贰 圣经启示照着神经纶的宇宙历史——人类历史里的神圣历史——珥一4,三11,但二31~45,弗一3~6,弥五2,启十九7~9,二二17上:
珥1:4 剪蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃。
珥3:11 四围的列国啊,你们要速速的来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
但2:31 王啊,你观看,看见一个大像。这像巨大,极其光耀,站在你面前,样子甚是可怕。
但2:32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
但2:33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。
但2:34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
但2:36 这就是那梦;我们在王面前要讲解那梦。
但2:37 王啊,你是诸王之王,天上的神已将国度、权能、力量、荣耀,都赐给了你;
但2:38 无论住在何处的世人、田野的走兽、并天空的飞鸟,祂都已交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。
但2:39 在你以后必另有一国兴起,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管全地。
但2:40 必有第四国,坚强如铁,象铁一样能打碎克制百物;铁怎样能压碎一切,那国也必照样打碎压制列国。
但2:41 你既看见那像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必是混杂的;你既看见铁与陶泥搀杂,那国也必有铁的坚硬;
但2:42 那些脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱;
但2:43 你既看见铁与陶泥搀杂,那国的民也必人种搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能搀合一样。
但2:44 当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
但2:45 你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
弗1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
弥5:2 (伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
启19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
启22:17上 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;…
一 在宇宙中有两个历史:人的历史(属人的历史)和神的历史(神圣的历史);前者如同外壳,后者如同外壳里面的核仁。
二 神在人中间的行动,与人类历史的演进息息相关。
三 在小申言者书中,属人的历史由约珥书一章四节所提的四种蝗虫所说明并表征;而神圣的历史见于三章十一节基督和祂的大能者,得胜者。引用经节
珥1:4 剪蝗剩下的,群蝗来吃;群蝗剩下的,舔蝗来吃;舔蝗剩下的,毁蝗来吃。
珥3:11 四围的列国啊,你们要速速的来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
四 圣经相当详细地启示了在属人历史里的神圣历史——弗三9~10,一10,徒二23,帖后二2~8,但二35、44,七22、27,启十一15。
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
弗3:10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
弗1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
徒2:23 祂既按着神的定议先见被交给人,你们就借着不法之人的手,把祂钉在十字架上杀了。
帖后2:2 我们求你们,无论有灵、或言语、或冒我们名的书信,说主的日子已经来到,你们的心思都不要贸然摇动,你们也不要惊慌。
帖后2:3 不要让任何人用任何方法诱骗你们;因为那日子以前,必有背道的事先来,并有那不法的人,就是灭亡之子,显露出来;
帖后2:4 他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
帖后2:5 我还在你们那里的时候,曾一再把这些事告诉你们,你们不记得么?
帖后2:6 现在你们也知道,那抑制他,使他到了自己的时候,才可以显露出来的是什么。
帖后2:7 因为那不法的奥秘已经发动,只等那现在的抑制者被除去;
帖后2:8 那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
但2:44 当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
但7:22 直到亘古常在者来临,为至高者的圣民伸冤,圣民得着国度的时候就到了。
但7:27 国度、权柄、和天下诸国的尊大,必赐给至高者的圣民;祂的国是永远的国,一切掌权的都必事奉祂,顺从祂。
启11:15 第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
五 神圣的历史,神在人里的历史,是从基督的成为肉体到祂的升天,成为赐生命的灵,然后继续于祂住在我们里面,借着神生机的救恩,使我们成为基督的新妇——约一14,林前十五45下,六17,罗五10,弗五27,启十九7~9,二二17上。
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45下 …末后的亚当成了赐生命的灵。
林前6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
弗5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
启19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:9 天使对我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。
启22:17上 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;…
六 我们都在人类的历史里出生,却在神圣的历史里重生;现在我们要考量:我们是活在神圣的历史里,还是仅仅活在人类的历史里——约三3、5~6,一1~13:
约3:3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
约3:5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
约3:6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
约1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。
约1:2 这话太初与神同在。
约1:3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
约1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
约1:5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
约1:6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
约1:7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
约1:8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
约1:9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
约1:10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
约1:11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
约1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
我们的生活若是在世界里,我们就只是活在人类的历史里。
我们若活在召会中,就是活在神圣的历史里;因为在召会生活中,神的历史就是我们的历史,因此,我们和神有同一个历史,就是神圣的历史
——林前六17,罗六6,加二20。
林前6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
加2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
珥三11 四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
启二二17 那灵和新妇说,来!听见的人也该说,来!口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。
基督要再来,带着祂的得胜者作祂的军队,从天降临(珥三11),为要击败敌基督和他的军队。这两个人物将要相会—敌基督(外在、人类历史里的人物),以及基督同祂的得胜者(内在、神圣历史里的人物)。神圣历史里的人物要击败人类历史里的人物,把他扔在火湖里(启十九20)。接着,千年国就要来临。至终,这国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷。新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步(约珥书生命读经,二五一页)。
我们需要清楚看见这两个历史—物质的人类历史和奥秘的神圣历史。……人的历史,世界的历史,是外在的。神圣的历史,就是神在人里并同着人的历史,是内里的。这个历史是在人性里之三一神的神圣奥秘。
我们都在人类的历史里出生,却在神圣的历史里重生。……我们是活在神圣的历史里,还是仅仅活在人类的历史里?我们若活在这个世界,就是活在人类的历史里。但我们若活在召会中,就是活在神圣的历史里。在召会生活中,神的历史就是我们的历史。现在这两方—神和我们,有同一个历史,就是神圣的历史。这就是召会生活。……在神圣的历史中有一个新造—新人同着新心、新灵、新生命、新性情、新历史和新的终结。赞美主,我们在神圣的历史里,经历并享受奥秘、神圣的事物。
在旧约中神的历史是同着人的历史;在新约中神的历史是在人里的历史,因为这个历史关系到神与人是一。因此,神在新约中的历史,乃是在人性里的神圣历史。
小申言者书不只说到对以色列的惩治和对列国的惩罚,也说到这惩治和惩罚的结果,就是基督的显现。……基督的显现有一个目标,就是复兴堕落的宇宙。宇宙的堕落是由两次的背叛引起的。第一次的背叛是撒但和跟随他之天使的背叛,第二次的背叛是人的背叛。这两次背叛—天使的背叛和人的背叛,玷污并污染了宇宙,所以神创造的这个宇宙需要复兴。
这复兴只能借着基督的显现被带进来。基督的显现含示祂的成为肉体、救赎和许多其他的事。基督的显现已经持续了一段很长的时间,而且还会一直继续下去,直到堕落的宇宙完全得着复兴。至终,在这复兴的终极完成里,将有新天新地,以新耶路撒冷作中心。在新耶路撒冷里,我们众人要永远地享受基督并彰显基督。这是圣经所启示,神同着人并在人里的历史(约珥书生命读经,二五一至二五二、二五四、二五八至二五九页)。
圣经就是神与我们联结的历史。祂是我们的丈夫,我们这些蒙祂拣选、救赎的人是祂的妻子。……作为神具体表现的基督乃是丈夫,召会乃是妻子(弗五25~32,林后十一2)。……启示录二十一至二十二章给我们看见,化身于基督里的神,与蒙祂拣选、救赎之人在永世里的婚配生活。……基督徒的生活乃是嫁给三一神之妻子的生活(神在祂与人联结中的历史,五页)。
参读:神在祂与人联结中的历史,第一章。