壹 哥林多前书以旧约以色列人的历史,作新约信徒的预表——十5~11,五7~8,十1~2:
林前 10:5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
林前 10:6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,象他们那样贪恋。
林前 10:7 也不要作拜偶像的人,象他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
林前 10:8 我们也不要行淫,象他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
林前 10:9 我们也不要试探基督,象他们有些人试探的,就被蛇所灭。
林前 10:10 你们也不要发怨言,象他们有些人发的,就被灭命的所灭。
林前 10:11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
林前 5:7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
林前 5:8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
林前 10:1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
林前 10:2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
一 保罗警戒信徒不要重演以色列人的历史,行恶事得罪神——6~11节。
林前 10:6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,象他们那样贪恋。
林前 10:7 也不要作拜偶像的人,象他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
林前 10:8 我们也不要行淫,象他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
林前 10:9 我们也不要试探基督,象他们有些人试探的,就被蛇所灭。
林前 10:10 你们也不要发怨言,象他们有些人发的,就被灭命的所灭。
林前 10:11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
二 神呼召以色列人的目标,乃是要他们进入应许之地,享受那地的丰富,使他们能建立神的国,并在地上成为神的彰显——出三7~8:
出 3:7 耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。
出 3:8 我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
然而,他们虽然都借着逾越节蒙了救赎,脱离了埃及的暴虐,并被带到神的山,接受神居所——帐幕——的启示,但因着他们的恶行和不信,几乎全数倒毙在旷野,无法达到这目标
——来三7~19,林前十5、7~10。
来 3:7 所以,正如圣灵所说的,“你们今日若听见祂的声音,
来 3:8 就不可硬着心,象在旷野惹祂发怒时,试探祂的日子一样;
来 3:9 在那里你们的祖宗以试验试探我,并且观看我的作为四十年。
来 3:10 所以我厌烦那一代的人,说,他们心里时常迷糊,竟不晓得我的法则;
来 3:11 我就在怒中起誓说,他们绝不可进入我的安息。”
来 3:12 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,将活神离弃了。
来 3:13 总要趁着还有称为“今日”的时候,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心就刚硬了。
来 3:14 “你们今日若听见祂的声音,就不可硬着心,象惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候,
来 3:15 我们若将起初的确信坚守到底,就必作基督的同伙了。
来 3:16 原来那听见而惹祂发怒的是谁?岂不是那些借着摩西从埃及出来的众人么?
来 3:17 神四十年之久,又厌烦了谁?岂不是那些犯罪,尸首倒在旷野的人么?
来 3:18 又向谁起誓说,他们必不得进入祂的安息?岂不是向那些不信从的人么?
来 3:19 这样我们看出,他们不能进入,是因为不信的缘故了。
林前 10:5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
林前 10:7 也不要作拜偶像的人,象他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
林前 10:8 我们也不要行淫,象他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
林前 10:9 我们也不要试探基督,象他们有些人试探的,就被蛇所灭。
林前 10:10 你们也不要发怨言,象他们有些人发的,就被灭命的所灭。
唯有迦勒和约书亚达到目标,进入美地
——民十四27~30。
民 14:27 这恶会众向我发怨言,我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言,我都听见了。
民 14:28 你们告诉他们,耶和华宣示说,我指着我的生存起誓,我必要照你们达到我耳中的话待你们。
民 14:29 你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点的,就是按所计算的数目,从二十岁以上,向我发过怨言的,
民 14:30 必不得进我起誓要赐给你们居住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚,才能进去。
这表征我们虽然借着基督蒙了救赎,脱离了撒但的辖制,也被带进神经纶的启示中,我们仍可能无法达到神呼召我们的目标,就是进入我们美地——基督(腓三12~14)——的产业,为着神的国享受祂的丰富,使我们能在今世成为祂的彰显,并在国度时代有分于对基督最完满的享受(太二五21、23)。
引用经节
腓 3:12 这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓 3:13 弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
腓 3:14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
太 25:21 主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
太 25:23 主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
这对所有新约的信徒,该是严肃的警告,不要重复以色列人在旷野的失败
