三 我们需要认识神作工隐藏的性质;不要以为只有大的感动、大的异象、大的启示才是出于神的;神最确实的工作,乃是祂在我们这人的隐密处所作的:
我们越事奉主,越住在祂里面,就越知道神是一位非常静默的神;祂静默到一个地步,人常常不觉得祂存在。
祂所给我们那些最亲密的引导,都是很自然的,使我们几乎不觉得祂在引导我们,但我们就是受了引导;神最重大的引导,通常是借着神这样内里静默的活动而让我们得着的。
四 独生子来表明神,却把神藏在人性生命里,并且是藏在一个外表“憔悴”的人性生命,一个“无佳形威仪”的人性生命里——赛五二14,五三2:
赛 52:14 许多人因祂惊讶,(祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁。)
赛 53:2 祂在耶和华面前生长如嫩芽,象根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
祂来自无关紧要的加利利省,来自小城拿撒勒;犹太人都公认,那个地方并没有出过什么申言者或名人
——约一46,七52。
约 1:46 拿但业对他说,拿撒勒还能出什么好的么?腓力说,你来看。
约 7:52 他们回答他说,难道你也是出于加利利么?你且去查考,就知道没有申言者是出于加利利而兴起的。
所以当祂出来的时候,人难以相信神在祂里面,甚至要信祂是神的申言者都不容易;可是神却藏在拿撒勒人耶稣里面
——参西二9。
西 2:9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
此外,拿撒勒人耶稣是来自一个贫寒的家庭,长大了就作木匠,是一个非常平凡的木匠,一个微不足道的工人,直到祂三十岁;有谁能想到,无限的神就住在祂里面?
五 你若把圣经好好地读过,就看见神有一个脾气,就是不乐意显扬;祂不愿意在明处作事,乃喜欢在暗中作工——太十七1~9,约二十14~17,路二四13~37,约二十24~29,赛三九2~8:
太 17:1 过了六天,耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
太 17:2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
太 17:3 看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
太 17:4 彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
太 17:5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
太 17:6 门徒听见,就面伏于地,极其害怕。
太 17:7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
太 17:8 他们举目不见一人,只见耶稣。
太 17:9 他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
约 20:14 她说了这话,就转过身来,看见耶稣站着,却不知道是耶稣。
约 20:15 耶稣对她说,妇人,为什么哭?你找谁?马利亚以为是看园的,就对祂说,先生,若是你把祂移走了,请告诉我,你把祂放在哪里,我好去取祂。
约 20:16 耶稣对她说,马利亚。马利亚就转过身来,用希伯来话对祂说,拉波尼(意思就是夫子)。
约 20:17 耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
路 24:13 看哪,就在那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有十一公里。
路 24:14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
路 24:15 正谈话讨论的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。
路 24:16 只是他们的眼睛被蒙蔽,以致认不出祂来。
路 24:17 耶稣对他们说,你们走路彼此交谈的是什么事?他们就站住,面带愁容。
路 24:18 其中有一位名叫革流巴的,对祂说,独有你在耶路撒冷作客,不知道这几天在那里所发生的事么?
路 24:19 耶稣说,什么事?他们对祂说,就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人,是个申言者,在神和众百姓面前,行事说话都有大能。
路 24:20 祭司长和我们的官长,竟把祂解去定了死罪,钉祂十字架。
路 24:21 但我们素来所盼望,要救赎以色列的就是祂。不但如此,这事发生到如今,已经是第三天了。
路 24:22 再者,我们中间有几位妇女使我们惊奇,她们清早到了坟墓那里,
路 24:23 不见祂的身体,就回来说,看见了天使显现,说祂活了。
路 24:24 又有几个同我们在一起的,往坟墓那里去,所见的正如妇女们所说的,只是没有看见祂。
路 24:25 耶稣对他们说,无知的人哪,申言者所说的一切话,你们的心信靠得太迟钝了。
路 24:26 基督受这些害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?
路 24:27 于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
路 24:28 将近他们所要去的村子,耶稣好象还要往前行。
路 24:29 他们却强留祂说,请你同我们住下吧,因为时候晚了,日头已经平西了。耶稣就进去,要同他们住下。
路 24:30 到了同他们坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给他们。
路 24:31 他们的眼睛开了,这才认出祂来;耶稣就从他们面前不见了。
路 24:32 他们彼此说,在路上祂和我们说话,给我们解开圣经的时候,我们心里岂不是火热的么?
