壹 传福音给贫穷的人,宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,乃是禧年的自由与福分——路四18~19:
路 4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
路 4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
一 利未记二十五章十节的“禧年”这辞,意思是呼喊的时候,或吹公羊角的时候;吹公羊角表征传扬福音,在新约禧年时,向所有被卖给罪的罪人宣告自由,使他们可以归回神和神的家,喜乐欢呼着享受在新约中神的救恩——路四16~22,徒二六16~19。
利 25:10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
路 4:16 耶稣来到拿撒勒,就是祂长大的地方,在安息日,祂照例进了会堂,站起来要念圣经。
路 4:17 有人把申言者以赛亚的书卷递给祂,祂展开书卷,找到一处上面写着:
路 4:18 “主的灵在我身上,因为祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,瞎眼的得复明,叫那受压制的得自由,
路 4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
路 4:20 于是把书卷卷起来,交还堂役,就坐下,会堂里的众人都定睛看祂。
路 4:21 祂就对他们说,今天这经应验在你们耳中了。
路 4:22 众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
徒 26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
徒 26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒 26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
徒 26:19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
二 我们传福音就是吹救赎的号筒,向世人宣扬禧年:“看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子”——林后六2,赛六一1~3:
林后 6:2 因为祂说,“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我济助了你。”看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。
赛 61:1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华膏了我,叫我传好信息给困苦的人;祂差遣我去为伤心的人裹伤,宣扬被掳的得自由,被囚的得开释;
赛 61:2 宣扬耶和华悦纳人的禧年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人;
赛 61:3 赐给锡安悲哀的人,华冠代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替下沉的灵;使他们称为公义的橡树,是耶和华所栽的,叫祂得荣美。
神造人时,定意要将自己在基督里给人,作人的产业,人的基业(创二9,十三12~15,诗十六5,九十1);然而,人堕落了,在堕落中人失去神作为产业(创三24, 四16,弗二12),将自己卖给罪、撒但和世界,受其奴役(约八34,罗七14下,加四8,多三3,约壹五19下)。
引用经节
创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
创 13:12 亚伯兰住在迦南地;罗得住在平原的城邑,并且渐渐挪移帐棚,直到所多玛。
创 13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
创 13:14 罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,举目向东西南北观看;
创 13:15 凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。
诗 16:5 耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的分你为我持守。
诗 90:1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
创 3:24 于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
创 4:16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
弗 2:12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
约 8:34 耶稣回答他们说,我实实在在地告诉你们,凡犯罪的,就是罪的奴仆。
罗 7:14下 ……但我是属肉的,是已经卖给罪了。
加 4:8 但从前你们不认识神的时候,是给那些本性上不是神的作奴仆。
多 3:3 因为我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的,给各样的私欲和宴乐作奴仆,将生命时光耗费于恶毒和嫉妒,是可恨的,又是彼此相恨。
约壹 5:19下 ……而整个世界都卧在那恶者里面。
神新约的救恩,乃是基于神在基督里的救赎,借着神的恩得以完成(罗三24,五1~2,弗二8),将堕落的人带回归神,作他神圣的产业(徒二六18,加三14,弗一14,西一12,路十五12~24),释放人脱离罪、撒但和世界的奴役(约八32,罗六6、14,八2,来二14~15,约十二31),并将人恢复到他神圣的家庭,就是神的家里(加六10,弗二19),使他在神的恩典里享受交通(林后十三14)。
引用经节
罗 3:24 但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
罗 5:1 所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。
罗 5:2 我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
弗 2:8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
徒 26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
加 3:14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
西 1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
路 15:12 小的对父亲说,父亲,请把归我的那一分家产给我。他父亲就把产业分给他们。
路 15:13 过了不多几日,小儿子就收拾一切,起身往远方去了,在那里生活放荡,挥霍家产。
路 15:14 既耗尽了一切,又遇着那地方大遭饥荒,就穷乏起来。
路 15:15 于是去投靠那地方的一个居民,那人打发他到自己的田里去放猪。
路 15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
路 15:17 他醒悟过来,就说,我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死么?
