3. 享受那追测不尽丰富之基督的路,乃是以祂作我们真安息日的安息,停下我们自己同我们的生活、工作和行动,并接受祂作我们的生命、人位和顶替;这样我们就经历基督作复活的大能,使我们被变化,并在诸天之上翱翔,远超每一属地的阻挠——太十一28~30,赛四十28~31。
太 11:28 凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
太 11:29 我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
太 11:30 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。
赛 40:28 你岂不知道么?你岂不曾听见么?永远的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;祂的聪明无法测度。
赛 40:29 疲乏的,祂赐能力;无力的,祂加力量。
赛 40:30 就是少年人也要疲乏困倦,年轻人也必力竭跌倒;
赛 40:31 但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
二 我们需要知道三一神为我们作了什么,并且高度尊重父、子、那灵的工作——太二八19,林后十三14:
太 28:19 所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
林后 13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
父的工作包括:
在创立世界以前拣选信徒
——弗一4。
弗 1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
预定信徒得儿子的名分
——5节。
弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
在罪之肉体的样式里,差来了祂的儿子
——罗八3。
罗 8:3 律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,
在子里来并在子里作工
——约五17、24、30。
约 5:17 耶稣就对他们说,我父作工直到如今,我也作工。
约 5:24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
约 5:30 我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
在子里经过死
——来九12,徒二十28,约壹一7。
来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血,乃是借着祂自己的血,一次永远地进入至圣所,便得到了永远的救赎。
徒 20:28 圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的召会,就是祂用自己的血所买来的。
约壹 1:7 但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
叫基督从死人中复活
——徒二24。
徒 2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
叫基督坐在诸天界里,将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头
——弗一20~23。
弗 1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
弗 1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
呼召、赦免、称义信徒,与信徒和好,并接纳、重生、洗净、圣别、荣耀信徒
——罗八30、33,五10,十四3,帖前二12,五23,来八12,彼前一3,约壹一9。
罗 8:30 祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
罗 8:33 谁能控告神所拣选的人?有神称我们为义了。
罗 5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
罗 14:3 吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。
帖前 2:12 要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
帖前 5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。
来 8:12 因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。“
彼前 1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
约壹 1:9 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
差出祂儿子的灵,进入信徒的心
——加四6。
加 4:6 而且因你们是儿子,神就差出祂儿子的灵,进入我们的心,呼叫:阿爸,父!
使万有互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人
——罗八28。
罗 8:28 还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
将撒但践踏在信徒脚下
——十六20。
罗 16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
将许多信徒带进荣耀
——来二10。
来 2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
基督的工作包括:
将神带进人里面,并使神与人成为一
——约一1、14。
约 1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。
约 1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
服事人
——太二十28。
太 20:28 正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
撒国度的种子
——十三19、24、37。
太 13:19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
太 13:24 耶稣在他们跟前另设一个比喻,说,诸天的国好比人撒好种在他的田里;
太 13:37 祂就回答说,那撒好种的就是人子,
消除魔鬼的作为
——约壹三8。
约壹 3:8 犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
作神的羔羊,除去世人之罪
——约一29。
约 1:29 次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
废除那掌死权的魔鬼
——来二14。
来 2:14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
重建神的殿,使其成为团体的殿
——约二19~22。
约 2:19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
约 2:20 犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
约 2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
约 2:22 所以到祂从死人中复活以后,祂的门徒就想起祂说过这话,便信了圣经和耶稣所说的话。
是主,运用祂在万有之上的主宰权柄,以完成神圣的经纶
——徒二36。
徒 2:36 所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
建造召会
——太十六18。
太 16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
照着麦基洗德的等次作我们的大祭司,为我们代求
——来五10,七24~26。
来 5:10 蒙神照着麦基洗德的等次,称为大祭司。
来 7:24 但耶稣既是永远长存的,祂就有不能更换的祭司职分。
来 7:25 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
来 7:26 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
是地上君王的元首,治理全世界,使福音得以广传,召会得以产生
——启一5。
启 1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
林后十三14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
来二14 儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼。
按以赛亚四十章二十九至三十一节,那些接受了话并得重生的人,现今都在等候耶和华。我们等候神,意思就是我们都将自己“解雇”了;这就是说,我们停下自己并自己的生活、行动,接受基督作我们的顶替。三十一节说,这样等候的人必如鹰展翅上腾,表征基督复活的大能。他不仅行走奔跑,更在诸天之上翱翔,远超每一属地的阻挠。这是变化过的人(以赛亚书生命读经,一七四至一七五页)。
我们要来看新约里所启示神的工作。我们的神是作工的神。在约翰五章十七节,主的话指明了这一点:“我父作工直到如今。”在新约里,我们看见神在已过的永远里、在祂旧的经纶里、在祂新的经纶里并在将来的永远里有多面的工作。
神立了祂永远的计划以后,就拣选信徒……(弗一4)。神的拣选就是祂的选择。祂从无数人中选上了我们,这是祂在创立世界以前,在基督里所作的。……神在已过永远里的工作,也包括祂在创立世界以前,预定—标出—信徒〔5〕。
神在罪之肉体的样式里,差来了自己的儿子,要把律法以下的人赎出来,好叫我们得着儿子的名分〔罗八3〕。……父神差遣子时,祂与子同来并在子里作事。……那是源头和起始者的父差遣子(约五24、30、36~38,十三20,十四24)。
神在新经纶里的工作包括祂在子里经过死。约壹一章七节里“祂儿子耶稣的血”一辞指明这点。为着救赎我们在十字架上所流的血,不仅是耶稣的血,也是神儿子的血。这含示耶稣在十字架上受死的时候,神在祂里面经过死。
神在祂的工作里,也叫基督从死人中复活。行传二章二十四节说,“神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。”彼得在这里和三十二节说,神叫主耶稣复活(新约总论第一册,一六五至一六七、一九四、一九七、二○二、二一四页)。
我们……继续来看基督的工作。……基督借着祂成为肉体的工作,作了奇妙的事—祂将神带到人里面(约一1、14)。我们若透彻、深刻地研读路加福音,会看见基督成为肉体不仅是为着产生救主。事实上,基督成为肉体是将神性带到人性里。……借着基督成为肉体的工作,神不仅被带到人里面,神也与人成为一。基督完成了使神与人成为一的伟大工作,使二者—神与人—成为一个人位,带着两种性情—神性与人性。
马太十三章启示,基督在祂的职事里撒国度的种子。……在启示录里,基督这位在诸天之上的主,被启示为宇宙中神圣行政的管理者,在地上完成神在万有之上行政的行动,好使地上一切的局势都效力,目的是要完成神的计划和祂的应许,使神圣的经纶得以完成(新约总论第三册,一六六、一六九、一七一、二○五、三三一页)。
参读:新约总论,第十四至二十、六十三至七十八篇。