叁 基督是怜悯、忠信的大祭司——二17:
来2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
一 希伯来一至二章启示,基督完全够资格作我们的大祭司:引用经节
来1:1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
来1:2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
来1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
来1:4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
来1:5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你”?又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子”?
来1:6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
来1:7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
来1:8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
来1:9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
来1:10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
来1:11 天地都要灭没,你却长存;一切都要象衣服渐渐旧了,
来1:12 你要将天地象外衣一样卷起来,天地就象衣服一样改变了;唯有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
来1:13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
来1:14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
来2:1 所以,我们必须越发注重所听见的,恐怕我们随流漂去。
来2:2 那借着天使所说的话,既是确定的,凡干犯、悖逆的,又都受了该受的报应;
来2:3 我们若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪?这救恩起先是主亲自讲的,后来听见的人给我们证实了;
来2:4 又有神按自己的旨意,用神迹、奇事、并各样的异能、以及圣灵分给的恩赐,同他们作见证。
来2:5 我们所说要来的世界,神原没有交给天使管辖。
来2:6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
来2:7 你使祂比天使微小一点,赐祂荣耀尊贵为冠冕,并派祂管理你手所造的,
来2:8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂,就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂,
来2:9 唯独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
来2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
来2:11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
来2:13 又说,“我要信靠祂。”又说,“看哪,我与神所给我的儿女。”
来2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
来2:16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
来2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
来2:18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
祂是神的儿子,有神的性情
——一8。
来1:8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
祂是人的儿子,有人的性情
——二6、9。
来2:6 但有人在经上某处郑重见证说,“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
来2:9 唯独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
祂成为肉体,与我们一样
——14、17节。
来2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
来2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
祂被试诱、试验
——18节。
来2:18 因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
祂受了死的苦
——9节。
来2:9 唯独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
祂为我们的罪成就了平息
——17节。
来2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
祂废除了魔鬼
——14节。
来2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
祂释放我们脱离死的奴役
——15节。
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
