五 按照哥林多前书,我们要爱主就需要接受祂作我们的分,给我们享受(一2、9,五7~8,十3~4),让祂在我们里面长大(三6),并领悟我们与祂是一灵(六17)。引用经节
林前 1:2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
林前 1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前 5:7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
林前 5:8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
林前 10:3 并且都吃了一样的灵食,
林前 10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
林前 3:6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
林前 6:17 但与主联合的,便是与主成为一灵。
六 我们爱主,是借着完全让主占有,并爱祂的显现——提后四8:
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
成为爱神的人,乃是被神完全占有、拥有并接管
——弗三16~19,加四19。
弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗 3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
弗 3:18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
加 4:19 我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
我们若这样爱主,就会爱祂的显现
——提后四8:
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
按照保罗的话,有冠冕为那些爱主显现的人存留
——8节。
提后 4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
如果我们不爱主,祂的来临将是审判的事(林前十六22);但如果我们爱祂和祂的显现,我们就会得着奖赏。
引用经节
林前 16:22 若有人不爱主,他就是可咒可诅的。主来了!
贰 “愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在”——弗六24:
一 按照保罗著作中的用法,“不朽坏”这辞主要是指神和属神的事物;任何天然的事物都是会朽坏的,但神、神圣的生命以及所有在复活中的事物乃是不朽坏的——提前一17,提后一10,林前十五42、52~54。
提前 1:17 但愿尊贵荣耀归与那永世的君王,就是那不能朽坏、不能看见、独一的神,直到永永远远。阿们。
提后 1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
林前 15:42 死人的复活也是这样。在朽坏中所种的,在不朽坏中复活;
林前 15:52 就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。
林前 15:53 因这必朽坏的,必要穿上不朽坏;这必死的,必要穿上不死。
林前 15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。
二 在不朽坏之中爱我们的主耶稣基督,意思就是在新造里,并照着以弗所书所启示一切不朽坏的事项爱祂:
我们需要在祂作为三一神的具体化身(西二9),作为身体的成分(林前十二12),作为实际、恩典、平安、爱和光(约一17,八12,十四6、27,约壹四8),并作为一个新人的构成成分里(弗二15,西三10~11)来爱主耶稣。
引用经节
西 2:9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
约 1:17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
约 8:12 于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
约 14:6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
约 14:27 我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不象世人所赐的。你们心里不要受搅扰,也不要胆怯。
约壹 4:8 不爱弟兄的,未曾认识神,因为神就是爱。
弗 2:15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
西 3:10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
所有这些事物都与以弗所书中所启示并教导的有关,包括三一神、基督和祂的身体——召会。
以弗所书说到三一神的分赐以产生召会(一3~23,三16~21),基督为着召会的所是并所作(一7,二13~18,五25~27、29),以及召会是基督的身体、是基督的新妇并且在诸天界里与基督成为一(一22~23,五23、25~27,二6)。
引用经节
弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
弗 1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
弗 1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
弗 1:7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
弗 1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
弗 1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
弗 1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
弗 1:11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
弗 1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
弗 1:13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
弗 1:15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
弗 1:16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
弗 1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
弗 1:18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
弗 1:19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
弗 1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
弗 1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗 3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
弗 3:18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
弗 3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
弗 3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
弗 2:13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
弗 2:14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
弗 2:15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
弗 2:16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
弗 2:17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
弗 2:18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
弗 5:25 作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
弗 5:26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
弗 5:27 祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗 5:29 从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正象基督待召会一样,
弗 5:23 因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
所有这些都是不朽坏的,我们需要在这些不朽坏的事物中爱主:
提后四8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
弗六24 愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
哥林多前书启示如何爱主。在这封书信中,使徒保罗并没有告诉我们要作许多事,就如去国外布道,或将一切献给主。按照哥林多前书,我们要爱主,首先,需要接受祂作我们的分,给我们享受(一2、9,五7~8,十3~4)。我们要说,“主啊,你是我的分,你是可吃可喝的,你是我的享受。”其次,爱主就是让祂在我们里面长大(三6)。我们不仅需要享受祂,还需要让祂不断地在我们里面扩增。第三,我们要爱主,就需要领悟我们与祂是一灵(六17)。我们不需要为主作事,就如运用属灵的恩赐或去国外布道等,我们主要的乃是需要祷告说,“主啊,你是我的享受,你正在我里面长大,并且你与我是一灵。在我日常生活的每一方面,我在灵里享受与你是一。”这就是爱主(李常受文集一九七三至一九七四年第二册,六一一页)。
在提摩太后书里保罗说,“末后的日子必有艰难的时期来到;因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者……,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者。”(三1~2、4)成为爱钱财者,就是成为被钱财完全霸占、拥有并接管的人,甚至作发财梦。同样的,成为爱神的人,乃是被神完全占有、拥有并接管。在美国,人们有许多享乐,如体育和其他娱乐活动。爱体育活动者被体育活动完全占有。爱主就是完全被祂占有。即使在梦中,我们也该说,“主耶稣,我爱你。”我们若这样爱主,就会爱祂的显现,就是祂的来临。保罗说,“从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。”(四8)我们该祷告说,“主啊,虽然我给你自由的通道好活在我里面,并替我活,但我仍然渴望你外在的显现。主耶稣,愿你快来!”按照保罗的话,有冠冕为那些爱主显现的人存留。如果我们不爱主,祂的来临将是审判的事(林前十六22);但如果我们爱祂和祂的显现,我们就会得着奖赏(李常受文集一九七三至一九七四年第二册,六一二至六一三页)。
以弗所六章二十四节说,“愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。”……任何天然的事物都是会朽坏的,但神、神圣的生命以及所有在复活中的事物乃是不朽坏的(提前一17,提后一10,林前十五42、52~54)。按照保罗著作中的用法,“不朽坏”这辞主要是指神和属神的事物。我们需要在祂作为三一神的具体化身(西二9),作为身体的成分(林前十二12),作为实际、恩典、平安、爱和光(约一17,八12,十四6,约壹四8),并作为一个新人的构成成分里(弗二15,西三10~11)来爱主耶稣。所有这些事物都与以弗所书中所启示并教导的有关,包括三一神、基督和祂的身体—召会。以弗所书说到三一神的分赐以产生召会(一3~23,三16~21),基督为着召会的所是并所作(一7,二13~18,五25~27、29),以及召会是基督的身体、是基督的新妇,并且在诸天界里与基督成为一(一22~23,五23、25~27,二6)。所有这些都是不朽坏的,我们需要在这些不朽坏的事物中爱主。
在以上所有的事物中爱主耶稣,就是在不朽坏之中爱祂(李常受文集一九九一至一九九二年第一册—中文尚未出书)。