——林前十6、11:
林前 10:6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,象他们那样贪恋。
林前 10:11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
没有神的怜悯和恩典,我们会和以色列人一样
——罗九15~16。
罗 9:15 因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
罗 9:16 这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
我们需要读以色列人的历史,就像读我们的历史一样,仔细地注意民数记十三至十四章。
引用经节
民 13~14 从略。
贰 所有出埃及的以色列人中,只有约书亚和迦勒二人进入美地——申一34~38,民十三17~十四38:
申 1:34 耶和华听见你们说话的闹声,就发怒,起誓说,
申 1:35 这恶世代的人,连一个也不得见我起誓要赐给你们列祖的美地,
申 1:36 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见;我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙,因为他专一跟从我耶和华。
申 1:37 耶和华为你们的缘故也向我发怒,说,你也必不得进入那地;
申 1:38 那伺候你的,嫩的儿子约书亚,必得进入那地;你要勉励他,因为他要使以色列人承受那地。
民 13:17~14:38 从略。
一 虽然以色列人都是被赎的,但只有两个得胜者,约书亚和迦勒,得着美地为奖赏——书十四6~14,十九49~51。
书 14:6 那时,犹大人来到吉甲见约书亚;基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说,耶和华在加低斯巴尼亚对神人摩西所说关于我和你的话,你都知道了。
书 14:7 耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心里的真诚向他回报。
书 14:8 然而,同我上去的众弟兄使百姓的心融化;但我专一跟从耶和华我的神。
书 14:9 当日摩西起誓说,你脚所踏之地必定归你和你的子孙永远为业,因为你专一跟从耶和华我的神。
书 14:10 现在,看哪,自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照祂所说的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了。
书 14:11 今天我还是强壮,象摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
书 14:12 现在求你将耶和华那日所说的这山地给我;因为那日你也曾听见那里有亚衲人,并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在,我就把他们赶出去,正如耶和华所说的。
书 14:13 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。
书 14:14 所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日,因为他专一跟从耶和华以色列的神。
书 19:49 以色列人按着境界分完了地业,就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业;
书 19:50 他们照耶和华的吩咐,将约书亚所求的城,就是以法莲山地的亭拿西拉城,给了他。他就修造那城,住在其中。
书 19:51 这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列人各支派宗族的首领,在示罗会幕门口,耶和华面前,拈阄所分的地业。这样,他们把地分完了。
林前十11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒〔直译,预表〕,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
民十四29~30 你们的尸首必倒在这旷野,并且你们中间凡被数点的,……向我发过怨言的,必不得进我起誓要赐给你们居住的那地;唯有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚,才能进去。
保罗〔在林前十6和十一节〕用鉴戒〔直译,预表〕这辞非常有意义。……哥林多前书以旧约以色列人的历史,作新约信徒的预表。在五7~8,他们经历了基督作他们的逾越节,并开始守除酵节。在十章这里,他们受浸归了他们的摩西(基督),经过他们的红海(基督的死)。现今他们吃灵食,喝灵水,得以走上向着美地(包罗万有之基督)的旅程(基督徒的赛程)。他们也在这里受警戒(11),不要重演以色列人的历史,行恶事得罪神,如六至十一节所描绘的(哥林多前书生命读经,四九八至四九九页)。
神呼召以色列人的目标,乃是要他们进入应许之地,享受那地的丰富,使他们能建立神的国,并在地上成为神的彰显。然而,他们虽然都借着逾越节蒙了救赎,脱离了埃及的暴虐,并被带到神的山,接受神居所—帐幕—的启示,但因着他们的恶行和不信,几乎全数倒毙在旷野,无法达到这目标(来三7~19)。唯有迦勒和约书亚达到目标,进入美地(民十四27~30)。这表征我们虽然借着基督蒙了救赎,脱离了撒但的辖制,也被带进神经纶的启示中,我们仍可能无法达到神呼召我们的目标,就是进入我们美地—基督(腓三12~14)—的产业,为着神的国享受祂的丰富,使我们能在今世成为祂的彰显,并在国度时代有分于对基督最完满的享受(太二五21、23)。这对所有新约的信徒,该是严肃的警告(哥林多前书生命读经,四九九页)。
我们需要读以色列人的历史,就像读我们的历史一样。没有神的怜悯和恩典,我们会和以色列人一样。因此,我们必须非常儆醒。我们不该以为摸召会、召会生活、召会的路或召会的立场,是一件小事。……没有召会,神就没有路往前。在旧约,以色列人是神的路。神若不能在他们身上成就祂的定旨,祂在这地上就没有路。今天,召会就是神的路。因此,凡摸召会,说到召会的好坏,都是严肃的事(民数记生命读经,一七〇页)。
神给以色列人所预备的完全救恩,包括借逾越节的羊羔得救赎,出埃及,靠属天的吗哪得喂养,借流自裂开磐石的活水得解渴,并有分于迦南美地。所有的以色列人,都享受了逾越节的羊羔,属天的吗哪和活水,但一同从埃及出来的人中,只有约书亚和迦勒进入并有分于美地,其余的都倒毙在旷野(民十四30,林前十1~11)。虽然以色列人都是被赎的,但只有两个得胜者,约书亚和迦勒,得着美地为奖赏。
照以色列人经历的图画,并非所有借基督蒙救赎的信徒,都在召会时代以及要来的国度里,有分于基督作奖赏,作他们的安息和满足(希伯来书生命读经,三四一页)。
参读:哥林多前书生命读经,第四十七至四十八篇。