路 15:18 我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。
路 15:19 我不配再称为你的儿子,把我当作一个雇工吧。
路 15:20 于是起来往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,热切地与他亲嘴。
路 15:21 儿子说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路 15:22 父亲却吩咐奴仆说,快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上,
路 15:23 把那肥牛犊牵来宰了,让我们吃喝快乐。
路 15:24 因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。
约 8:32 你们必认识真理,真理必叫你们得以自由。
罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
罗 6:14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
罗 8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
来 2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
约 12:31 现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。
加 6:10 所以我们有了时机,就当向众人行善,尤其是向信仰之家的人。
弗 2:19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
林后 13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
利二五10 你们要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归回自己的产业,归回本家。
路四18~19 ……祂膏了我,叫我传福音给贫穷的人,差遣我去宣扬被掳的得释放,……叫那受压制的得自由,宣扬主悦纳人的禧年。
〔禧年这辞〕可能与“公绵羊”这辞有关;意,呼喊的时候,或吹公羊角的时候。吹公羊角表征传扬福音,在新约禧年时,向所有被卖给罪的罪人宣告自由(路四18~19,徒二六18),使他们可以归回神和神的家,喜乐欢呼着享受神的救恩(圣经恢复本,利二五10注3)。
就如保罗所说的,我们从前是在基督之外,活在世上没有指望,没有神(弗二12)。但今天我们不再在基督之外了。我们乃是在基督里面。我们有神,而且我们的保险丝已经接上了,使我们得以享受神作我们的产业。所以禧年完全在乎一个产业的问题,产业就是神。有神就有禧年,有神就一切应心,万事如意。我们传福音就是吹救赎的号筒,向世人宣告说,“今天就是神悦纳你的禧年。”虽然人堕落远离了神,神却在等候你,巴望你回来。正如林后六章二节所说的:“看哪,现在正是最可蒙悦纳的时候;看哪,现在正是拯救的日子。”(禧年,二五页)
〔我们〕享受神作禧年的产业,得着禧年的自由。……我们看过禧年的产业,……〔现在〕要来看禧年的自由。产业与自由,二者都好,但是有一个比较。有人说宁肯要自由,不要产业。这个说法不对。产业是神,你不可以不要神;你不能说,“我要自由,不要神。”因为没有神就没有自由。我们的产业是神,我们的自由是我们对神的享受。产业是神,自由是享受。你有了产业,你也享受产业,结果你就有了自由。什么是自由?自由就是没有压制,也没有缺乏。……感谢神,如今祂是我们的产业;我们享受了神,我们就有自由。
旧约将禧年描写得真好。利未记二十五章很长,但里头只有两个重点,头一个是说到为什么称为禧年,乃是因为到了这一年,失去产业的人归回了产业。事实上,不是产业归回原主,乃是原主归回到产业。原来我们离开了产业,也就是说,我们失去了产业。从另一个角度说,不是我们失去了产业,乃是产业失去了我们。这样说来,究竟是我们失去神,还是神失去我们?有人说是我们失去神,有人说是神失去我们。事实上两面都是。在路加十五章,有一个禧年的例证,就是我们所说浪子回头的故事。从这个故事来看,是浪子失去父亲,还是父亲失去浪子?我们就是那个浪子。今天连作君王、作总统、作首相、作内阁总理的,也都是浪子;我们都是浪子。十五章不是说我们这些浪子失去了父亲。在二十四节那里,作父亲的说,“我这个儿子是死而复活,失而又得的。
”从这一节我们可以看见,父亲失去浪子的含意,重于浪子失去父亲。所以我们在禧年不是得回产业,乃是归回产业。我们不是得回神,乃是归回神。神是我们的产业;在禧年里最大的一个福气,就是我们归回神,归回到我们的产业。这是利未记二十五章的一个重点(禧年,三○至三二页)。
参读:利未记生命读经,第五十六至五十八篇。