五 基督在智慧上的经历由燔祭牲的头所表征——利一8,路二40、52,可九40,太十二30,二一23~27,二二15~22、34~40。
利 1:8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
路 2:40 那孩子渐渐长大,刚强起来,充满智慧,又有神的恩在祂身上。
路 2:52 耶稣在智慧和身量,并在神与人面前所显明的恩典上,都不断增长。
可 9:40 不抵挡我们的,就是帮助我们的。
太 12:30 不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。
太 21:23 耶稣进了殿,正施教的时候,祭司长和民间的长老到祂跟前来,说,你仗着什么权柄作这些事?给你这权柄的是谁?
太 21:24 耶稣回答他们说,我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。
太 21:25 约翰的浸是从哪里来的?是从天上来的,还是从人来的?他们就彼此议论说,我们若说从天上来的,祂必对我们说,这样,你们为什么不信他?
太 21:26 若说从人来的,我们又怕群众,因为他们都以约翰为申言者。
太 21:27 于是回答耶稣说,我们不知道。耶稣也对他们说,我也不告诉你们,我仗着什么权柄作这些事。
太 22:15 当时,法利赛人去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。
太 22:16 于是打发他们的门徒,同希律党的人到耶稣那里,说,夫子,我们知道你是诚实的,并且诚诚实实教导神的道路,什么人你都不顾忌,因为你不看人的外貌。
太 22:17 请告诉我们,你怎么看,纳税给该撒,可以不可以?
太 22:18 耶稣看出他们的恶意,就说,假冒为善的人哪,为什么试诱我?
太 22:19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
太 22:20 耶稣说,这像和这号是谁的?
太 22:21 他们说,是该撒的。耶稣说,这样,把该撒的物归给该撒,把神的物归给神。
太 22:22 他们听见就希奇,便离开祂走了。
太 22:34 法利赛人听见耶稣笼住了撒都该人的口,就聚集一起。
太 22:35 他们中间有一个律法师,试诱耶稣,问祂说,
太 22:36 夫子,律法上哪一条诫命最大?
太 22:37 耶稣对他说,“你要全心、全魂并全心思,爱主你的神。”
太 22:38 这是最大的,且是第一条诫命。
太 22:39 其次也相仿:“要爱邻舍如同自己。”
太 22:40 一切律法和申言者的教训都系于这两条诫命。
六 基督在祂为神所喜悦上的经历由燔祭牲的脂油所表征——利一8~9,太三17,十七5,赛四二1,太十二18,约六38,八29,七16~18。
利 1:8 亚伦子孙作祭司的,要把肉块、头和脂油,摆列在坛上火的柴上。
利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
太 3:17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
太 17:5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
赛 42:1 看哪,我的仆人,我所扶持,我所拣选,我魂所喜悦的;我已将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
太 12:18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
约 6:38 因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
约 8:29 那差我来的是与我同在,祂没有撇下我独自一人,因为我始终作祂所喜悦的事。
约 7:16 耶稣回答说,我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。
约 7:17 人若立志实行祂的旨意,就必晓得这教训或是出于神,或是我从自己说的。
约 7:18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
七 基督在祂内里的各部分(心肠)上的经历由燔祭牲的内脏所表征——利一9,路二49,约二17,太二六39,赛五三12,四二4,可二8。
利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
路 2:49 耶稣对他们说,你们为什么找我?岂不知我必须以我父的事为念么?
约 2:17 祂的门徒就想起经上记着:”我为你的家,心里焦急,如同火烧。“
太 26:39 祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
赛 53:12 所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
赛 42:4 祂不灰心,也不丧胆,直到祂在地上设立公理;众海岛都要等候祂的训诲。
可 2:8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论,就对他们说,你们心里为什么议论这些事?
八 基督在祂行事为人上的经历由燔祭牲的腿所表征——利一9,路二四19,约八46,十30,八29,十六32,路二三46,约十四30下。
利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
路 24:19 耶稣说,什么事?他们对祂说,就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人,是个申言者,在神和众百姓面前,行事说话都有大能。
约 8:46 你们中间谁能指证我有罪?我既然讲真理,你们为什么不信我?
