四 虽然召会的产生开始于基督的复活,但召会的形成乃是直到五旬节才发生——徒二1~4:
徒 2:1 五旬节那天到了,门徒都聚集在一处。
徒 2:2 忽然从天上有响声下来,好象一阵暴风刮过,充满了他们所坐的整个屋子。
徒 2:3 又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上,
徒 2:4 他们就都被圣灵充溢,并且按着那灵所赐的发表,用别种不同的语言说起话来。
在五旬节那天,那灵,实际上就是基督自己,浇灌在基督的肢体上;这些肢体乃是借祂的复活所产生的;这样,召会就形成了
——32~33节。
徒 2:32 这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
徒 2:33 祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
召会的形成分为两部分——犹太的部分和外邦的部分;五旬节那天献给神,由两个加酵烤成的饼所组成的素祭,预表了召会这两部分,就是由耶路撒冷的圣徒(徒二)和哥尼流家里的圣徒(徒十)所代表的(利二三16~17)。
引用经节
徒 2, 10 从略。
利 23:16 到第七个安息日的次日,共计五十天,再要将新素祭献给耶和华。
利 23:17 要从你们的住处带来两个摇祭的饼,是用细面一伊法的十分之二加酵烤成的,当作初熟之物献给耶和华。
叁 住棚节,最后一个节期,表征以色列在千年国全享复兴的旧造;这节期要引进新天新地——33~43节,亚十四16~21,启二一1:
利 23:33 耶和华对摩西说,
利 23:34 你要对以色列人说,这七月的十五日是住棚节,要向耶和华守这节七日。
利 23:35 第一日当有圣会,什么劳碌的工都不可作。
利 23:36 七日之久要将火祭献给耶和华。第八日当有圣会,要将火祭献给耶和华。这是严肃会,什么劳碌的工都不可作。
利 23:37 这些是耶和华所定的节期,就是你们要宣告为圣会的;要将火祭,就是燔祭和素祭,平安祭,并奠祭,各按各日献给耶和华。
利 23:38 这是在耶和华的安息日以外,又在你们的礼物和所许的愿,并甘心献给耶和华的以外。
利 23:39 你们收藏了地的出产,从七月十五日起,要守耶和华的节七日;第一日要有完全的安息,第八日也要有完全的安息。
利 23:40 第一日,你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝,在耶和华你们的神面前欢乐七日。
利 23:41 你们每年要向耶和华守这节七日。这要作你们世世代代永远的定例;你们要在七月间守这节。
利 23:42 你们要住在棚里七日;凡以色列的本地人都要住在棚里,
利 23:43 好叫你们世世代代知道,我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里;我是耶和华你们的神。
亚 14:16 所有前来攻击耶路撒冷的列国中余剩的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。
亚 14:17 地上万族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的,必无雨降给他们。
亚 14:18 埃及族若不上来进入耶路撒冷,必无雨降给他们;凡不上来守住棚节的列国人,耶和华也必用这灾殃击打他们。
亚 14:19 这就是埃及的罪,和所有不上来守住棚节之列国的罪。
亚 14:20 当那日,马的铃铛上必有归耶和华为圣这句话;耶和华殿内的锅必如祭坛前的盆一样。
亚 14:21 凡在耶路撒冷和犹大的锅,都必归万军之耶和华为圣;凡献祭的,都必来取这些锅,在锅内煮肉;当那日,在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。
启 21:1 我又看见一个新天新地;因为第一个天和第一个地已经过去了,海也不再有了。
一 这节期表征要来的千年国,作为时代的、喜乐的祝福,给神的赎民在神旧造一段完满的时期里,与神一同享受——利二三33~44。
利 23:33 耶和华对摩西说,
利 23:34 你要对以色列人说,这七月的十五日是住棚节,要向耶和华守这节七日。
利 23:35 第一日当有圣会,什么劳碌的工都不可作。
