壹 诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗,从祂的钉十字架,经过祂的牧养,说到祂来世的君王职分:引用经节
诗22 大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。
诗22:1 我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
诗22:2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
诗22:3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
诗22:4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
诗22:5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
诗22:6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
诗22:7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
诗22:8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
诗22:9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
诗22:10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
诗22:11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
诗22:12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
诗22:13 他们向我张口,好象抓撕吼叫的狮子。
诗22:14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
诗22:15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
诗22:16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
诗22:17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
诗22:18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
诗22:19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
诗22:20 求你救我的魂脱离刀剑,救我宝贵的生命脱离犬类的爪;
诗22:21 救我脱离狮子的口;求你应允我,使我脱离野牛的角。
诗22:22 我要向我的弟兄宣告你的名;在会中我要赞美你。
诗22:23 你们敬畏耶和华的人,要赞美祂!你们雅各的后裔,都要荣耀祂!你们以色列的后裔,都要畏惧祂!
诗22:24 因为祂没有轻看、厌恶受苦之人的苦难;也没有向他掩面;那受苦之人向祂呼求的时候,祂就垂听。
诗22:25 我在大会中赞美你的话,是从你而来的;我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。
诗22:26 卑微的人必吃得饱足;寻求耶和华的人必赞美祂——愿你们的心永远活着!
诗22:27 地的四极都要想念耶和华,并且归向祂;列国的万族,都要在你面前敬拜。
诗22:28 因为国度是耶和华的,祂在列国中掌权。
诗22:29 地上一切丰肥的人,必吃喝而敬拜。凡下到尘土中不能存活自己性命的人,都要在祂面前下拜。
诗22:30 必有后裔事奉祂;主的事必传述与后代。
诗22:31 他们必来把祂的公义传给将要生的民,言明这是祂所行的。
诗23 大卫的诗。
诗23:1 耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
诗23:2 祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
诗23:3 祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
诗23:4 我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
诗23:5 在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
诗23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
诗24 大卫的诗。
诗24:1 地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
诗24:2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
诗24:3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
诗24:4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
诗24:5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
诗24:6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
诗24:7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
诗24:8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
诗24:9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
诗24:10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华——祂是荣耀的王!〔细拉〕
一 诗篇二十三篇论到基督在祂的复活和升天里作牧者,乃是二十二篇基督救赎的死,并祂产生召会的复活,以及二十四篇论到基督作王回来,要借着作祂身体的召会得回全地之间的桥梁。
二 基督在祂天上的职事里一直在牧养人,我们需要与祂合作牧养人;我们若接受这个交通,地上会有一个大复兴,将主带回来。
贰 约翰二十一章启示使徒的职事与基督天上的职事合作;该章是约翰福音的完成和总结:引用经节
约21:1 这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
约21:2 有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
约21:3 西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
约21:4 天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
约21:5 耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
约21:6 耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
约21:7 耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
约21:8 其余的门徒离岸不远,约有二百肘,就在小船上把那网鱼拉过来。
约21:9 他们上了岸,就看见那里放着炭火,上面放着鱼和饼。
约21:10 耶稣对他们说,把刚才打的鱼,拿几条来。
约21:11 西门彼得就去,把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。
约21:12 耶稣对他们说,来吃早饭。门徒中没有一个敢问祂,你是谁?因为知道是主。
约21:13 耶稣就来拿饼给他们,也照样拿鱼给他们。
约21:14 耶稣从死人中复活以后,向门徒显现,这是第三次。
约21:15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
约21:18 我实实在在地告诉你,你年轻的时候,自己束上带子,随意往来;但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。
约21:19 耶稣说这话,是指明彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说,你跟从我吧。
约21:20 彼得转过身来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候,靠着耶稣胸膛,说,主啊,出卖你的是谁的那门徒。
约21:21 彼得看见他,就对耶稣说,主啊,这人怎么样?
