捌 诗篇六十八篇启示在神的家中享受神:引用经节
诗 68 从略。
一 在神的家中享受神,乃是在神居所(召会)的建造之后——18节。
诗 68:18 你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。
二 “天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。细拉”——这里的美福乃是三一神——镀了银的鸽子翅膀,和镀了绿黄色闪耀的金的翎毛——19、13节,罗八28,太十九17,腓一19~21上。
诗 68:13 你们虽然躺卧在羊圈之间,却象鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。
罗 8:28 还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
太 19:17 耶稣对他说,你为什么以善问我?只有一位是善的。你若要进入生命,就要遵守诫命。
腓 1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓 1:21上 因为在我,活着就是基督,……
三 “神是为我们施行拯救的神;人能脱离死亡,是在于主耶和华”——我们享受神作拯救的生命,就脱离死亡——诗六八20,罗五10,林后一8~9,四16。
罗 5:10 因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
林后 1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后 1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
林后 4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
四 我们在神的家中,也享受祂的胜过仇敌——诗六八21~23,太十六18,罗十六20。
诗 68:21 神要打破祂仇敌的头,就是那在自己罪过中往来之人的发顶。
诗 68:22 主说,我要使他们从巴珊归来,使他们从深海返回;
诗 68:23 使你的脚洗在血中,使你狗的舌头,从仇敌得分。
太 16:18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
罗 16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。
玖 诗篇六十八篇启示按照神新约的经纶向神的赞美:引用经节
诗 68 从略。
一 “神啊,你是我的神,我的王;人已经看见你行走,在圣所中行走”——“人”指仇敌;“行走”指神的活动;“圣所”表征召会——24节。
二 “歌唱的行在前,作乐的随在后,都在击鼓的童女中间”——“童女”表征信徒——25节,林后十一2,腓四4。
林后 11:2 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
腓 4:4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
三 “你们从以色列源头而来的,当在各会中颂赞耶和华神。在那里,有统管他们的小便雅悯,有犹大的首领在他们的群众中,有西布伦的首领,有拿弗他利的首领。你的能力是你神所命定的;神啊,求你坚固你为我们所成全的事”——诗六八26~28。
四 在神选民向神的赞美中,描绘出一幅预表的景象,论到神新约的经纶,就是神为着祂的救恩,借着基督完成神的救赎,并用福音美善的话,传布基督之成就的喜信:
诗篇六十八篇二十七节提到“小便雅悯”:
引用经节
诗 68:27 在那里,有统管他们的小便雅悯,有犹大的首领在他们的群众中,有西布伦的首领,有拿弗他利的首领。
作为苦难之子(便俄尼),便雅悯预表基督在祂的成为肉体和地上的人性生活中,是多受痛苦的人,成就了神永远的救赎,成功祂完满的救恩
——创三五18上,赛五三3。
创 35:18上 她将近于死,魂要离开的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;……
赛 53:3 祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好象被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
作为右手之子,便雅悯预表基督在祂的复活、得胜和升天里是神右手之子,在诸天之上尽职,执行神救赎的应用,施行祂的救恩
——创三五18下,来一3,五5~10,七25,八2。
创 35:18下 ……他父亲却给他起名叫便雅悯。
来 1:3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
来 5:5 这样,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是那向祂说“你是我的儿子,我今日生了你”的,荣耀了祂;
来 5:6 就如神在另一处又说,“你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。”
来 5:7 基督在肉身的日子,强烈的哭号,流泪向那能救祂出死的,献上祈祷和恳求,因祂的虔诚,就蒙了垂听;
来 5:8 祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;
来 5:9 祂既得以成全,就对凡顺从祂的人,成了永远救恩的根源,
来 5:10 蒙神照着麦基洗德的等次,称为大祭司。
来 7:25 所以,那借着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。
来 8:2 作了圣所,就是真帐幕的执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。
诗篇六十八篇二十七节提到“犹大的首领”:
引用经节
诗 68:27 在那里,有统管他们的小便雅悯,有犹大的首领在他们的群众中,有西布伦的首领,有拿弗他利的首领。
犹大预表基督是神子民的得胜(有能力和权杖的狮子)和神子民的平安(细罗)
——启五5上,创四九8~12。
启 5:5上 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,……
创 49:8 犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。
创 49:9 犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?
