壹 我们若要活在基督身体的实际里,就需要为着身体并在身体里经历十字架的工作——林前一23,二2,十二12~13、27,西一20,三15:
林前 1:23 我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;
林前 2:2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
林前 12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的、或是在诸天之上的,都与自己和好了。
西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
一 十字架把我们引到基督的身体;认识十字架,带我们认识基督的身体——林前一18,十二12~13、27,罗六6,八13,十二4~5。
林前 1:18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
林前 12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
罗 8:13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗 12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
二 十字架引到身体,十字架也是在身体的范围里作工:
十字架的工作是达到基督的身体,并终极完成于基督的身体
——林前一18、23,二1~2,十二12~27。
林前 1:18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
林前 1:23 我们却是传扬钉十字架的基督,对犹太人为绊脚石,对外邦人为愚拙;
林前 2:1 弟兄们,从前我到你们那里去,并没有照着高超的言论或智慧,对你们宣传神的奥秘。
林前 2:2 因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
林前 12:14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
林前 12:15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
林前 12:16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
林前 12:17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
林前 12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
林前 12:19 若都是一个肢体,身体在哪里?
林前 12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
林前 12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
林前 12:22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
林前 12:24 至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
林前 12:25 免得身体上有了分裂,总要肢体彼此同样相顾。
林前 12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
林前 12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架……。
八13 ……你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
十二5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
十字架工作的终点乃是召会,十字架的工作是达到基督的身体,并终极完成于基督的身体。因此,认识十字架,带我们认识基督的身体。十字架的工作就是把人带到软弱的地步,带到不能的地步,好叫人对旧造彻底地失望,这样人就能实际地脱离旧造,进入新造里。在旧造里的一切都是被定罪的,旧造的一切都要借着十字架的工作被了结。基督的身体乃是新造,与旧造无分无关。我们对召会的事情,若仍然用人以前的办法、手段、技能……等,所带来的结果就是糟糕,因为神绝不称许旧造的事物,也绝不容留旧造的事物在新造里。旧造的一切都该经过十字架,留在十字架那里。召会根本用不着这些旧人里的东西;召会里只要出于基督的一切(倪柝声文集第二辑第二十四册,六八至六九页)。
人类第一次的堕落就是因着人自己的看法、选择、断案。因此在新造里,神不容许从人旧造里出来的一切得势。一个天然的人,必须被神打断他的脊骨;他的大腿窝要被神摸过,瘸了,爬不起来了,才会顺服神,这就是神在新造里所作的,祂要把一切出于旧造的打碎,神要把出于基督的一切作在我们身上,好使我们实际地成为基督的身体。……神要除去人一切出于肉体的。神的儿女需要先对付天然的生命,而后才能自然而然的进入身体,因为基督的身体乃是一切出于基督的;在这身体里,旧人的一切都不存在。什么时候人经过了罗马五至八章,什么时候就能进入罗马十二章。
今天召会不能合一,乃是因为基督徒生活的范围错了,境地错了;基督徒没有生活在新造里,没有生活在基督身体的实际里,只在道理的外表上活,那不过是人的天然、人的老旧。如果每一个基督徒都受对付,脱离天然、旧造,生活在基督身体的实际里,一切的分门别类就自然消除了。求神怜悯我们,使我们真看见什么是基督的身体,并接受十字架的工作,进入基督的身体。
罗马十二章说到召会是基督的身体,但是没有解释召会如何是基督的身体。我们若要知道召会如何成为基督的身体,就需要明白罗马五至八章。五章说到所有的人都是与亚当联合的,人的生命乃是由亚当来的;因着亚当的堕落,众人都成了罪人,并且变为旧人。六章就说,这旧人需要受对付;旧人需要被钉十字架,旧人需要与基督一同死了。现在我们因着基督的救赎,由死而复活了。所以七章说,人现今不能再凭肉体而活,乃要凭圣灵而活;八章就是说到凭圣灵而活。……我们若要认识基督的身体,就必须对付我们天然的生命(倪柝声文集第二辑第二十四册,六九至七〇、六八、七二页)。
参读:倪柝声文集第二辑第二十四册,第九十七篇。