路 24:33 就在那时,他们起身,回耶路撒冷去,正遇见十一个使徒,和同他们一起的人,聚集在一处,说,
路 24:34 主果然复活,已经向西门显现了。
路 24:35 两个人就把路上的事,和擘饼的时候,主怎么被他们认出来的事,都述说了一遍。
路 24:36 正说这话的时候,耶稣亲自站在他们中间,对他们说,愿你们平安。
路 24:37 他们却惊惶害怕,以为看见了灵。
约 20:24 那十二个门徒中,有一个称为低土马的多马,耶稣来的时候,他没有和他们在一起。
约 20:25 其他的门徒就对他说,我们已经看见主了。多马却对他们说,除非我看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信。
约 20:26 过了八日,耶稣的门徒又在屋里,多马也和他们在一起。门虽都是关的,耶稣却来站在当中,说,愿你们平安。
约 20:27 就对多马说,伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要不信,总要信。
约 20:28 多马回答祂说,我的主,我的神。
约 20:29 耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
赛 39:2 希西家喜欢见使者,就把他的宝库,银子、金子、香料、和贵重的膏油,以及他整个军器库,并他所珍藏的一切,都给他们看;他家中和他所管治的全境之内,希西家没有一样不给他们看的。
赛 39:3 于是申言者以赛亚来见希西家王,问他说,这些人说了什么?他们从哪里来见你?希西家说,他们从远方的巴比伦来见我。
赛 39:4 以赛亚说,他们在你家里看见了什么?希西家说,凡我家中所有的,他们都看见了;我所珍藏的,没有一样不给他们看的。
赛 39:5 以赛亚对希西家说,你要听万军之耶和华的话:
赛 39:6 看哪,日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到今日的,都要被带到巴比伦去,不留下一样;这是耶和华说的。
赛 39:7 并且从你而出,你所生的子孙中,必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
赛 39:8 希西家对以赛亚说,你所说耶和华的话甚好。他又说,在我的年日中必有太平和稳固的景况。
“你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信人祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐”;信徒没有见过祂,却是爱祂,这是个奇迹,也是个奥秘——彼前一8。
主复活后给祂的跟从者主要的训练,就是叫他们认识祂是一位自隐的神。
神经纶的一切是以基督为其中心与普及,不在看得见的范围,乃在看不见的气氛和信的范围里
——林后四13、16~18,五7,来十一1,弗三17上,提前一4下。
林后 4:13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
林后 4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
林后 4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后 4:18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
林后 5:7 (因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见;)
来 11:1 信就是所望之事的质实,是未见之事的确证。
弗 3:17上 使基督借着信,安家在你们心里,……
提前 1:4下 ……这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
六 我们感觉最无能的时候,就是主最有力地与我们同在的时候——林后十二9~10:
林后 12:9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
林后 12:10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
自隐的神在我们的生活中作工,并且正大大地作工。
我们的责任乃是与祂合作,回应祂在里面的声音,就是那“微小柔细的声音”,那声音好像不过是我们自己在那里想的,我们没有想到这会是主的声音。
我们必须对我们里面最深处所感受的声音说阿们,因为自隐的神正在那里隐密地、不停地作工。
彼前一8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐。
西三3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
〔愿〕神的儿女……认识神作工隐藏的性质。不要以为只有大的感动、大的异象、大的启示才是出于神的。神最确实的工作,乃是祂在我们这人的隐密处所作的。常常就是一点点的声音,或一点点的感动,微弱到很难分辨是否是我们自己的感想。这乃是神最厉害的活动。有时在我们里面最深处,隐约有一个很小的意念,或者说是一个感觉,一个声音,或一句话,在里面说,“那是你天然的生命;那属于十字架。”这些话微弱到好像不成话。但请你记得,这些几乎无法辨别的话指明神最积极的活动。你可能想,这不是神,这不过是我。但我向你保证,这是神最确定的话语和工作。在近两千年的召会历史中,神的召会就是由这样神圣的活动维持的。我们越事奉主,越住在祂里面,就越领悟神是一位太静默的神;祂静默到一个地步,人常常不觉得祂存在。祂所给我们那些最亲密的引导,都是很自然的,使我们几乎不觉得祂在引导我们,但我们就是受了引导;事情就发生了。神最重大的引导,通常都是借着神这样内里静默的活动而让我们得着的(译自CWWL一九五六年第二册,自隐的神,英文版)。
当独生子来表明父,祂把父藏在人性生命里,并且是藏在一个“面貌憔悴”的人性生命,一个“无佳形威仪”的人性生命里(赛五二14,五三2)。祂来自无关紧要的加利利省,来自小城拿撒勒;犹太人都公认,那个地方并没有出过什么申言者或名人(约一46,七52)。所以当祂出来的时候,人难以相信神在祂里面,就是要信祂是神的申言者都不容易。可是神却藏在拿撒勒人耶稣里面。……这人是来自一个贫寒的家庭,长大了就作木匠,是一个非常平凡的木匠,一个微不足道的工人,直到祂三十岁。有谁能想到,无限的神就住在祂里面?
你若把圣经好好地读过,就看见神有一个脾气,就是不乐意显扬;祂不愿意在明处作事,祂喜欢在暗中作工。祂造了宇宙,祂就隐藏在宇宙中人所不知道的地方,以致人找不着祂。
愿我们都领悟,我们的主复活后给祂的跟从者主要的训练,就是叫他们认识祂是一位自隐的神。祂是在人的中间,却不给人看见;祂是在人的里面,却不给人察觉。
到彼得写他第一封书信时,他能说,“你们虽然没有见过祂,却是爱祂。”(彼前一8)这是一件奇妙的事。哪有一个人能爱一位他未曾看见的?……所信的和所爱的都是一位看不见的。
我们感觉最无能的时候,就是主最有力地与我们同在的时候。……不要盼望有大的异象或大的经历。不必盼望任何外面的事,因为自隐的神在你的生活中作工,并且正大大地作工。你的责任乃是与祂合作,回应祂在里面的声音,就是那“微小柔细的声音”,那声音好像不过是你自己在那里想的,你没有想到那会是主的声音。你必须对你里面最深处所感受的声音说阿们,因为自隐的神正在那里隐密地、不停地作工(译自CWWL一九五六年第二册,自隐的神,英文版)。
参读:自隐的神。