壹 我们的神乃是说话的神——来一1~2上:
来 1:1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
来 1:2上 就在这末后的日子,在子里向我们说话;……
一 神是个奥秘,但这奥秘借着神的说话,已经启示出来了——1~2节上:
来 1:1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
来 1:2节上 就在这末后的日子,在子里向我们说话;……
若非神说话,就永远没有人能认识祂
——路一70,徒三21。
路 1:70 正如祂从时间起首,借着圣申言者的口所说的,
徒 3:21 天必留祂,直到万物复兴的时候,就是神自古以来,借着祂圣申言者的口所说的。
我们的神是启示出来的神,因为祂已经在祂的说话中,将自己启示出来
——来一1~2上。
来 1:1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
来 1:2上 就在这末后的日子,在子里向我们说话;……
二 凡受造之物都是出自神的话——创一3,约一3:
创 1:3 神说,要有光,就有了光。
约 1:3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
旧造——整个宇宙——是凭神的说话而有的
——创一3、6~7,诗三三9,罗四17,来十一3。
创 1:3 神说,要有光,就有了光。
创 1:6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
创 1:7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
诗 33:9 因为祂说有,就有;命立,就立。
罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
来 11:3 我们因着信,知道宇宙是凭神的话结构起来的;这样,所看见的并不是从显然之物而成的。
新造是借着整个作为话的神说话所产生的
——约一1、3、五24。
约 1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。
约 1:3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
约 5:24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永远的生命,不至于受审判,乃是已经出死入生了。
说话的神继续借着祂的说话行作万事
——罗四17。
罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
三 活神借着说话,将祂自己分赐并注入到我们里面——提后三16~17:
提后 3:16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
提后 3:17 叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
神一说话,光就照亮,带给我们领悟、异象、智慧和口才
——诗一一九105、130。
诗 119:105 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。
诗 119:130 你的言语一解开,就发出亮光,使愚蒙人通达。
神一说话,生命就分赐出来,而这生命包含基督一切神圣的属性和人性的美德
——约六63,一1,4。
约 6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
约 1:1 太初有话,话与神同在,话就是神。
约 1:4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
神一说话,能力就传输出来,而这是生命生长并生产的能力
——可四14、26。
可 4:14 那撒种者所撒的,乃是道。
可 4:26 耶稣又说,神的国是这样,如同人把种子撒在地上,
四 在旧约,神是借着众申言者,就是借着被神的灵推动的人,多分多方向列祖说话——来一1,彼后一21。
来 1:1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
彼后 1:21 因为预言从来没有发自人的意思,乃是人被圣灵推动,从神说出来的。
五 在新约,神在子里,就是在子的人位里说话——来一2上:
来 1:2上 就在这末后的日子,在子里向我们说话;……
这个人位先是个人的,然后成了团体的
——太十七5,徒九4,林前十二12。
太 17:5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
徒 9:4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
林前 12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
神今天是在一个人位里说话,而这人位已经扩增为一个团体的人,包括众使徒和这人位之身体的众肢体
——十四4下、31。
林前 14:4下 ……但那申言的,乃是建造召会。
林前 14:31 因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
信徒都是团体的子的一部分;神仍然在子里说话
——来一2上。
来 1:2上 就在这末后的日子,在子里向我们说话;……
六 说话的神渴望得着说话的子民——徒四31,六7,十二24,十九20,西四3,提后四2,启一2、9。
徒 4:31 祈求完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充溢,放胆讲说神的话。
徒 6:7 神的话扩长起来,在耶路撒冷门徒的数目大为繁增,也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒 12:24 但神的话却日见扩长,越发繁增。
徒 19:20 这样,主的话便强有力的扩长,而且得胜。
西 4:3 同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
提后 4:2 务要传道;无论得时不得时,都要预备好,用全般的恒忍和教训,叫人知罪自责,谴责人,劝勉人。
启 1:2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
启 1:9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
来一1~2 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙。
神是奥秘的,祂完完全全是个奥秘。但这奥秘借着神的说话,已经启示出来了。若非神说话,就永远没有人能认识祂。但我们的神不再是奥秘的。祂不再是个奥秘,乃是一个故事;……我们都能讲说神的故事,因为神的故事就是不断的说话;神的故事是个说话的历史。
希伯来书开始于神说话。……赞美神,祂说话了!神说话绝不是一件小事,神若不说话,祂就是奥秘的;但祂已经说话,把自己启示出来,就不再是奥秘的了。现今祂是那启示出来的神(希伯来书生命读经,三七、二一页)。
借着说话,〔神〕创造天地,行作万事。所以,每一个得救有祂生命的人,都当学习为祂说话,并说祂的话。……宇宙间最大的奥秘就是神。这奥秘在哪里启示出来,或说在哪里向人类打开呢?乃是在祂的话里向我们打开,向我们启示出来。希伯来一章告诉我们,我们的神乃是说话的神(1~2)。人类的说话,是从祂创造出来的。祂是说话的神,祂也是话。……神要人为祂说话(为神说话,三九至四○页)。
希伯来一章一至二节说,神在古时、在旧约时代借着众申言者说话,但如今到了新约时代,神在基督里说话。整个新约时代(不仅耶稣基督在地上的三年半),神都在子的身位里说话。今天我们必须晓得,子已经成了集体的一位。我们这些相信神儿子的人,都已经成了这集体儿子的一部分。因此,神还是借着子说话,就是借着召会说话(神圣的说话,五五页)。
我们有一位说话的神,而这位说话的神渴望得着说话的子民。神渴望说话,祂的灵正在等待我们说话。在美国成百万的基督徒若每天肯为神和基督说话,全地就会翻转过来。然而……基督徒的传统、风俗和习惯〔是〕上教堂只……听一个人讲。我们都必须起来推翻这个风俗。
当我们来召会聚会时,我们必须说话。我们有不只一种说话的方式。呼喊、歌唱、赞美和祷告,都是不同种的说话。……我们不该在会所开始聚会,乃该在我们的餐厅、起居室或卧房开始聚会。当我们预备要来聚会时,我们就应当开始唱诗;在来聚会的路上,我们应当唱着、赞美着、祷告着、喊着而来(申言的实行,四三至四四页)。
如果你来到聚会中说话,你就会被充满。……要借着说话来享受!神在旧造里说话,也在新造里说话。现在轮到我们在日常生活中说话,在尽职事时说话,在聚会中说话,在圣灵里说话,凭着信心的灵说话,并且说基督的话。我们有圣灵,我们能够在祂里面说话;我们有信心的灵,我们能够凭着祂说话;我们有基督的话,就是神和那灵,就是生命,我们能够用祂来说话。我们有些东西,使我们能够在祂里面说话,凭着祂说话,并且用祂来说话!我们都能够在圣灵里说话,凭着信心的灵说话,并且用基督的话来说话(神圣的说话,六○至六一页)。
参读:希伯来书生命读经,第二至三篇;哥林多前书生命读经,第六十三篇;以弗所书生命读经,第三十九、八十四篇;申言的实行,第四篇;为神说话,第三篇;神圣的说话,第一至四章。