壹 包罗万有的基督是由美地所预表;在这美地里我们一无所缺——申八9:
申 8:9 你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
一 基督作为众圣徒所分得的分(西一12)指业分,如以色列人分得迦南美地之分,作他们的产业(书十四1):引用经节
西 1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
书 14:1 以下是以色列人在迦南地所得的产业,就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列人各支派宗族的首领所分给他们的;
新约信徒的基业,不是物质的土地,乃是包罗万有的基督;祂是我们基业的凭质
——弗一14。
弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
祂是众圣徒所分得的分,作了我们神圣的基业,给我们享受
——徒二六18下。
徒 26:18下 ……又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
二 神的心意是要把祂所有的子民带到预表基督作为目标的美地;在旧约里,神的百姓行走路程,然后达到目标,但在新约中,我们浸入了基督的信徒已经在目标里——罗六3,加三27,林前一30,西二6~7与注。
罗 6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
加 3:27 你们凡浸入基督的,都已经穿上了基督。
林前 1:30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
西 2:6 你们既然1接受了基督,就是主耶稣,
注1 基督是众圣徒的分(一12),给我们享受。信入祂就是接受祂。祂是包罗万有的灵(林后三17),进入我们里面,并住在我们灵里(提后四22),作我们的一切。
西 2:7 在祂里面已经1生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,2在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面3行事为人。
注1 如同植物,我们乃是活的生机体,已经在基督这土壤、土地里生根,吸取祂一切的丰富作营养,成为我们的元素和本质,使我们借此长大并建造。生根,是为着生命的长大,这是已经完成的;被建造,是为着基督身体的建造,这是正在进行的。这两件事都是在基督里。
注2 “在信心上,”这里是指在我们的信心上,就是我们所借以相信的主观信心。
注3 我们既然接受了基督,就该在祂里面行事为人。行事为人就是生活、行动、举止、为人。我们该在基督里行事为人,生活行动,使我们能享受祂的丰富,就如以色列人住在美地,享受其上一切丰富的出产。今天的美地就是基督那包罗万有的灵(加三14),祂住在我们的灵里(提后四22,罗八16),作我们的享受。照着这灵而行(罗八4,加五16),乃是新约的中心和关键。
三 今天的美地就是基督那包罗万有的灵(6,加三14),祂住在我们的灵里(提后四22,罗八16),作我们的享受;照着这灵而行(4,加五16),乃是新约的中心和关键:引用经节
西 2:6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
加 3:14 为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
提后 4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗 8:4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
加 5:16 我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
歌罗西二章六至七节启示,基督这美地是丰富的士壤,我们已在其中生了根,好使我们从这土壤吸收元素而长大
——参林前三6、9,西二19。
西 2:6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
西 2:7 在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
林前 3:6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
林前 3:9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
西 2:19 ……持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
我们若在基督里生根,自然而然就在基督里行事为人——在基督里生活、行事、行动、为人。
要在基督里深深地扎根,唯一的路乃是接触主,并且花时间用许多祷告读主的话;我们首先往下长,然后向上结果
——弗五26,六17~18,赛三七31。
弗 5:26 好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗 6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
赛 37:31 犹大家所逃脱余剩的,仍要往下扎根,向上结果。
