壹 燔祭预表基督,主要的不是在于救赎人脱离罪,乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活,并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命——利一3,约五19、30,六38,七18,林后五15,加二19~20:
利 1:3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
约 5:19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
约 5:30 我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
约 6:38 因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
约 7:18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
林后 5:15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
加 2:19 我借着律法,已经向律法死了,叫我可以向神活着。
加 2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
一 在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭,而是燔祭——一3:
利 1:3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
我们第一需要基督作燔祭,因为我们在神面前的第一种光景,第一个问题,不是过犯,乃是不为着神:
神创造我们,是要我们作祂的彰显和代表
——创一26。
创 1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
神创造我们,是要我们为着祂,并不是为着我们自己;但我们堕落的人为自己活,并没有为祂活。
燔祭的意思是,我们是神所创造的人,为着彰显祂并代表祂,不该为着神以外的事物
——27~28节,参诗七三25,可十二30。
创 1:27 神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
创 1:28 神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
诗 73:25 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
可 12:30 你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。“
我们必须领悟我们没有绝对为着神,并且我们在自己里面无法绝对为着神,然后我们需要以基督为我们的燔祭
——利一3~4:
利 1:3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
利 1:4 他要按手在燔祭牲的头上,燔祭牲便蒙悦纳,为他遮罪。
基督作我们的燔祭,是完全、绝对为着神的
——约四34,五30,来十8~10。
约 4:34 耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
约 5:30 我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
来 10:8 以上说,”祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。“(这些都是按着律法献的。)
来 10:9 后来又说,”看哪,我来了,是要实行你的旨意。“可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
来 10:10 我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
凡主耶稣所是的、所说的、所作的,都是绝对地为着神
——约六38,五17、36、43,八28,十25,十二49~50。
约 6:38 因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
约 5:17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
约 5:36 但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我完成的工,就是我所作的这些工,为我作见证,我是父所差来的。
约 5:43 我在我父的名里来,你们并不接受我;若有别人在自己的名里来,你们倒要接受他。
约 8:28 所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
约 10:25 耶稣回答他们说,我已经告诉你们,你们不信;我在我父的名里所行的事,为我作见证;
约 12:49 因为我所讲的没有出于自己的;惟有差我来的父,已经给了我命令,叫我说什么,讲什么。
约 12:50 我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的,乃是父怎样告诉我,我就照样讲。
利一3 他的供物若以牛为燔祭,就要献一只没有残疾的公牛;他要在会幕门口把公牛献上,使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
约四34 耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
〔燔祭〕原文意,上升之物,指升到神面前的东西。燔祭预表基督,主要的不是在于救赎人脱离罪,乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活(利一9,约五19、30,六38,七18,八29,十四24),并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命(林后五15,加二19~20)。燔祭乃是神的食物,使神可以享受并得着满足(民二八2)。这祭每天早晚都要献上(出二九38~42,利六8~13,民二八3~4)(圣经恢复本,利一3注1)。
你真是绝对地顾到神么?你能说凡你所作的、所说的,和你所是的,都是百分之百的为着神么?不能。我们没有一个人能诚诚实实地说这句话。那我们怎么办呢?我们必须接受基督!我们需要祂作燔祭。燔祭表明基督是完完全全为着神的一位。如果你再读四福音,你会看见有一个人生活在地上是百分之百为着神的。凡祂所作的、所说的、所是的,都是绝对的为着神。我们不是为着神,我们是为着自己的利益,和自己的选择。但基督作我们的燔祭,是完全为着神的。
从前我的领会,以为我们首先需要基督作我们的赎愆祭,但是今天我的看法改变了。我们第一需要基督作燔祭。因为我们在神面前的第一个问题,不是过犯问题,乃是不为着神。我们或者有过犯,或者没有过犯,我们仍然不多为着神。可能我们没作错事,但我们仍然不为着神。虽然我没得罪这个人,也没得罪那个人,我却得罪了神,因为我没有绝对地为着神。所以我们第一个需要,乃是基督作燔祭(李常受文集一九七一年第二册,一六至一七页)。
我们若从来没有享受基督作燔祭,就无法领会我们多么有罪。我们听到福音而悔改之后,就晓得自己是有罪的。但是直到我们享受了基督作我们的燔祭,才知道我们多么有罪。燔祭的意思是,神所创造,为着彰显祂并代表祂的人类,不该为着神以外的事物,乃该绝对为着神。然而,我们却没有绝对为着神。我们需要了解这点,并以基督为我们的燔祭。只有当我们享受基督作我们的燔祭时,我们才知道自己多么有罪。
我们若了解自己何等有罪,就晓得我们的爱和我们的恨一样,都可能有罪。按伦理说,恨人是错的,爱人是对的。我们可能以为在神眼中,爱人是蒙悦纳的,恨人是不蒙悦纳的。但在神眼中,我们都不是为神,乃是为自己而恨人,也是为自己而爱人。从这观点来看,爱人和恨人都一样有罪。凡我们为自己而不为神所作的,无论合乎道德与否,好或坏,爱或恨,在神眼中都是有罪的。只要你是为自己作的,都有罪。
神创造我们,是要我们为着祂,作祂的彰显和代表。祂创造我们并不是为着我们自己。但我们向祂独立而活。我们恨人,是向神独立;我们爱人,也是向神独立。这就是说,在神看来,我们的恨和我们的爱都是一样的(利未记生命读经,二一九至二二○页)。
参读:基督是实际,第二篇;利未记生命读经,第二十三篇。