祂在复活里产生许多弟兄,形成了召会
——11~12节。
来2:11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,
来2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”
祂被高举,得了荣耀尊贵为冠冕
——9节。
来2:9 唯独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕,祂为着受死的苦,成为比天使微小一点的,好叫祂因着神的恩,为样样尝到死味。
祂是我们救恩的创始者,元帅
——10节。
来2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
祂帮助我们
——16节。
来2:16 诚然祂不是救援天使,乃是救援亚伯拉罕的后裔。
二 基督能成为怜悯忠信的大祭司,因为祂是神的儿子,具有神性,也是人的儿子,具有人性:
祂是怜悯的,与祂之是人相合。
祂是忠信的,与祂之是神相合。
基督的神性和人性,是由大祭司所穿以弗得上面的金和麻所预表
——出二八6~14,二九2~7:
出28:6 他们要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻,以巧匠的手工作以弗得。
出28:7 以弗得当有两条肩带,接在以弗得两端,使以弗得相连。
出28:8 以弗得上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以系住,与以弗得接连一块;要用金线,和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
出28:9 要取两块红玛瑙,刻上以色列儿子们的名字;
出28:10 六个名字在这块宝石上,其余六个名字在那块宝石上,都照他们出生的次序。
出28:11 要用刻宝石的手工,仿佛刻图章,按着以色列儿子们的名字,刻这两块宝石,镶嵌在金框内。
出28:12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为记念。
出28:13 你要用金作两个框,
出28:14 又要用纯金,以拧绳子的手工,作两条链子,把这拧成的链子接在两框上。
出29:2 无酵饼和调油的无酵饼,与抹油的无酵薄饼;这些都要用细麦面作成。
出29:3 这些饼要装在一个筐子里,用筐子带来,又要把公牛和两只公绵羊牵来。
出29:4 你要叫亚伦和他儿子们近前到会幕门口来,用水洗他们。
出29:5 要把衣服拿来,给亚伦穿上内袍、以弗得的外袍、以弗得和胸牌,束上以弗得巧工织的带子。
出29:6 把顶冠戴在他头上,将圣冠加在顶冠上,
出29:7 然后把膏油倒在他头上膏他。
以弗得上面,金和麻交织在一起,预表在基督里神性与人性的调和。
“在这宇宙中有一种用金线和麻线编织而成的织物,含有金黄、纯白、蓝、紫和朱红这五种颜色。这就是主耶稣今天所穿的以弗得。祂仍然穿着用金和麻作成的衣服,有五种美丽的颜色,彰显祂的神性、人性、属天、君尊和救赎。”(出埃及记生命读经,一五七二页)
来二17~18 所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。因为祂既然在所受的苦上被试诱,就能帮助被试诱的人。
基督是神的儿子,是神;基督也是人的儿子,是人。怜悯与祂是人相合,忠信与祂是神相合。我们若想要忠信,就不仅要有美德,更要有能力。……这一位大祭司,不仅是诚实的人,更是信实的神。神是信实的(来十23)。凡祂所应许的,祂都能成就。神绝不说谎(六18),凡祂所说的,祂都能成就(希伯来书生命读经,一六九至一七○页)。
怜悯与基督是人这一点相合。祂成为人,在地上过着人的生活,经历了人生一切的苦难。……祂懂得怎样怜悯人。祂是个满有人生的经历,并人生苦难之经历的人。……基督……能成为怜悯忠信的大祭司,因为祂是人的儿子,有人的性情;祂也是神的儿子,有神的性情。祂完全够资格作大祭司。
祂成了肉体,与我们一样(来二14、17)。我们甚至可以说,祂不只与我们一样而已,因为在祂的人生中,祂忍受了我们所未曾忍受的。为了够资格作怜悯的大祭司,祂成了与我们一样的人,能同情我们一切的软弱。
主耶稣够资格作我们的大祭司,因为祂受过试诱(18)。你若再把福音书读过,就会发现,没有一个人像主耶稣遭受那么多的为难、攻击、误会和谣言。……有时候主耶稣说了一些话,那些热心宗教者就从其中抽出几句加以扭曲,想要找出把柄来攻击主。
基督够资格作我们的大祭司,也因为祂受了死的苦(9)。主耶稣所经过的死,实在是一个浸。有一天,主耶稣问祂的门徒说,“我所受的浸,你们能受么?”(可十38)……祂的死是真约但河。祂借着受死的苦就过了河,进到另一个境地,满有神的彰显,满有神的荣耀。
基督在十字架上受死的苦,为我们的罪成就了平息(来二17)。这意思是说,祂使神对我们满意了。祂满足了神的义和神对我们一切的要求,解决了我们与神之间的一切问题。
基督在十字架上的死,不仅为我们尝了死味,为我们的罪成就了平息,也废除了那掌死权的魔鬼(14)。祂已经把死废掉,解决了我们罪的问题,祂也废除了魔鬼。所以祂够资格作我们富有怜悯的大祭司。
基督也释放我们脱离死的奴役(15)。祂把我们从罪的奴役里释放出来,从怕死的奴役里释放出来,甚至把我们从死本身的奴役里释放出来。我们从此不再受任何事物的奴役。
基督成为大祭司的另一项资格,是祂在复活里产生了许多的弟兄,以形成召会(10~12)。在复活里,祂成了神的长子,我们在复活里则成了祂的众弟兄,以形成召会。祂和我们在生命和性情上完全一样;祂和我们都在复活里。祂是召会的头,我们是召会的众肢体。这使祂有更充分的地位作我们的大祭司。
基督被高举得了荣耀尊贵为冠冕,也是祂祭司职分的一项资格。祂被高举,以及祂得了荣耀和尊贵,都使祂能作大祭司供应我们。祂既有这样的地位和能力,就更能照祂所喜悦的施行怜悯和忠信了(希伯来书生命读经,一七○至一七四页)。
参读:希伯来书生命读经,第十三篇;倪柝声文集第一辑第十八册,大祭司的体恤。