柒 我们正在被消减成灰,好成为新耶路撒冷,作神的彰显——利一16,六10~11,诗二十3,林前三12上,启三12,二一2、10~11、18~21:
利 1:16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
利 6:10 祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上燔祭所烧成的灰收起来,放在坛的旁边;
利 6:11 随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到营外洁净之处。
诗 20:3 愿祂记念你的一切素祭,悦纳你的燔祭。〔细拉〕
林前 3:12上 然而,若有人用金、银、宝石,……[在这根基上建造,]
启 3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启 21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好象碧玉,明如水晶;
启 21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
启 21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
启 21:20 第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
启 21:21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好象透明的玻璃。
一 燔祭指明我们有心在今世绝对为神而活——罗十二1~2。
罗 12:1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
二 灰表征基督被消减到无有——可九12,赛五三3:
可 9:12 耶稣说,以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着,人子要受许多的苦,且被人视为无有?
赛 53:3 祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好象被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
主的愿望是要所有在基督里的信徒,都被消减成灰。
我们既与被消减成灰的基督是一,我们也被消减成灰,就是被消减成为无有,成为零
——林前一28,林后十二11。
林前 1:28 神也拣选了世上出身卑下的,以及被人藐视的,就是那些无有的,为要废掉那些有的,
林后 12:11 我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。
我们越与基督在祂的死里联合,我们就越认识自己已经成了一堆灰。
当我们成了灰,我们就不再是天然的人,而是被钉死、了结、焚烧的人
——加二20上。
加 2:20上 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;……
三 灰乃是神悦纳燔祭的标记——诗二十3:
诗 20:3 愿祂记念你的一切素祭,悦纳你的燔祭。〔细拉〕
神悦纳燔祭,使其成为灰。
神悦纳燔祭,意思也是祂悦纳这供物如同脂油;对祂来说,脂油乃是甜美、可喜悦的。
四 把灰倒在祭坛的东面,就是日出的方向,含示复活——利一16,约十一25,腓三10~11,林后一9:
利 1:16 又要把鸟的嗉囊和羽毛除掉,丢在坛的东面倒灰的地方。
约 11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
林后 1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
就着基督作燔祭而言,灰不是结束,乃是开始
——可九31。
可 9:31 因为祂教训门徒,说,人子将要被交在人手里,他们要杀害祂;被杀以后,过三天祂要复活。
灰的意思是基督已经被治死,但东面表征复活。
我们在基督里越被消减成灰,就越被摆在东边,而有把握太阳会升起,我们要经历复活的日出
——腓三10~11。
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
五 这些灰至终要成为新耶路撒冷——启三12,二一2、10:
启 3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启 21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
基督的死把我们带到尽头,把我们消减成灰。
基督的死带进复活,而在复活里,这些灰要成为宝贵的材料,为着神的建造
——林前三9下、12上。
林前 3:9下 ……你们是神的耕地,神的建筑。
林前 3:12上 然而,若有人用金、银、宝石,……[在这根基上建造,]
我们被消减成灰,就把我们带进三一神的变化里
——罗十二1~2,林后三18。
罗 12:1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好象镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
建造新耶路撒冷的宝贵材料来自灰的变化
——启二一18~21。
启 21:18 墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
启 21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
启 21:20 第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是黄璧玺,第八是水苍玉,第九是黄玉,第十是翡翠,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。
启 21:21 十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好象透明的玻璃。
六 我们作燔祭的结果,将完成神的经纶——提前一4,弗三9,一10。
提前 1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
弗 1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
利六10~11 祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上燔祭所烧成的灰收起来,放在坛的旁边;随后要脱去这衣服,穿上别的衣服,把灰拿到营外洁净之处。
因着主的怜悯和恩典,我们的心和不信者的心不同。我们知道,燔祭指明我们有心在今世绝对为神而活。我们不为其他的事,也没有其他的兴趣。即使我们鼓励年轻人接受最好的教育,教育却不是我们所爱的。年轻人可以受最高的教育,但他们要晓得在这地上,我们基督徒至终不过是灰而已。这是我们将自己献给神作燔祭,并被焚烧的结果。
你们可能觉得自己对神很有用,但至终你们会成为灰。人人都想作大人物,但你若要全时间服事主耶稣,就必须预备好作小人物,甚至成为灰(利未记生命读经,二四六至二四七页)。
灰表征基督被减为无有(可九12)(圣经恢复本,民十九9注1)。
灰乃是神悦纳燔祭的标记。神悦纳燔祭,就将它烧成灰。诗篇二十篇三节论到这事说,“愿祂记念你的一切素祭,悦纳你的燔祭。”这里“悦纳”一辞,原文实意为“转成灰”。
一般人不以灰为令人喜悦之物。然而,对我们献燔祭的人,灰的确是令人喜悦,甚至是宝贵的,因为这是一个记号,使我们有把握,我们的燔祭已经蒙神悦纳了。
“悦纳”一辞,原文不只可翻作“转成灰”,也可翻作“悦纳如同脂油”,“使之成为脂油”,以及“成为脂油”。神悦纳我们的燔祭,不仅是将供物转成灰,也是悦纳这供物如同脂油;对祂来说,脂油乃是甜美、可喜悦的。在我们眼中,供物已经烧成灰;但在神眼中,却是如同脂油那样讨祂喜悦,叫祂满足。
灰不是要丢掉的,乃要倒在坛的东面(利一16,六10),这是放灰的地方。东面是日出之处。将灰倒在坛的东面,实际上含示复活。……〔利未记六章十一节描述〕处理燔祭的灰(结果)时,是庄严的。在神眼中,我们燔祭的结果是受重视的,乃是细致、纯洁、洁净的。因此,祭司把灰拿到营外时,要穿上庄重的衣服,庄严地把灰拿走。这教导我们要看重燔祭的结果。
我们作燔祭的结果,将完成神新约的经纶。我们这些全时间的人所作的,不仅是传福音拯救罪人、建立地方召会、教导圣经,或帮助人在生命和真理上长进。我们所作的必须终结于基督身体的建造,这身体乃是要来之新耶路撒冷的小影。
我们所作的实际上并不寻常,但对世人来说算不得什么。在他们看来,我们所作的不过是灰。然而,神重视这些灰,因为这些灰至终要成为新耶路撒冷。
灰指明基督之死的结果,是把我们带到尽头,就是使我们成为灰烬。但基督的死带进复活。在复活里,灰成为建造新耶路撒冷的宝贵材料—金、珍珠和宝石。这三种宝贵的材料都是来自灰的变化。我们被消减成灰,就把我们带进三一神的变化里(利未记生命读经,六八至六九、二五○至二五一页)。
参读:利未记生命读经,第六、二十三篇。