叁 分地(结四八1~35)所描绘的这幅图画显示,在复兴的时候,从北边的但(1),到南边的迦得(27),所有的以色列人都要享受基督,但他们与基督相距的远近是不同的:引用经节
结 48:1 众支派按名所得之地记在下面:从北边尽头,经希特伦往哈马口,到大马色边界上的哈萨以难,北边靠着哈马(各支派的地界都从东延到西),是但的一分。
结 48:2 挨着但的地界,从东到西,是亚设的一分。
结 48:3 挨着亚设的地界,从东到西,是拿弗他利的一分。
结 48:4 挨着拿弗他利的地界,从东到西,是玛拿西的一分。
结 48:5 挨着玛拿西的地界,从东到西,是以法莲的一分。
结 48:6 挨着以法莲的地界,从东到西,是流便的一分。
结 48:7 挨着流便的地界,从东到西,是犹大的一分。
结 48:8 挨着犹大的地界,从东到西,必有你们所当献为举祭的地,宽二万五千苇,从东到西,长短与各分之地相同;圣所要在当中。
结 48:9 你们献与耶和华为举祭的地要长二万五千苇,宽一万苇。
结 48:10 这献为圣别举祭的地要归与这些作祭司的,北长二万五千苇,西宽一万苇,东宽一万苇,南长二万五千苇;耶和华的圣所要在当中。
结 48:11 这地要归与撒督的子孙中分别为圣的祭司,就是那些守我所吩咐之职责的;当以色列人走迷的时候,他们不象那些利未人走迷了。
结 48:12 这要归与他们,作献为举祭之地中的举祭,是至圣的,挨着利未人的地界。
结 48:13 利未人所得的地要长二万五千苇,宽一万苇,挨着祭司的地界。全长二万五千苇,宽一万苇。
结 48:14 这地任何部分都不可卖,不可换,也不可转让与别人,乃是地的上好部分,因为是归耶和华为圣的。
结 48:15 这二万五千苇前面所剩下五千苇宽之地,要作俗用,作为造城、居住和郊野之地;城要在当中。
结 48:16 城的尺寸乃是如此:北面四千五百苇,南面四千五百苇,东面四千五百苇,西面四千五百苇。
结 48:17 城必有郊野,向北二百五十苇,向南二百五十苇,向东二百五十苇,向西二百五十苇。
结 48:18 靠着那献为圣别举祭之地所剩下的地,东长一万苇,西长一万苇,要与圣别举祭的地相等;其中的出产要作城内工人的食物。
结 48:19 那些来自以色列众支派,在城内作工的,都要耕种这地。
结 48:20 整个献为举祭的地,长二万五千苇,宽二万五千苇;你们要献为圣别举祭的地,连归城的地业,是四方的。
结 48:21 献为圣别举祭的地,连归城的地业,两边所剩下的地要归与王。作举祭之地东边,南北二万五千苇,东至东界,西边南北二万五千苇,西至西界,挨着各支派的分,都要归王。圣别举祭的地和殿的圣所要在当中。
结 48:22 这要与利未人之地和归城之地有别,在归王之地中间。在犹大和便雅悯两界之间,剩下的地要归与王。
结 48:23 论到其余的支派,从东到西,是便雅悯的一分。
结 48:24 挨着便雅悯的地界,从东到西,是西缅的一分。
结 48:25 挨着西缅的地界,从东到西,是以萨迦的一分。
结 48:26 挨着以萨迦的地界,从东到西,是西布伦的一分。
结 48:27 挨着西布伦的地界,从东到西,是迦得的一分。
结 48:28 挨着迦得的地界,南界是从他玛到加低斯米利巴的水,延到埃及小河,直到大海。
结 48:29 这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地,乃是他们所得之分,这是主耶和华说的。
结 48:30 出城之处如下:城北面的尺寸是四千五百苇,
结 48:31 (城的各门要按以色列支派的名字,)北面有三门,一为流便门,一为犹大门,一为利未门;
结 48:32 东面四千五百苇,有三门,一为约瑟门,一为便雅悯门,一为但门;
结 48:33 南面的尺寸是四千五百苇,有三门,一为西缅门,一为以萨迦门,一为西布伦门;
结 48:34 西面四千五百苇,有三门,一为迦得门,一为亚设门,一为拿弗他利门。
结 48:35 城四围共一万八千苇,从那日起,这城的名字必称为耶和华的所在。
一 众支派与基督相距的远近,由他们的重要性所决定;最重要的人是祭司,他们与基督最亲近,并且他们维持百姓与主之间的交通;利未人与主的远近居次,他们维持向主的事奉。
二 然后是为城作工的人,是第三等亲近主的人,他们维持神的行政;此外,还有王室和君王,以及君王的职分。