当我们在基督里行事为人时,我们就会在基督里被建造起来以活出基督;这样活出基督就产生基督团体的彰显,就是召会生活
——西二6~7。
西 2:6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
西 2:7 在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
我们每天早晨需要花足够的时间吸取主;十分钟虽然好,但在一天的起头,最好花半小时享受主;我们早晨花时间接触主,并且一天当中在灵里,自然而然就吸取基督这土壤的丰富进到我们里面。
我们必须花时间享受主这包罗一切的土地,使基督这丰富土壤里的一切元素,都能被吸收到我们里面,好叫我们在经历中,在祂里面得丰满
——10节上,四2:
西 2:10上 你们在祂里面也得了丰满。……
西 4:2 你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩,
我们若要吸取作为土壤之基督的丰富,就需要有细嫩的新根;不要让自己老化,乃要天天新鲜而更新
——林后四16,参申三四7,路十一34~36,徒三19~20,诗十六11。
林后 4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
申 34:7 摩西死的时候,年一百二十岁;眼目没有昏花,精神没有衰败。
路 11:34 你的眼睛就是身上的灯,你的眼睛单一的时候,全身就明亮;但你的眼睛不专的时候,身体就黑暗。
路 11:35 所以你要察看,你里面的光是否黑暗了。
路 11:36 若是你全身明亮,毫无黑暗,就必完全明亮,如同灯的明光照亮你。
徒 3:19 所以你们要悔改,并要回转,使你们的罪得以涂抹,这样,那舒爽的时期,就得以从主面前来到,
徒 3:20 祂也必差遣所预先选定给你们的基督,就是耶稣。
诗 16:11 你必将生命的道路指示我;在你面前有满足的喜乐;在你右手中有永远的福乐。
我们需要忘掉我们的环境、我们的光景、我们的失败以及我们的软弱,单单花时间吸取主,使我们在祂里面被建造,为着建造基督的身体,就是祂团体的彰显
——路八13,太十四22~23,六6。
路 8:13 那些在磐石上的,就是人听了道,欢喜领受,但没有根,不过是暂时信了,在试炼的时候,就退后了。
太 14:22 耶稣随即催门徒上船,在祂以先到对岸去,等祂解散群众。
太 14:23 既解散了群众,祂就独自上山去祷告。到了晚上,只有祂单独在那里。
太 6:6 你祷告的时候,要进你的密室,关上门,祷告你在隐密中的父,你父在隐密中察看,必要报答你。
西二6~7 你们既然接受了基督,就是主耶稣,在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
我们既然接受了基督,就该在祂里面行事为人。行事为人就是生活、行动、举止、为人。我们该在基督里行事为人,生活行动,使我们能享受祂的丰富,就如以色列人住在美地,享受其上一切丰富的出产。今天的美地就是基督那包罗万有的灵(加三14),祂住在我们的灵里(提后四22,罗八16),作我们的享受。照着这灵而行(4,加五16),乃是新约的中心和关键(圣经恢复本,西二7注3)。
如同植物,我们乃是活的生机体,已经在基督这土壤、土地里生根,吸取祂一切的丰富作营养,成为我们的元素和本质,使我们借此长大并建造。生根,是为着生命的长大,这是已经完成的;被建造,是为着基督身体的建造,这是正在进行的。这两件事都是在基督里(西二7注1)。
你若看见我们在基督这丰富的土壤里生根,就会得着安慰和鼓励。不要被你的软弱所困扰,要思想你在其中生根的丰富土壤。在这土壤里,你岂不是有丰满、割礼、埋葬、复活、生命的分赐、规条的涂抹和黑暗权势的脱下么?忘掉你的环境、你的光景、你的失败以及你的软弱,单单花时间享受主。要花时间吸取祂,从祂这土壤里吸收丰富的元素。倘若你花时间吸取主,你就能见证,你在基督里一无所缺。
我们每天早晨需要花足够的时间吸取主。十分钟虽然好,但在一天的起头,最好花半小时享受主。倘若你早晨花半小时吸取主、享受主,你在一天当中,就不会受到反面事物的搅扰。“苍蝇”和“蝎子”不会来烦扰你,因为土壤里的元素会驱逐它们。但如果你在早晨没有吸取主,就很容易受到“苍蝇”和“蝎子”的搅扰。许多圣徒能见证,早晨吸取主,就是把最好的驱虫剂供应给他们。然而,我们不但该在早晨花时间与主同在,也该整天与主同在。倘若我们早晨、下午、晚上都与主有一段美好的时光,我们就不仅有最佳的杀虫剂,同时也享受了筵席。然而,我们若不忠信地花时间吸取主,我们的光景就会渐渐堕落。我们的经历能证实这事。让我们从思想、情感、意念中回转过来,将自己向主敞开,运用我们的灵说,“主耶稣,我爱你,我敬拜你,我尊崇你。主,我把自己献给你,我把心交给你,把今天每一件事都交给你。”你这样接触主的时候,切勿匆忙。要花时间,越多越好。你花时间接触主的时候,自然而然就把土壤里的丰富吸收到你里面。
我们若要吸取作为土壤之基督的丰富,就需要有细嫩的新根。不要让自己老化了,乃要天天新鲜而更新。要向主祷告:“主,我要让我的奉献是新鲜的,我要重新向你敞开。我要我的根是细嫩的,好吸取你的丰富。主,不要让我的根老化。”如果我们的根细嫩新鲜,能吸取基督的丰富,我们就自然会因着所吸取的丰富而长大。这就是天天、时时主观的享受基督并经历祂(歌罗西书生命读经,五八二至五八三、六○四页)。
参读:歌罗西书生命读经,五十三、五十五至五十七篇。