伍 基督身体的实际,乃是模成基督之死的团体生活——腓三10,林前十二12~13,林后四10~12,罗八13~14,十二4~5:
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后 4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后 4:12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
罗 8:13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
罗 8:14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
一 追求基督之神人的生活,乃是追求借着十字架的经历,过与基督同死的生活——太十38,十六24:
太 10:38 不背起他的十字架,并跟从我的,也配不过我。
太 16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
十字架必须成为我们的经历;进入我们心的十字架,乃是成了我们主观经历的十字架,使我们活基督
——加六14,五24。
加 6:14 但就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着祂,就我而论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。
加 5:24 但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
在十字架下的生活,摸着我们里面最深的各部分,也摸着我们日常生活上的每一细节。
二 我们乃是借着基督复活的大能,模成基督的死——腓三10,约十一25,弗一19~20,三16,歌二8~13。
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
约 11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
弗 1:19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
弗 1:20 就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
歌 2:8 听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。
歌 2:9 我的良人好象羚羊,或象小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
歌 2:10 我良人回应我说,我的佳偶,我的美人,起来,与我同去;
歌 2:11 因为冬天已过,雨水也止住过去了。
歌 2:12 地上百花开放,百鸟鸣叫的时候已经来到;斑鸠的声音在我们境内也听见了。
歌 2:13 无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。我的佳偶,我的美人,起来,与我同去。
三 基督身体的实际,乃是借着十字架模成基督之死的生活——腓三10:
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
十字架——基督的死——是我们过基督徒生活之路的中心与普及,以完成神的定旨。
我们既是基督的继续,就该每天过钉十字架的生活
——林前十五31,林后四10~11。
林前 15:31 弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后 4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
四 我们该是过钉十字架生活的人,以基督的死作我们生活的模子;唯独借着这样团体的生活,我们才有基督身体的实际——腓三10,罗十二5,林前二2,十二27。
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
林前 2:2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
林前 12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
林后四10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
加六14 但就我而论,除了我们主耶稣基督的十字架,别无可夸;借着祂,就我而论,世界已经钉了十字架;就世界而论,我也已经钉了十字架。
保罗在腓三10下半说,我们要模成基督的死。但是要经历基督复活的大能,并模成基督的死,就必须有分于基督的受苦(太二十22~23,西一24,提后二11)。所以保罗说,“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。”交通就是有分,而在基督受苦中的交通,就是模成基督死的形状。基督身上有一个模型,是祂在地上生活三十三年半的一个模型,就是十字架的模型。在神看来,基督的死不是等祂在人面前被钉了十字架,祂才被钉死。在神看来,基督从出生,就天天在背十字架。背十字架是什么意思?就是死一直在祂的身上。祂天天都是活在十字架之下(神经纶的总纲与神人该有的生活,三八页)。
主耶稣告诉我们:“若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。”(太十六24)否认己就是背十字架。主耶稣在地上的时候,天天都是过着一种钉死的生活。虽然祂自己是圣别的,是没有罪的,但祂还是否认自己,还是把自己摆在死里,为要让神在祂里面活着,也从祂身上活出来。
基督是天天背十字架,向自己死。我们这些追求祂的神人也该这样,天天背着十字架,天天生活在十字架下,也就是把我们的天然摆在十字架上,天天向着我们自己死,并且天天治死我们天然肉体的一切行为。……一个神人就是一个天天在十字架下过生活的人。所以光有十字架的道理还不行,十字架必须成为我们的经历。
这样活在十架阴影的生活,会厉害地摸着你的深处,摸着你生活上的每一细节。我们都知道,对人说话要谨慎。但是已婚的人都知道,我们说话最随便的地方,就是在自己妻子面前。但我们若是活在十架阴影之下的人,连我们对妻子说话都得受校正。我们那样对妻子说话,是在十字架的死之下么?我们若肯这样校正,就会看见,我们对妻子说的话,有百分之九十九都是不该说的,都是出于己说的,都不是那住在我们里面的神说的,而是我们自己天然的人说的。我们也许没有批评,没有论断,也没有定罪别人,都是讲好听的话。但这些话是基督在我们里头说的,还是我们愿意说的?我们必须承认,很多都是我们凭自己说的,是没有经过十字架就说的。
这件事若能实行在我们中间,一切的麻烦都会消失。这不只是说,我们不该说闲言闲语;连好言好语,我们也不该说,因为我们是该死的人,是死在十字架阴影下的人。我们不该说话,只该让主来说话。若是你真有这样的经历,你无论开口讲什么话,你都会有十字架在你里头校正一下:这事情是不是经过十字架说的?在这里有十字架的模型么?……关于买东西也是同样的原则。我们都喜欢东西,但不是该不该买的问题,乃是十字架的问题。甚至在买领带这样小的事上,都得在十字架的阴影之下(神经纶的总纲与神人该有的生活,三八至四〇页)。
参读:神经纶的总纲与神人该有的生活,第三至四篇。