利 23:36 七日之久要将火祭献给耶和华。第八日当有圣会,要将火祭献给耶和华。这是严肃会,什么劳碌的工都不可作。
利 23:37 这些是耶和华所定的节期,就是你们要宣告为圣会的;要将火祭,就是燔祭和素祭,平安祭,并奠祭,各按各日献给耶和华。
利 23:38 这是在耶和华的安息日以外,又在你们的礼物和所许的愿,并甘心献给耶和华的以外。
利 23:39 你们收藏了地的出产,从七月十五日起,要守耶和华的节七日;第一日要有完全的安息,第八日也要有完全的安息。
利 23:40 第一日,你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝,在耶和华你们的神面前欢乐七日。
利 23:41 你们每年要向耶和华守这节七日。这要作你们世世代代永远的定例;你们要在七月间守这节。
利 23:42 你们要住在棚里七日;凡以色列的本地人都要住在棚里,
利 23:43 好叫你们世世代代知道,我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里;我是耶和华你们的神。
利 23:44 于是摩西将耶和华所定的节期告诉以色列人。
二 利未记二十三章三十四节里的七日,表征住棚节乃是一段完整的时期;这段完整的时期将有一千年。引用经节
利 23:34 你要对以色列人说,这七月的十五日是住棚节,要向耶和华守这节七日。
三 按照这预表,在千年国里每天都要献祭给神,表征在我们的经历中,基督乃是神的食物,献给神使神满足,我们也可以与神彼此享受安息——36节。
利 23:36 七日之久要将火祭献给耶和华。第八日当有圣会,要将火祭献给耶和华。这是严肃会,什么劳碌的工都不可作。
徒二32~33 这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
借着基督的复活,我们这些在基督里的信徒,就产生成为活的肢体,以构成基督的身体。召会的肢体已经借着、同着并在基督的复活里产生了。
虽然召会的产生开始于基督的复活,但召会的形成乃是直到主复活五十天后的五旬节才发生。在五旬节那天,圣灵作为经过过程并分赐之三一神那包罗万有的灵,为着召会的形成浇灌下来。……在复活里,基督成了赐生命的灵(林前十五45)。在五旬节那天,那灵,实际上就是基督自己,浇灌在基督的肢体上;这些肢体乃是借祂的复活所产生的。这样,召会就形成了(民数记生命读经,三五九页)。
召会的形成分为两部分—犹太的部分和外邦的部分。五旬节那天献给神,由两个加酵烤成的饼所组成的新素祭(利二三16~17),预表了召会这两部分,就是由耶路撒冷的圣徒(徒二)和哥尼流家里的圣徒(徒十)所代表的。
逾越节是应验在基督受死那一天(太二六2、17~19、26~28)。在逾越节那天,我们得救了,得称义并重生了。接着的无酵节就是要我们过无罪的生活。这就是说,无酵节是应验于召会时代。初熟节是应验于基督复活那天(林前十五20)。五旬节是应验于基督复活五十天之后,圣灵浇灌下来的那天(徒二1~4,参一3)。初熟节那天在基督的复活里,为着召会的形成,基督的肢体产生了。然后在五旬节那天,复活并升天的基督,在终极完成、包罗万有、赐生命之灵的形状里,将自己浇灌在祂的肢体身上。这是逾越节到五旬节的意义(民数记生命读经,三五九至三六○页)。
住棚节表征以色列在千年国全享复兴的旧造(利二三33~43,亚十四16~21)。这节期要引进新天新地(神圣启示的中心路线,二八一页)。
这表征要来的千年国,是蒙神救赎的人在神的旧造一段完满的时期中,与神同享时代的、喜乐的福分。这不是在新天新地里,乃是在被恢复的地上。
“你要对以色列人说,这七月的十五日是住棚节,要向耶和华守这节七日。”(利二三34)这七日表征住棚节不是只有一天,乃是一段完整的时期。这段完整的时期将有一千年。
“第一日当有圣会,什么劳碌的工都不可作。”(35)这表征这节期从第一天起,就不是为着个人的,并且不需要任何人的劳碌,乃是叫会众享受安息。
“七日之久要将火祭献给耶和华。”(36上)这表征在这节期中,要天天将基督当作食物献给神,使神与人同得满足。按照这预表,在千年国里每天都要献祭给神,表征在我们的经历中,基督乃是神的食物,献给神使神满足,我们也可以与神彼此享受安息(利未记生命读经,五六九至五七○页)。
参读:民数记生命读经,第四十篇;新约总论,第二百八十篇。