 但以理说,我夜间在异象中观看,见天的四风陡起,刮在大海之上。
但7:3 有四个大兽从海中上来,彼此各不相同。
但7:4 头一个象狮子,有鹰的翅膀。我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上被拉起来,用两脚站立,象人一样,又有人心给了它。
但7:5 又有一兽如熊,就是第二兽,挺起身体一边,口齿间衔着三根肋骨;有人对它说,起来吞吃多肉。
但7:6 此后我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又有权柄给了它。
但7:7 其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕可惧,极其强壮;这兽有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏;这兽与前三兽不同,头有十角;
但7:8 我正注意这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中,有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼象人的眼,有口说夸大的话。
但7:9 我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
但7:10 从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
但7:11 那时因那小角说夸大话的声音,我就观看,见那兽被杀,身体毁坏,扔在火中焚烧。
但7:12 至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
但7:13 我在夜间的异象中观看,见有一位象人子的,驾着天云而来;祂来到亘古常在者那里,被领近祂面前。
但7:14 权柄、荣耀、国度都给了祂,使各族、各国、各方言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不毁坏。
一 召会历史也给我们看见,世界局势是神在地上行动的指标——启二~三。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
启2:3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
启2:4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
启2:6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
启2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
启2:9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
启2:11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
启2:12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
启2:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
启2:14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
启2:15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
启2:16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
启2:17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
启2:18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚象明亮之铜的神之子,这样说,
启2:19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
启2:20 然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆,引诱他们行淫乱,并吃祭偶像之物。
启2:21 我曾给她时间,让她悔改,她却不肯悔改她的淫行。
启2:22 看哪,我要叫她卧病在床,那些与她行淫的人,若不为她所行的悔改,我也要叫他们受大患难。
启2:23 我又要用死亡击杀她的儿女,叫众召会都知道,我是那察看人肺腑心肠的;我且要照你们的行为报应你们各人。
启2:24 至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不持有那教训,不明白他们所谓撒但深奥之事的人,我告诉你们,我不将别的重担放在你们身上。
启2:25 但你们已经有的,总要持守,直等到我来。
启2:26 得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
启2:27 他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,象我从我父领受的权柄一样;
启2:28 我又要把晨星赐给他。
启2:29 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
启3:2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
启3:3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
启3:4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
启3:5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
启3:6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
启3:8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
启3:9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
启3:10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
启3:11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
启3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名,(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷,)并我的新名,都写在他上面。
启3:13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
启3:15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
启3:16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
启3:17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
启3:19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
启3:20 看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
启3:21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
启3:22 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
二 神今日的行动,需要有一个适当的方向,来配合世界局势最近的改变。
三 当我们看到世界局势的许多改变时,我们应当醒过来,并考量主要作什么,以及这些改变与我们有什么关系。
叁 我们需要看见世界终极局势、神终极行动和主终极恢复的异象——箴二九18上:
箴29:18上 没有异象,民就放肆;…
但四26 ……等你知道诸天掌权,以后你的国必定归你。
35 地上所有的居民,都算为虚无;但在天上的万军和地上的居民中,祂照自己的意旨行事;无人能拦住祂的手,或对祂说,你作什么呢?
主对我们当前的吩咐应该是:你们要去,教导万民(参太二八19),使这世代得以终结(二四14)。我们要实行主的吩咐,就必须保守一。我们必须同心合意。如果我们失去一和同心合意,就着主的行动来说,我们就了了(世界局势与主行动的方向,四一页)。
世界局势总是主在地上行动的指标,这是一个历史的事实。有人说圣经是犹太人的历史。……说圣经中的历史是以以色列为中心是对的,但圣经不只是犹太人的历史,圣经乃是神经纶的历史。以色列一直是神在地上完成祂经纶的中心。神不只关心犹太人的历史,祂更关心祂在地上正在完成的经纶。祂经纶的完成与世界的局势很有关系。
召会历史也给我们看见,世界局势是主在地上行动的指标。路德马丁的改教得到德国政府大力的帮助和加强。后来在世界的历史中,西班牙成为世界强国。但在十六世纪英国兴起,击败了西班牙无敌舰队,这限制了天主教的传播,并使福音真理得以扩展。在英国的影响之下,福音传遍了全地。
在一九九一年三月以前,我没有想到主的行动要有一个新的方向,但在联合国联军与伊拉克战争之后,我得了深刻的印象。……在那次战役之后,我重新思考世界的局势。我们必须思考主现今要我们作什么。主今日在祂恢复中的行动,需要有一个适当的方向,来配合世界局势最近的改变。
最近几年,当我们为了照神命定的路实行召会生活而有所改变时,世界也在改变。因着现今的世局,主今日在祂恢复中的行动需要有一个适当的方向。我们不该认为世界局势最近的改变是毫无意义的。主不仅是宇宙的创造者,也是全世界的掌权者。
巴比伦王尼布甲尼撒学了这个功课,他知道自己不是这地的掌权者,那在诸天之上独一的神才是(但四28~37)。在地上有诸天的掌权,世界局势所发生的每件事都是出于主的。当我们看到今天世界局势的许多改变时,我们应当醒过来。我们的眼睛需要被开启,我们应该运用我们的灵说,“主,在这一切改变之中,你的用意是什么?与我们有什么关系?”(世界局势与主行动的方向,二至三、一至二页)
以色列国重建了,耶路撒冷现今在以色列人手中。虽然在许多方面,以色列已为着主的回来预备好,但召会却未预备好。……世界的局势和基督教的情形好像拼图碎片。你若将这些拼合一起,就会看见主今天的行动乃是这个恢复。祂要使用这末后的世界局势,就是美国的至高地位,来开展这个恢复。没有别的国家像美国这么中心、这么便利、这么普及。美国的确适合于主的恢复,也适合于开展主的恢复(世界局势与神的行动,六五页)。
参读:世界局势与主行动的方向,第一章;世界局势与神的行动,第一章。