肆 诗篇四十二篇七节说,“深渊就与深渊响应”:引用经节
诗 42:7 你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;你的波浪洪涛,都漫过我身。
一 别人的深处只能与从我们深处出来的响应;凡不是从深处出来的,就永远不能达到别人的深处。
二 国度的生活是深处的生活,是能“往下扎根,向上结果”的生活——赛三七31,参徒六7,十二24,十九20。
赛 37:31 犹大家所逃脱余剩的,仍要往下扎根,向上结果。
徒 6:7 神的话扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒 12:24 但神的话却日见扩长,越发繁增。
徒 19:20 这样,主的话便强有力的扩长,而且得胜。
三 一面,我们要让基督作为生命的种子,在我们那是好土的心田里深深扎根(太十三23);另一面,我们在基督里是活的植物,需要在包罗万有之基督这土壤里深深扎根,祂是美地的实际(西二6~7):引用经节
太 13:23 但那撒在好土里的,就是人听了道,也领悟了,他就结出果实,有的结了一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
西 2:6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
西 2:7 在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
好土象征好的心,没有为属世的交通往来所硬化,没有隐藏的罪,也没有今世的思虑和钱财的迷惑;我们需要天天让主对付我们心里的这些事物,好叫我们能以神的增长而长大
——19节。
西 2:19 ……持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
我们已经被栽种到基督这美地的实际里,需要花时间(特别是早晨与主同在的时间)来吸取祂。
四 撒种者撒种的时候,有落在路旁的,有落在土浅石头地上的,有落在荆棘里的,有落在好土里的;这给我们看见,人对神话语的接受有四种不同的方式——太十三4~8、18~23:
太 13:4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
太 13:5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
太 13:6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
太 13:7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,就把它挤住了。
太 13:8 但有的落在好土里,就结果实,有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
太 13:18 所以你们要听这撒种者的比喻。
太 13:19 凡听见国度之道不领悟的,那恶者就来,把撒在他心里的夺了去;这就是那撒在路旁的。
太 13:20 又有那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,
太 13:21 只因他里面没有根,不过是暂时的;一旦为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
太 13:22 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有今世的思虑,和钱财的迷惑,把道全然挤住了,道就不能结实。
太 13:23 但那撒在好土里的,就是人听了道,也领悟了,他就结出果实,有的结了一百倍,有的六十倍,有的三十倍。
主耶稣告诉我们,在这几种不同的情形中,有一种叫作土浅石头地,上面有一点土,下面是石头;种子落在这一种的地上,长得顶快,但是日头出来一晒,因为没有根,就枯干了
——5~6节。
太 13:5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
太 13:6 等日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
什么是根?根是长在地下的。什么是叶子?叶子是长在地上的。
换句话说,看不见的生命叫作根,看得见的生命叫作叶子;许多基督徒的难处就在于看得见的生命虽然有许多,看不见的生命却少得很;换句话说,就是缺少隐藏的生活。
如果你所有的经历都是显露的,那你所有的都是往上长的,不是往下长的;这样,你就是只有叶子没有根的人,你就是土浅的人。
基督徒的美德只有显在人面前,没有隐藏在深处的,这样的人是没有根的,经不起试炼和试诱;求神作工在我们身上,使我们能往下扎根。
五 我们需要像使徒保罗一样,对基督有深处的经历——林后十二1~4:
林后 12:1 夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
林后 12:2 我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
林后 12:3 并且我认得这样一个人,(或在身内,或在身外,我都不晓得,只有神晓得,)
林后 12:4 他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。
保罗被提到第三层天里,并且被提进乐园里,但他到十四年后才说这个经历;保罗的根是深深地长在地下的。
我们要有保罗的工作,就得有保罗的“根”;我们要有保罗外面的生活,就得有保罗里面的生命;我们要有保罗显露的能力,就得有保罗隐密的经历。
这不是说我们不应当作见证,但我们必须晓得许多经历是需要隐藏的
——参四5。
林后 4:5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
