壹 单数的罪是指我们性情里内住的罪(罗八3,林后五21,来九26),而复数的罪是指罪的行为,就是内住之罪的果子(赛五三5上,林前十五3,彼前二24,来九28):引用经节
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
林后 5:21 神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
来 9:26 如果这样,从创世以来,祂就必须多次受苦了;但如今祂在诸世代的终结显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。
赛 53:5上 哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;……
林前 15:3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
彼前 2:24 祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
来 9:28 基督也是这样,既一次被献,担当了多人的罪,将来还要向那热切等待祂的人第二次显现,并与罪无关,乃为拯救他们。
一 魔鬼撒但是罪的源头——结二八16~17,约八44,参林后十二7,彼前五8、5,腓二8,约十四30:
结 28:16 因你贸易很多,你中间就被强暴的事充满,以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物,从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除灭。
结 28:17 你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧;我已将你摔倒在地,将你摆在君王面前,好叫他们目睹眼见。
约 8:44 你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。
林后 12:7 又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
彼前 5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
彼前 5:5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
腓 2:8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
约 14:30 以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
由于人的堕落,撒但的个格与人的魂成为一,并且撒但被接受到人的身体里,成为罪,就是在人肉体肢体里作工的恶
——创三1、4~5,罗五12、19上,七18上、14下、17、20~21。
创 3:1 耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,你们不可吃园中所有树上的果子么?
创 3:4 蛇对女人说,你们不一定死;
创 3:5 因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。
罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
罗 5:19上 借着一人的悖逆,多人构成了罪人,……
罗 7:18上 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,……
罗 7:14下 ……但我是属肉的,是已经卖给罪了。
罗 7:17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:20 若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。
因为魔鬼是罪人的父,说谎者的父,所以罪人是魔鬼的儿女
——约八44,约壹三10。
约 8:44 你们是出于那父魔鬼,你们父的私欲,你们愿意行。他从起初就是杀人的,并且不站在真理中,因为在他里面没有真理。他说谎是出于他自己的私有物,因他是说谎的,也是说谎者的父。
约壹 3:10 在此,神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的,就不是出于神;不爱他弟兄的也是如此。
我们是在罪孽里生的,在母腹里就有在亚当里的罪,生来就有蛇的毒,使我们成为蛇类,毒蛇之种
——诗五一5,约九34,太二三33,三7。
诗 51:5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
约 9:34 他们回答说,你全然生在罪中,还要教训我们么?于是把他赶出去了。
太 23:33 蛇类,毒蛇之种,你们怎能逃避火坑的审判?
太 3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人,来受他的浸,就对他们说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
二 罪是那恶者撒但的邪恶性情;撒但借着亚当的堕落,已经将他自己注射到人里面,如今成了罪的性情,作为律在堕落的人里面居住、行动并作工——罗五12、21,六14,七11、17、20。
罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
罗 5:21 使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
罗 6:14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
罗 7:11 因为罪借着诫命得着机会,诱骗了我,并且借着诫命杀了我。
罗 7:17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:20 若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
三 罪就是不法——约壹三4,帖后二3、7~8。