创 49:10 权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。
创 49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
创 49:12 他的眼睛因酒红润;他的牙齿因奶白亮。
犹大启示基督的得胜(8~9)、基督的国度(10)以及在基督里的享受和安息(11~12)。
引用经节
创 49:8 犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。
创 49:9 犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?
创 49:10 权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。
创 49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
创 49:12 他的眼睛因酒红润;他的牙齿因奶白亮。
犹大是君王支派,始终由便雅悯这战士支派陪同着,为着神在地上的国
——诗六八27,罗五17。
诗 68:27 在那里,有统管他们的小便雅悯,有犹大的首领在他们的群众中,有西布伦的首领,有拿弗他利的首领。
罗 5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
诗六八19~20 天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。神是为我们施行拯救的神;人能脱离死亡,是在于主耶和华。
24~25 神啊,你是我的神,我的王;人已经看见你行走,在圣所中行走:歌唱的行在前,作乐的随在后,都在击鼓的童女中间。
〔诗篇六十八篇〕第一段说到五件事:神在地上的行动、神在基督里的得胜、基督的升天、基督领受恩赐以及基督建造神的家。这将我们带到第二段的第一项—在神的家中享受神(19~23)。……在神的家中享受神,乃是在神居所(召会)的建造之后(18下)。
〔在十九节上半〕神天天加给我们的“美福”是什么?这美福就是罗八28的“益处”;不是指物质的事物,如华厦或新车,乃是指三一神—镀了银的鸽子翅膀,和镀了金的翎毛。这就是说,神天天都把祂自己加给我们。
〔诗篇六十八篇十九节下半至二十节〕启示在神的家中,我们享受神作我们的救恩和拯救;在祂甚至有脱离死亡的出路,逃路。唯有神能给我们逃离、逃脱死亡的路,因为唯有神是生命。我们享受祂作我们的生命,就脱离死亡。事实上,离开死亡的路就是神自己。……二十一至二十三节启示,我们在神的家中,也享受祂的胜过仇敌(诗篇生命读经,四〇四至四〇五页)。
诗篇六十八篇二十四至二十八节是向神的赞美。……二十四节里的“人”指仇敌,指不信者;“行走”指神的活动;“圣所”表征召会。……二十五节里赞美的是女子,是童女,就是行在前的歌唱者,随在后的作乐者。在这节里,“童女”表征信徒。
“你们从以色列源头而来的,当在各会中颂赞耶和华神。在那里,有统管他们的小便雅悯,有犹大的首领在他们的群众中,有西布伦的首领,有拿弗他利的首领。你的能力是你神所命定的;神啊,求你坚固你为我们所成全的事。”(26~28)这里有男子对神的颂赞,男子表征刚强者。
在神选民向神的赞美中,描绘出一幅预表的景象,论到神新约的经纶,就是神为着祂的救恩,借着基督完成神的救赎,并用福音美善的话,传布基督之成就的喜信。
便雅悯〔27〕有两个名字,第一个是便俄尼。这是他母亲拉结临产将近于死时给他起的名,意为“我苦难之子”(创三五18上)。作为苦难之子,便雅悯预表基督在祂的成为肉体和地上的人性生活中,是多受痛苦的人(赛五三3),成就了神永远的救赎,成功祂完满的救恩(来九12)。
诗篇六十八篇二十七节也说到犹大的首领。犹大是狮子,有能力和权杖,也是神子民的平安(细罗)(启五5上,创四九8~10)。……便雅悯主要预表在人性里的基督,而犹大主要预表在神性里的基督。基督在祂的神性里不是多受痛苦的人,乃是有能力和权柄(由权杖所表征)的狮子。犹大特别预表基督是神子民的得胜和神子民的平安。在应用救赎的事上,基督是我们的平安(和平)。……犹大是君王支派,始终由便雅悯这战士支派陪同着(创四九27),为着神在地上的国(诗篇生命读经,四〇五至四〇九页)。
参读:诗篇生命读经,第二十八篇。