约 10:30 我与父原是一。
约 8:29 那差我来的是与我同在,祂没有撇下我独自一人,因为我始终作祂所喜悦的事。
约 16:32 看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人;其实我不是独自一人,因为有父与我同在。
路 23:46 耶稣大声喊着说,父啊,我将我的灵交在你手里。说了这话,气就断了。
约 14:30下 ……因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
九 基督在蒙圣灵保守免于玷污上的经历,由洗燔祭牲的腿和内脏所表征——利一9、13上,路四1,来七26。
利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿,那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上,当作燔祭,献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利 1:13上 但内脏与腿,那人要用水洗。……
路 4:1 耶稣满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。
来 7:26 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
路二52 耶稣在智慧和身量,并在神与人面前所显明的恩典上,都不断增长。
太三17 看哪,又有声音从诸天之上出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的。
四1 随后,耶稣被那灵引到旷野,受魔鬼的试诱。
基督在智慧上的经历由燔祭牲的头所表征。主耶稣作孩童时渐渐长大,充满智慧(路二40),祂在智慧上不断增长(52)。
在祂尽职的过程中,主耶稣说了许多格言和智慧的话。例如,祂在马可九章四十节说,“不抵挡我们的,就是帮助我们的;”在马太十二章三十节又说,“不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。”这些话并不矛盾。马可九章四十节说到在实行上外面的一致,关系到不抵挡祂的人;马太十二章三十节说到目标上里面的合一,关系到抵挡祂的人。我们要维持里面的合一,就需要实行马太福音里的话;对于外面的一致,我们就该实行马可福音里的话,容忍与我们相异的信徒。……主的话很简单,但祂的思想却很奇妙。只有祂有智慧说这样的话(利未记生命读经,七六至七七页)。
主耶稣在神的喜悦(由脂油所表征)上也有很多经历。……当主耶稣从受浸的水上来时,有声音从诸天之上出来,说,“这是我的爱子,我所喜悦的。”(太三17)当祂与三个门徒同在一座高山上,也有同样的话出来(十七5)。……主耶稣在约翰六章三十八节说,“我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。”这样的一位,就是这位不行自己的意思,乃行那差祂来者之意思的,是何等讨那差遣者(父)的喜欢!
基督在祂心肠里的经历,就是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、和灵里的经历,包括祂的爱好、愿望、感觉、思想、定意、存心和打算。……当主耶稣十二岁时,祂说,“岂不知我必须以我父的事为念么?”〔路二49〕……主是以父的事务为念。祂的心思被父的事务所占有。这里我们看见主心思的功用,祂的心肠是多么的为着父。……约翰二章十七节说到主的焦急:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”焦急是情感的事。主耶稣里面为着神的殿,焦急如同火烧。在此我们看见主运用了祂的情感。……在马太二十六章三十九节,主耶稣祷告说,“然而不要照我的意思,只要照你的意思。”这是祂在客西马尼,快要被捉去受死时的祷告。祂接受父的旨意,把自己的意志降服于父的旨意。这是主意志的功用。
新约也说到主的行动,就是由燔祭牲的腿所表征的。路加二十四章十九节说,“耶稣……在神和众百姓面前,行事说话都有大能。”这就是说,祂在行动和说话上,在神和众百姓面前,都是完全的。
在约翰八章四十六节,主耶稣问说,“你们中间谁能指证我有罪?”当祂站在反对者面前时,祂是完全的。在祂身上没有过失。
在利未记一章,燔祭牲的腿和内脏要清洗。这洗涤表征基督蒙圣灵保守,不受玷污的经历。比方说,当祂受魔鬼试诱时,圣灵保守祂不受玷污〔路四1〕。
基督……从被牵去宰杀到被清洗的一切经历,……〔给我们〕看见祂是完美、完整的燔祭(利未记生命读经,七九至八二页)。
参读:利未记生命读经,第七篇。