约壹 3:4 凡犯罪的,也行不法;罪就是不法。
帖后 2:3 不要让任何人用任何方法诱骗你们;因为那日子以前,必有背道的事先来,并有那不法的人,就是灭亡之子,显露出来;
帖后 2:7 因为那不法的奥秘已经发动,只等那现在的抑制者被除去;
帖后 2:8 那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
贰 无意中犯了罪(利四2),表征在我们堕落性情里的罪,就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪(罗五12),使我们无意中就犯罪(七19~20):引用经节
利 4:2 你要对以色列人说,若有人无意中犯了罪,行了耶和华所吩咐不可行的什么事,
罗 5:12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
罗 7:19 因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
罗 7:20 若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
一 这罪在罗马七章是人位化的(见8节注1),乃是撒但邪恶的性情,甚至就是撒但自己,住在我们堕落的肉体里(17~18上、20、23);既然我们的肉体与罪是一(八3),我们出于肉体所作的,不论善恶,就都是罪。引用经节
罗 7:8 然而1罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
注1 在本章,特别在本节和11、17、20节,指明在我们里面的罪是一个人位,是撒但的化身,在我们里面是活的,是有行动的。
罗 7:17 其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:18上 我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,……
罗 7:20 若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:23 但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
二 不仅如此,因为肉体是指堕落的人(创六3,罗三20),所以每一个堕落的人都是罪(林后五21与注2)。引用经节
创 6:3 耶和华说,人既是肉体,我的灵就不永远与他相争;然而他的日子还有一百二十年。
罗 3:20 因为凡属肉体的人,都不能本于行律法在神面前得称义,因为律法本是叫人知罪。
林后 5:21 神使那不知罪的,替我们成为2罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
注2 罪乃是来自那背叛神的撒但(赛十四12~14),这出于那恶者的罪进到人里面(罗五12),使人在神的审判之下,不仅成为罪人,并且成为罪。因此,当基督在肉体里成为人(约一14),祂是替我们成为罪(并非成为有罪的),受神的审判(罗八3),好叫我们在祂里面成为神的义。
罗五12 这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
诗五一5 看哪,我是在罪孽里生的,我母亲在罪中怀了我。
林前十五3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。
新约用单数的罪和复数的罪说到罪的问题。单数的罪是指内住的罪,是从撒但借着亚当进入人类里面(罗五12),这是罗马书第二段,五章十二节至八章十三节(七章五节除外,那里是说到诸罪)所对付的。复数的罪是指罪的行为,即内住之罪的果子,是罗马书第一段,一章十八节至五章十一节所对付的。然而,约壹一章七节单数的罪连同形容词“一切的”,不是指内住的罪,乃是指我们重生后所犯的每一个罪(10)。
约壹一章八节……是说到内住的罪,就是我们与生俱来的罪。这是罗马五章十二节所说的罪。我们若说我们得救重生后就没有罪,便是自欺。虽然我们得救重生了,也寻求主、爱主、与祂有交通,但我们仍有罪住在里面。这是事实,我们若否认,真理就不在我们里面。
约壹一章九节……是指承认我们重生以后的罪行,不是指承认重生以前的罪行。这节的“罪”(原文,复数)是指罪行(利未记生命读经,一九三至一九四页)。
因为魔鬼是罪人的父,所以罪人是魔鬼的儿女(约壹三10)。魔鬼是那古蛇(启十二9,二十2),罪人也是蛇类,毒蛇之种(太二三33,三7)。因此,罪人需要主在蛇的形状里,为他们在十字架上被举起来(约三14),不只救他们脱离罪,也救他们脱离罪的源头,魔鬼(来二14)(圣经恢复本,约八44注1)。
到罗马五章十一节为止,这卷书已经对付过复数的罪;从十二节起,开始对付单数的罪。五至八章,似乎把“罪”人位化了。罪不仅是行为,乃是像一个人,能进入(五12),作王(21),在人身上作主(六14),诱骗并杀死人(七11),住在人里面,叫人作自己所不愿意的(17、20)。罪是活的(9),而且非常活跃,所以罪必是那恶者撒但的邪恶性情。撒但借着亚当的堕落,已经将他自己注射到人里面,如今成了罪的性情,居住、行动并作工在堕落的人里面。这单数、内住、人位化的罪性,是一切复数、外面罪行的根源(罗五12注1)。
不法〔约壹三4〕,即没有律法。不是指没有摩西的律法(参罗五13),因为在颁赐摩西的律法以前,罪已经在世界上了。这里的没有律法,是指没有或不在神管治人的原则之下。行不法就是在神管治人的原则以外,不在这原则之下过生活。所以不法就是罪,或者反过来说,罪就是不法(约壹三4注3)。
犯了罪〔利四2〕,或,有了过错,作了错事。这里无意中犯了罪,表征在我们堕落性情里的罪,就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪(罗五12),使我们无意中就犯罪(七19~20)。这罪在罗马七章是人位化的(见8注1),乃是撒但邪恶的性情,甚至就是撒但自己,住在我们堕落的肉体里(17~18上、20、23,与18注2)。既然我们的肉体与罪是一(八3),我们出于肉体所作的,不论善恶,就都是罪。不仅如此,因为肉体是指堕落的人(创六3,罗三20),所以每一个堕落的人都是罪(林后五21与注2)(利四2注1)。
参读:利未记生命读经,第十八篇。