三 祭司的交通、利未人的事奉、维持神行政的工作以及君王的职分,都是出于地的丰富;按照属灵的意义,这意思是说,在召会中一切的交通、事奉、工作、行政、王室的身分、为主的权柄和君王的职分,都是出自对基督丰富的享受。
四 我们越享受基督,就越与祂亲近;我们越与祂亲近,我们在祂的定旨上就越重要。
五 最重要的是祭司和君王;按照新约的启示,所有新约的信徒都该操练作祭司和君王——彼前二5、9,罗十五16,腓三3,启一6,五10,二十6,二二3下~5。
彼前 2:5 也就象活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前 2:9 惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
罗 15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
腓 3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
启 1:6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
启 5:10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
启 20:6 在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
启 22:3下 ……祂的奴仆都要事奉祂,
启 22:4 也要见祂的面;祂的名字必在他们的额上。
启 22:5 不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
彼前二5 〔你们〕也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
9 唯有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
众支派所分得的地,各自在地的特别部分,这是相当有意义的。〔以西结四十八章〕这幅图画显示,从北边的但,到南边的迦得,所有的以色列人都要享受基督,但他们与基督相距的远近是不同的。最亲近基督的是祭司。……其次是利未人,和为城作工的人。再其次是王室。因此,每一个支派都享受基督,但他们与基督的距离有所不同。
众支派与基督相距的远近,决定了他们的重要性。最重要的人是祭司,他们与基督最亲近,并且他们维持百姓与主之间的交通。利未人与主的远近居次,他们维持向主的事奉。事奉主是好的,但不如交通好。事奉是必需的,但不如交通那么珍贵和宝贝。其次,为城作工的人,是第三等亲近主的人。城是神圣行政的象征,所以有维持神行政的工作。在此我们看见交通、事奉和维持神圣行政的工作。此外,还有王室和君王,以及君王的职分(以西结书生命读经,三九二至三九三页)。
以西结的记载指明,殿不在城内,乃是与城分开的。城表征神的行政,而殿表征与神的交通。殿是神的家,神的居所,为着祂的安息;城是神的国,为着祂的权柄。
我们看见这些事—祭司的交通、利未人的事奉、维持神行政的工作以及君王的职分—都是出于地的丰富,这是非常重要的。这意思是说,一切的交通、事奉、工作、行政、王室的身分、为主的权柄和君王的职分,都是出自对基督丰富的享受。
我们越享受基督,就越与祂亲近;我们越与祂亲近,我们在祂的定旨上就越重要。我们可能像但或迦得一样,远离祂的同在,但我们仍然享受祂的丰富。然而,因着我们与祂之间的距离,我们对祂的经纶并不是很重要。相反的,祭司是极其重要的。他们的一分地,他们的部分,乃是主的居所。我们都该渴望居于祭司的地位。我们不必担心,谁要在但的地方。主会顾到这事。
我们该渴望并操练自己不仅作祭司,也作君王。启示录一章六节说,主已使我们成为国度,作祂神与父的祭司。我们是君王和祭司,命定要与主极为亲近。因此,我们不该满足于像但一样,远在美地的极北边。我们必须是祭司,是撒督的子孙,并且是君王,与主极其亲近。在永远里,我们都是君王和祭司(二十6,二二3下~5)。我们要享受奶与蜜—基督一切的丰富。
今天我们必须学习享受基督。不要太顾到教训和恩赐,要顾到基督的丰富。我们的定命不是教训和恩赐;我们是被命定来享受基督。所以,我们必须学习享受作为美地之基督的丰富。我们应当天天借着吃、喝并吸入基督,而享受祂(以西结书生命读经,三九三至三九四页)。
参读:以西结书生命读经,第二十七篇。