四 在以色列家编组成争战的军队这件事上,我们看见创世记一章二十六至二十八节所启示的原则:引用经节
创 1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创 1:27 神就按着自己的形像创造人,乃是按着神的形像创造他;创造他们有男有女。
创 1:28 神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
神渴望得着一个团体的人,代表祂从撒但霸占的手中征服并重新得回这地
——弗四24。
弗 4:24 并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
神已将迦南美地赐给以色列,但以色列人必须从神仇敌霸占的手中夺回这地;他们必须借着争战,击败众仇敌,而得着这地
——民二一1~3。
民 21:1 住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
民 21:2 以色列人向耶和华许愿说,你若将这民交付我们手里,我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
民 21:3 耶和华听了以色列人的呼声,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
五 神的军队战胜亚摩利人的王西宏,和巴珊王噩——1~3、21~35节:
民 21:1 住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
民 21:2 以色列人向耶和华许愿说,你若将这民交付我们手里,我们就要把他们的城邑尽行毁灭。
民 21:3 耶和华听了以色列人的呼声,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。
民 21:21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说,
民 21:22 求你让我们从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走王道,直到过了你的境界。
民 21:23 西宏不准以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,攻击以色列人;他到了雅杂,与以色列人争战。
民 21:24 以色列人用刀击杀他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人那里;因为亚扪人的边界很坚固。
民 21:25 以色列人夺取这一切的城邑,也在亚摩利人的一切城邑,就是希实本与希实本的一切乡村住下。
民 21:26 这希实本是亚摩利人的王西宏的京城;西宏曾与摩押先前的王争战,从他手中夺取了他一切的地,直到亚嫩河。
民 21:27 所以那些作诗歌的说,你们来到希实本;愿西宏的城被修造,得坚立。
民 21:28 因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的亚珥,并吞灭亚嫩河的高处。
民 21:29 摩押啊,你有祸了!基抹的民哪,你们灭亡了;基抹使自己的男子逃奔,女子被掳,交付亚摩利人的王西宏。
民 21:30 我们射了他们;希实本尽皆毁灭,直到底本;我们使地荒凉,直到挪法;有火直烧到米底巴。
民 21:31 这样,以色列人就在亚摩利人之地住下。
民 21:32 摩西打发人去窥探雅谢,以色列人就占了雅谢的乡村,赶出那里的亚摩利人。
民 21:33 以色列人转回,由通往巴珊的路上去;巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。
民 21:34 耶和华对摩西说,不要怕他,因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要对待他象对待住希实本之亚摩利人的王西宏一般。
民 21:35 于是他们击杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。
亚拉得王(1)、亚摩利人的王(21)和巴珊王(33),是约但河东的“守门者”,为撒但护卫着迦南地,就是黑暗的国。
引用经节
民 21:1 住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
民 21:21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说,
民 21:33 以色列人转回,由通往巴珊的路上去;巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。
以色列人要进入美地,必须通过这三个王所管治的境界,与他们争战,毁灭他们,并占领他们的境界。
这表征召会要享受追测不尽之丰富的基督,就必须击败这几个王所表征的仇敌并占领他们的境界
——弗三8,六10~12。
弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
弗 6:10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
弗 6:11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗六10~11 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计。
在以色列家编组成争战的军队这件事上,我们再次看见创世记一章所启示的原则:神渴望得着一个团体的人,代表祂从撒但霸占的手中征服并重新得回这地。神已将迦南美地赐给以色列,但以色列人必须从神仇敌霸占的手中夺回这地。他们无法轻易地得着那地,必须寸土必争,击败众仇敌。争战的目的和目标乃是占有这地。
民数记中有一些重要的原则,是我们今天要应用的。我们要问,如今神的军队在哪里?我们也需要问自己,我们是否在军队中?这就是难处的所在。今天因为没有建造,所以没有军队。召会若没有得着建造,就没有祭司体系;若没有祭司体系,就没有军队(李常受文集一九六四年第四册,三三○至三三一页)。
亚拉得王〔民二一1〕、亚摩利人的王(21)和巴珊王(33),是约但河东的“守门者”,为撒但护卫着迦南地,就是黑暗的国。以色列人要进入美地,必须通过这三个王所管治的境界,与他们争战,毁灭他们,并占领他们的境界。这表征召会要享受追测不尽之丰富的基督,就必须击败这几个王所表征的仇敌并占领他们的境界(圣经恢复本,民二一1注2)。
在与神并为神的争战中,以色列人战胜亚拉得王,并毁灭他的百姓(1~3)。借此,他们战胜了迦南人中间的第一个仇敌。……神的子民也战胜了亚摩利人的王西宏同他的百姓,以及巴珊王噩同他的百姓(21~35)。这就是说,他们胜过迦南的两个守门者。……以色列人也战胜了米甸人同他们的五王(三一1~12)。以色列人战胜了米甸人,就胜过了迦南的守卫军。
神拣选并救赎的百姓所战胜的诸王,表征空中属灵的有能者、执政者和掌权者。今天我们需要与这些有能者争战并战胜他们。……神的百姓与诸王争战,是为着进入神所应许的美地,使神的国能在那里扩展并建立。今天我们的原则也是一样。当我们战胜空中执政的、有能的、掌权的,神的国就必得着扩展并建立。
神所拣选并救赎的人既是祭司军队,执行圣别的争战,他们就背负着神的居所、见证的帐幕同见证的柜。这指明今天在召会生活中,我们正在背负神的见证同神自己。在我们的肩头上,我们不仅担负着神的居所,也担负着居住者,就是神自己。只要召会背负着神的见证,召会就是神的居所。实际上,神的居所就是神的见证。今天,这神的见证,神的居所,就在我们的肩头上。
见证的帐幕表征神所拣选并救赎的人,与祂一同建造成为祂在地上的居所(新约里的召会)。
在这里我们要指出,就属灵一面说,以色列人的历史与召会的历史乃是一。以色列人的历史是预表,召会的历史是这预表的实际。这就是说,出埃及记、利未记和民数记中所记载的,预表使徒行传和书信中所记载的。
见证的柜表征基督是神在祂拣选并救赎之人中间经纶的中心。今天我们中间有约柜,也就是说,我们有基督亲自与我们同在(民数记生命读经,四四四至四四六页)。
参读:民数记生命读经,第三十二、五十篇。