叁 希伯来十三章一至十九节说到实行召会生活所需的美德和经历:引用经节
来13:1 弟兄相爱要持久。
来13:2 不可忘记用爱接待客旅;因为有人借此不知不觉地款待了天使。
来13:3 你们要顾念被捆绑的人,好象与他们同受捆绑;也要顾念遭苦害的人,因为自己也在肉身之内。
来13:4 婚姻当在众人中间受尊重,床也不可污秽,因为淫乱和奸淫的人,神必审判。
来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财,要以现有的为足;因为主曾说,“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”
来13:6 所以我们放胆说,“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样?”
来13:7 要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
来13:8 耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。
来13:9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途,因为心靠恩典得坚固,不靠祭物作食物,才是好的;那靠祭物作食物而行的,从来没有得着益处。
来13:10 我们有一祭坛,其上的祭物,是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。
来13:11 原来祭牲的血,由大祭司为着罪带进至圣所,祭牲的身体,被烧在营外。
来13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
来13:13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
来13:14 我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那要来的城。
来13:15 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
来13:16 只是不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。
来13:17 你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好象要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
来13:18 请你们为我们祷告,因我们深信自己良心无亏,愿意凡事都行得好。
来13:19 我更加求你们为我祷告,使我能快些回到你们那里去。
一 照内容看,本章是为着正当的召会生活而写的;这里提起的每一件事,就如弟兄相爱,接待客旅等等,几乎都是为着召会生活,而不仅是为着基督徒生活——1~7、16~18节。
来13:1 弟兄相爱要持久。
来13:2 不可忘记用爱接待客旅;因为有人借此不知不觉地款待了天使。
来13:3 你们要顾念被捆绑的人,好象与他们同受捆绑;也要顾念遭苦害的人,因为自己也在肉身之内。
来13:4 婚姻当在众人中间受尊重,床也不可污秽,因为淫乱和奸淫的人,神必审判。
来13:5 你们生活为人不可贪爱钱财,要以现有的为足;因为主曾说,“我绝不撇下你,也绝不丢弃你。”
来13:6 所以我们放胆说,“主是帮助我的,我必不惧怕;人能把我怎么样?”
来13:7 要记念那些带领你们,对你们讲过神话语的人,要效法他们的信心,留心看他们为人的结局。
来13:16 只是不可忘记行善和供输,因为这样的祭物是神所喜悦的。
来13:17 你们要信从那些带领你们的,且要服从;因他们为你们的魂儆醒,好象要交账的人;你们要使他们欢乐地作这事,不至叹息;若叹息,就与你们无益了。
来13:18 请你们为我们祷告,因我们深信自己良心无亏,愿意凡事都行得好。
二 我们要过真实且稳固的召会生活,就必须持定那昨日、今日、直到永远是一样的基督,不被各样怪异的教训带入歧途——8~9节。
来13:8 耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。
来13:9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途,因为心靠恩典得坚固,不靠祭物作食物,才是好的;那靠祭物作食物而行的,从来没有得着益处。
三 我们越在灵里享受天上的基督,就越出到宗教的营外,跟随受苦的耶稣——12~14节。
来13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓,也就在城门外受苦。
来13:13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
来13:14 我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那要来的城。
四 我们既在召会生活中享受不变的基督作恩典,并且跟从祂出到宗教之外,就该借着祂向神献上赞美的属灵祭物——15节:
来13:15 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
我们在召会中该借着基督,常常向神献上赞美的祭。
在召会中,基督在我们里面歌颂父神(二12),我们也该借着祂在召会中赞美父神。
引用经节
来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
至终,祂与我们,我们与祂,都在召会中,在调和的灵里,一同赞美父
——12节,十三15:
来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
来13:15 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
祂是赐生命的灵,在我们的灵里赞美父;我们借着我们的灵,也在祂的灵里赞美父。
这是我们借着子基督,献给神最好、最高的祭。
这是召会聚会中极其需要的。
来十三13 这样,我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱。
15 所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。
照内容看,希伯来十三章是为着正当的召会生活而写的。这里提起的每一件事,就如弟兄相爱,接待客旅等等,几乎都是为着召会生活,而不仅是为着基督徒生活(圣经恢复本,来十三1注1)。
八节说,“耶稣基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。”基督是七节神话语的执事们所传讲并教导的话,是他们所过的生活,也是他们信心的创始者与成终者;祂是永久长存、不能改变、也没有改变的,直到永远祂仍是一样(一11~12)(希伯来书生命读经,七四三页)。
希伯来十三章九节提到“各样怪异的教训”。我们要过真实且稳固的召会生活,就必须持定那不变的基督,不被各样怪异的教训带入歧途;这些教训总是为撒但利用,在召会中引起分争,甚至分裂。因着这些怪异的教训会引起分争和分裂,因此使徒嘱咐人不可教导不同的事(提前一3)。……〔希伯来书的〕作者警告希伯来的信徒,不要被他们的教训带入歧途,离开新约之下的召会生活。在召会中绝不可传另一位耶稣,和另一个福音(林后十一4,加一8~9)。我们要过真实且稳固的召会生活,就必须持定那昨日、今日、直到永远是一样的基督,不被各样怪异的教训带入歧途(希伯来书生命读经,七四四页)。
“出到营外”与“进入幔内”(来十三13,六19)是希伯来书两个非常显著的点。进入幔内,意即进入主已在其中,在荣耀里登宝座的至圣所;出到营外,意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教。这表征我们必须在我们的灵里,从经历说,今天实行的至圣所就是在我们的灵里;我们也必须出到宗教之外,今天实行的营就是在宗教里。我们越在灵里享受天上的基督,就越出到宗教的营外,跟随受苦的耶稣。我们在灵里享受得荣的基督,使我们能出到宗教的营外,跟随被弃绝的耶稣。我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督,就越出到宗教的营外,就了卑微的耶稣去,与祂一同受苦。接触诸天之上的基督,享受祂的得荣,使我们得着加力,在地上走十架窄路,忍受耶稣所受的凌辱。
希伯来十三章十五节说,“所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子。”这节陈明的思想很深奥。我们忍受耶稣所受的凌辱并为祂受苦时,常常叹息却没有向神献上任何赞美。希伯来书的作者却告诉我们,我们经历逼迫和苦难时,应当常常向神献上赞美的祭。
十五节是八至十四节的延续。我们既在召会生活中享受不变的基督作恩典,并且跟从祂出到宗教之外,就该借着祂向神献上属灵的祭。首先,我们在召会中该借着基督,常常向神献上赞美的祭。在召会中,基督在我们里面歌颂父神(二12),我们也该借着祂在召会中赞美父神。至终,祂与我们,我们与祂,都在召会中,在调和的灵里,一同赞美父。基督是赐生命的灵,在我们的灵里赞美父;我们借着我们的灵,也在祂的灵里赞美父。这是我们借着子基督,献给神最好、最高的祭,是召会聚会中极其需要的(新约总论第十三册,一七四、一七八至一七九页)。
参读:希伯来书生命读经,第五十五至五十七篇;新约总论,第三百八十一篇。