约21:22 耶稣对他说,我若要留他直到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。
约21:23 于是这话传在弟兄中间,说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死,乃是说,我若要留他直到我来的时候,与你何干。
约21:24 为这些事作见证,并且记载这些事的,就是这门徒;我们也知道他的见证是真实的。
约21:25 耶稣所行的,还有许多别的事,若是一一都写出来,我想所写的书,就是世界也容不下了。
一 约翰福音有二十一章,但事实上结束于二十章。引用经节
约20 从略。
二 整卷书说到基督在地上的职事,开始于祂这神的话成为肉体,成了一个在肉体里的人(一14),结束于祂这末后亚当的复活,成了赐生命的灵(二十22);因此,二十一章应当是一篇附言。引用经节
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
约20:22 说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
约21 从略。
三 这样说虽然是对的,但更内在地说,约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结;该章总结整卷约翰福音,给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作,以完成神的经纶。引用经节
约21 从略。
诗二二22 我要向我的弟兄宣告你的名;在会中我要赞美你。
二三1 耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。
二四9~10 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华—祂是荣耀的王!细拉
诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗,启示祂从钉十字架到来世的君王职分。在二十二篇,我们看见基督的死,祂的复活,以及祂在复活里所产生的许多弟兄,形成祂的召会。二十三篇是关于基督作牧者。今天这牧者是在祂的复活里。二十四篇是关于基督在神的国里作要来的王。因此,在这三篇诗里,有钉十字架的基督,复活的基督,产生召会的基督,作牧者并牧养祂羊群(召会)的基督,以及回来作王的基督(诗篇生命读经, 一六九页)。
按照诗篇二十三篇,基督牧养我们分五个阶段:享受基督作青草地,并那灵作可安歇的水(2);在义路上得复兴和变化(3);行过死荫的幽谷时,经历复活、是灵的基督(4);在与敌人争战上,更深、更高地享受复活的基督(5);在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱(6)(圣经恢复本,诗二三1注1)。
借着成为肉体、钉十字架以及复活成为赐生命的灵(林前十五45),基督作为耶和华(约八24),三一神(出三14),就有资格作我们的牧者。借着祂救赎、洗净我们,并叫我们复活、得着重生,我们就有资格作祂的羊群。我们要享受基督的牧养,就必须在羊群里,就是在召会里(诗二三1注2)。
众召会若都接受这教训,有分于基督奇妙的牧养,在主的恢复里就会有一次大的复兴。……牧养和教导,应当像双脚,为着我们与主一同行动。我们的牧养该一直带着教导,而我们的教导也应当一直带着牧养。
约翰二十一章启示使徒的职事与基督在天上的职事合作。基督在祂天上的职事里一直在牧养人,我们需要与祂合作牧养人。没有牧养,我们为主的工作就不会有果效。我们必须学习一切的真理,使我们有话可说,然后去接触人,牧养他们。
牧养是神圣的事。我们要作牧人,就必须是基督的见证人,是基督的肢体,也是基督的弟兄,有分于祂儿子的名分。这样,我们就有分于儿子名分的发言,而成为申言者。我们既是为着神发言的申言者,我们就为主说话。同时,我们需要牧养人。这是结果子的路,是得着繁增和扩增的路。我们若接受这种交通,我信地上会有一个大复兴,但不是由少数属灵大汉带来的,乃是由基督身体的许多肢体,跟随经过过程之三一神寻找并得着堕落之人的步骤,成为牧人所带来的(活力排,四九至五○页)。
整卷约翰福音说到基督在地上的职事,开始于祂这神的话成为肉体,成了一个在肉体里的人(一1~14),结束于祂这末后亚当的复活,成了赐生命的灵(二十);因此,二十一章应当是一篇附言。这样说虽然是对的,但更内在地说,二十一章乃是约翰福音的完成和总结。没有二十一章,约翰福音就不完全。该章总结整卷约翰福音,给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作,以完成神新约的经纶(约翰福音结晶读经,一五八至一五九页)。
参读:活力排,第四篇。