没有根,就是没有隐藏的宝贝;没有根,就是没有隐藏的生命,没有隐藏的经历;有些经历我们必须遮盖起来;一切若都不遮盖起来,就要失去一切了
——参赛三九2~8。
赛 39:2 希西家喜欢见使者,就把他的宝库,银子、金子、香料、和贵重的膏油,以及他整个军器库,并他所珍藏的一切,都给他们看;他家中和他所管治的全境之内,希西家没有一样不给他们看的。
赛 39:3 于是申言者以赛亚来见希西家王,问他说,这些人说了什么?他们从哪里来见你?希西家说,他们从远方的巴比伦来见我。
赛 39:4 以赛亚说,他们在你家里看见了什么?希西家说,凡我家中所有的,他们都看见了;我所珍藏的,没有一样不给他们看的。
赛 39:5 以赛亚对希西家说,你要听万军之耶和华的话:
赛 39:6 看哪,日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到今日的,都要被带到巴比伦去,不留下一样;这是耶和华说的。
赛 39:7 并且从你而出,你所生的子孙中,必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。
赛 39:8 希西家对以赛亚说,你所说耶和华的话甚好。他又说,在我的年日中必有太平和稳固的景况。
六 我们所有在主面前隐密的东西,都必须保留着;唯有当主在我们里面运行,要我们拿出来,我们才能拿出来;神要我们与一位弟兄分享某个经历,我们不能把它压住,因为压住就违反了基督身体肢体的律,就是交通的律:
我们需要知道什么是基督的身体,什么是肢体间生命的流通,但我们也需要在主的面前,学习保守我们隐藏的部分,就是我们对基督许多不为人知的经历。
没有深处的生活,我们只能用表面的工作得着人表面的感动;只有“深渊……与深渊响应”。
七 清洁、美丽的属灵生活,是出自与神内里、隐藏、不间断的交通;所以说,“他必如百合花开放,如利巴嫩的树木扎根”(何十四5);这样的生活能多结果子——5~7节。
何 14:5 我必向以色列如甘露,他必如百合花开放,如利巴嫩的树木扎根。
何 14:6 他的枝条必延伸,他的荣华如橄榄树,他的香气如利巴嫩的香柏树。
何 14:7 曾坐在他荫下的必归回,发旺如五谷,开花如葡萄树;他的名声如利巴嫩的酒。
八 要有深处的生活,就必须与主有直接、亲密的交通;雅歌四章十二节说,“我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉”:
这时主所爱的寻求者在其属灵长进上成为一个园子,作基督私有的享受。
她不是一个公园,乃是一个关锁的园;她所有的一切,只求良人的喜悦,不求人的喜悦。
如果今天的信徒关锁多一点,盖扎得紧一点,他们作工就会更有功效。
愿主恩待我们,让十字架在我们里面作更深的工,好让我们深深扎根,使我们过深处隐藏的生活,来满足神的要求,满足神的心。
诗四二7 你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;你的波浪洪涛,都漫过我身。
太十三5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗。
所有的深处,只能因着深处的呼喊才能有响应。浅的东西,永远摸不着深的;在外面的,也永远摸不着里面的。……别人的深处,只能与你的深处响应。……凡不是从深处出来的,就永远不能达到深处。你如果不从深处得着益处,得着帮助,你就不能从深处有东西出来(倪柝声文集第二辑第十七册,五一页)。
在主耶稣所说的那一个撒种的比喻里面,……有落在土浅石头地上的〔太十三5〕。……种子落在这一种的地上,长得顶快,但是,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。……什么是根呢?根是长在下面的。什么是叶子呢?叶子是长在上面的。换句话说,看不见的生命叫作根,看得见的生命叫作叶子。许多基督徒的难处就在这里:看得见的生命虽然有,但是看不见的生命却少得很。换句话说,人缺少隐藏在深处的生活。……如果你所有的经历都是显露的,那你所有的都是往上长的,不是往下扎根的。这样,你就是光有叶子没有根的人,你就是土浅的人。……只有显在人面前的,没有隐藏在深处的,这样的人,是没有根的,是经不起试炼、经不起试探的。……〔我的经历〕除了别人所知道的之外,我还剩下多少?也求神作工在我们身上,使我们能往下扎根。
〔保罗〕把什么启示都告诉人么?不。他说,“我认得一个在基督里的人,〔这一个人就是他自己,〕十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得)。”〔林后十二2〕这个十四年前的经历,到今天才说。……神的召会不知道保罗这个经历;……使徒们不知道保罗这个经历。保罗是一个有根的人!
要有保罗的工作,就得有保罗的根;要有保罗的生活,就得有保罗的生命;要有保罗显露的能力,就得有保罗隐密的经历。今天的难处,就是在神的儿女中藏不了属灵的东西,藏不了特别的经历。只要有一点的经历,就给许多人知道了。
这不是说不应当作见证,是说有许多属灵的经历是需要隐藏的。……没有根,就是没有暗中的宝贝,……没有暗中的生命,……没有暗中的经历。有许多的经历,我们必须遮盖起来;一切若都不遮盖起来,就要失去一切了。
我们所有在神面前隐密的东西,不能都拿出来。……神在里面动,我们才能动。有的时候,神要你对弟兄说话,你可不要把它压住了;你如果压住了,你就违反了基督身体肢体的律。肢体有一个律就是交通;你一压住,就不能流通。我们要积极,不能消极,我们要将生命给人。……我们盼望一面知道什么是身体,知道身体上的流通,另一面我们在主的面前,有我们隐藏的部分,就是许多经历是人所不知道的。……没有深处,你只能用表面的工作得着人表面的感动。我们说了再说,只有“深渊……与深渊响应”(倪柝声文集第二辑第十七册,五二至五五、五八至六〇页)。
参读:倪柝声文集第二辑第十七册,第七篇;倪柝声文集第二辑第十八册,第六十五篇;歌罗西书生命读经,第四十四、五十一至五十三篇。