三 我们需要在基督被剥皮的事上经历祂——徒二四5~6,林后六8,十二15~18,太五11。
徒 24:5 我们看这个人是瘟疫,是鼓动普天下众犹太人生乱的,又是拿撒勒派里的一个头目,
徒 24:6 连圣殿他也试图要污秽,我们把他捉住了,要按我们的律法审问。
林后 6:8 借着荣耀和羞辱,借着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是真诚的;
林后 12:15 我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
林后 12:16 罢了!我并没有加给你们担子,你们却有人说,我是狡猾诡诈,用诡计牢笼你们。
林后 12:17 我所差到你们那里去的人,我借着其中一个占过你们的便宜么?
林后 12:18 我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
太 5:11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
四 我们需要在基督被切成块子的事上经历祂——林前四12~13。
林前 4:12 并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;
林前 4:13 被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。
五 我们需要在基督的智慧上经历祂——一24、30,二7,西一28,代下一10。
林前 1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
林前 1:30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
林前 2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
西 1:28 我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟地献上;
代下 1:10 求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
六 我们需要在基督为神所喜悦上经历祂——利一16下,诗二十3,林后五9,帖前二4~8,加一10,罗十四17~18。
利 1:16下 ……丢在坛的东面倒灰的地方。
诗 20:3 愿祂记念你的一切素祭,悦纳你的燔祭。〔细拉〕
林后 5:9 所以我们也怀着雄心大志,无论是在家,或是离家,都要讨主的喜悦。
帖前 2:4 但神怎样验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
帖前 2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话,就如你们所知道的;也没有借掩饰而贪婪,这是神可以作见证的。
帖前 2:6 我们作基督的使徒,虽然有权利叫人尊重,却没有向你们,或向别人,寻求从人来的荣耀;
帖前 2:7 只在你们中间为人温和,如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前 2:8 我们这样切慕你们,不但乐意将神的福音分给你们,连自己的性命也愿意分给你们,因你们是我们所爱的。
加 1:10 我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。
罗 14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
罗 14:18 这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
七 我们需要在基督内里的各部分(心肠)上经历祂——腓二5,林前二16下,罗八6,腓一8,林后十一10,林前十六24。
腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
林前 2:16下 ……但我们是有基督的心思了。
罗 8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
腓 1:8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
林后 11:10 基督的真实在我里面,这夸口在亚该亚一带,是不会在我身上被堵住的。
林前 16:24 我在基督耶稣里的爱,与你们众人同在。
八 我们需要在基督的行事为人上经历祂——太十一29,弗四20,林前十一1,彼前二21,罗八4。
太 11:29 我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
弗 4:20 但你们并不是这样学了基督;
林前 11:1 你们要效法我,象我效法基督一样。
彼前 2:21 你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
罗 8:4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
九 我们需要在基督蒙圣灵保守免于玷污的事上经历祂——林前六11,多三5,约七38~39,参但一8。
林前 6:11 你们中间有人从前也是这样,但在主耶稣基督的名里,并在我们神的灵里,你们已经洗净了自己,已经圣别了,已经称义了。
多 3:5 祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,借着重生的洗涤,和圣灵的更新。
约 7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
但 1:8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
伍 我们越取用基督作我们的燔祭,祂优美的外在彰显就越归给我们,使祂得着显大(利七8,诗九十17,出二八2,腓一20),我们也越享受基督作遮盖、保护并保守我们的覆罩能力(四13,林后十二9)。引用经节
利 7:8 祭司无论为谁献燔祭,要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
诗 90:17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
出 28:2 你要给你哥哥亚伦作圣衣,为荣耀为华美。
腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓 4:13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
林后 12:9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
林前四12~13 并且劳苦,亲手作工;被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;被人毁谤,我们就善劝;我们成了世界上的污秽,万物中的渣滓,直到如今。
腓二5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。
一8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
我们……可以在基督被剥皮的事上,就是在祂人性美德的外在表显被剥夺的事上经历祂。把祭牲剥皮就是除去它的遮盖。在对预表的属灵解释上,剥皮等于被毁谤。
保罗在哥林多后书指明,有人传播他的恶名。恶名就是毁谤,剥夺了他美德的外在彰显。
今天我们甚至可以在基督被切成块的事上经历祂。林前四章十三节启示保罗经历了这事。……“污秽”和“渣滓”是同义辞。污秽是指清扫时所丢弃的,因此是废物、污物。渣滓是指被擦掉的,因此是垃圾、废物。成了世界上的污秽和渣滓,就是被切成块子(利未记生命读经,九一至九三页)。
林前一章三十节告诉我们,基督成了从神给我们的智慧。在利未记一章,基督的智慧是由燔祭牲的头所预表。……我们若要接受基督作我们的智慧,就必须活基督。正确的基督徒生活,一种住在主里面,使我们享受祂生命的生活,乃是不凭自己,只凭基督来作事的生活。
我们也可以在基督是神的喜悦上经历祂。主耶稣总是神的喜悦〔太三17,十七5〕。……我们今天若过一种以基督作我们燔祭的生活,我们也会成为神的喜悦。……保罗就是这样经历了基督。他在加拉太一章十节说,“我现在是要得人的心,还是要得神的心?或者我是要讨人的喜悦么?若我仍讨人的喜悦,我就不是基督的奴仆了。”保罗所过的生活,乃是基督之生活的重复,常常讨神的喜悦。所以,他的生活是神所喜悦的。
基督的心肠指祂所是内里的各部分,包括祂的心思、情感、意志和心,连同这些部分一切的功用。
我们心肠(我们内里所是)的首要部分乃是心思。……基督里面所思念的,今天该是我们所思念的〔腓二5〕。这就是说,我们该以祂的心思为我们的心思。我们应该是一班没有自己天然心思,却有基督心思的人。
〔腓立比一章八节的〕心肠表征里面的情感,指柔细的怜悯和同情。保罗甚至在基督的心肠,基督里面柔细的各部分里,与基督是一,切切的想念圣徒。这指明保罗没有持守自己的心肠,而是以基督的心肠为他的心肠。他不仅接受了基督的心思,更接受祂整个内里的所是。所以,保罗内在的所是改变了,重组了,重新塑造了,重新构成了。
在利未记一章,燔祭牲的腿表征基督的行动,正如头表征祂的智慧。我们也需要在基督的行动上经历祂。……在马太十一章二十九节,主耶稣说,“你们要负我的轭,且要跟我学。”这就是接受主的腿,主的行动,在祂的行动上经历祂。……“你们……这样学了基督。”(弗四20)学了基督,就是有祂的腿和脚,好在生活、行动上完全像祂。
最后,我们可以在基督作燔祭,在祂蒙圣灵保守,不受玷污的经历上经历祂。这由利未记中,燔祭牲的腿和内脏的清洗所指明。……保罗在林前六章十一节和提多书三章五节,说到我们对这洗涤的经历。……我们若每天都经历这样的洗涤,然后来献基督作我们的燔祭,就能按照我们的经历将祂献上(利未记生命读经,九四至九五、九七至一○一页)。
参读:利未记生命读经,第九篇。