五 在民数记三十一章十三至五十四节,我们看见一幅神那已经编组成军,预备争战之百姓中间同心合意的美丽图画——31节:
民 31:13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们。
民 31:14 摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长,发怒,
民 31:15 对他们说,你们要让这一切妇女存活么?
民 31:16 这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上,对耶和华行事不忠实,以致瘟疫临到耶和华的会众。
民 31:17 所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
民 31:18 但女孩子中,凡没有出嫁的,可以让她们存活,归给你们。
民 31:19 你们要在营外驻扎七日;凡杀了人的,和一切触了被杀的,并你们所掳来的人口,都要在第三日和第七日洁净自己;
民 31:20 也要为自己洁净一切的衣服、皮物、山羊毛织的物、和各样的木器。
民 31:21 祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说,耶和华所吩咐摩西律法中的律例乃是这样:
民 31:22 金、银、铜、铁、锡、铅,
民 31:23 凡能见火的,你们要叫它经火,就洁净了,然而还要用除污秽的水洁净它;凡不能见火的,你们要叫它过水。
民 31:24 第七日,你们要洗衣服,就为洁净,然后可以进营。
民 31:25 耶和华对摩西说,
民 31:26 你和祭司以利亚撒,并会众各宗族的族长,要计算所掳获的人口和牲畜的总数;
民 31:27 把所获的分作两半,一半归与出去打仗的精兵,一半归与全会众。
民 31:28 又要从出去打仗的兵丁所得的人口、牛、驴、羊群中,每五百取一,作为贡物奉给耶和华;
民 31:29 从他们所得的这一半之中,取出来交给祭司以利亚撒,作为耶和华的举祭。
民 31:30 从以色列人所得的那一半之中,就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中,每五十取一,交给看守耶和华帐幕的利未人。
民 31:31 于是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。
民 31:32 兵丁所获的,就是他们所掠得、还留存的,有羊六十七万五千只,
民 31:33 牛七万二千只,
民 31:34 驴六万一千匹,
民 31:35 女人共三万二千口,都是没有出嫁的。
民 31:36 出去打仗之人的分,就是他们所得的那一半,共计羊三十三万七千五百只,
民 31:37 从其中归耶和华为贡物的,有六百七十五只;
民 31:38 牛三万六千只,从其中归耶和华为贡物的,有七十二只;
民 31:39 驴三万零五百匹,从其中归耶和华为贡物的,有六十一匹;
民 31:40 人一万六千口,从其中归耶和华为贡物的,有三十二口。
民 31:41 摩西把贡物,就是耶和华的举祭,交给祭司以利亚撒,是照耶和华所吩咐摩西的。
民 31:42 以色列人所得的那一半,就是摩西从打仗的人取来分给他们的,
民 31:43 (会众所得的那一半,有羊三十三万七千五百只,
民 31:44 牛三万六千只,
民 31:45 驴三万零五百匹,
民 31:46 人一万六千口,)
民 31:47 从以色列人所得的那一半之中,无论是人口或是牲畜,摩西每五十取一,交给看守耶和华帐幕的利未人,正如耶和华所吩咐摩西的。
民 31:48 统领千军的各军长,就是千夫长、百夫长,都近前来见摩西,
民 31:49 对他说,仆人权下的兵已经计算总数,并不短少一人。
民 31:50 如今我们将各人所得的金器,就是臂环、手镯、打印的戒指、耳环、项链,都送来为耶和华的供物,好在耶和华面前为我们的性命遮罪。
民 31:51 摩西和祭司以利亚撒就从他们收了金子,都是各样打成的物件。
民 31:52 千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子,共有一万六千七百五十舍客勒。
民 31:53 各兵丁都为自己获得了财物。
民 31:54 摩西和祭司以利亚撒从千夫长、百夫长收了金子,就带进会幕,在耶和华面前作为以色列人的记念。
在各类人中间的整个光景,乃是平安、喜悦与和谐的,因为他们都同心合意
——徒一14。
徒 1:14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续的祷告。
在召会里真正的同心合意,乃是实行基督身体的一,就是那灵的一
——弗四3~6:
弗 4:3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
弗 4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
弗 4:5 一主,一信,一浸;
弗 4:6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
同心合意是指在我们内里的所是里,在我们的心思和意志里的和谐
——徒一14,太十八19。
徒 1:14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续的祷告。
太 18:19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
同心合意乃是在我们全人里面是一,结果我们在外面的说话上也是一
——罗十五5~6。
罗 15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,
罗 15:6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
我们要同心合意,就需要同有一个心和一条路;这一个心和一条路就是同心合意
——耶三二39。
耶 32:39 我要赐给他们一个心和一条路,好叫他们终身敬畏我,使他们和他们以后的子孙得福乐。
为着主的行动,众召会需要同心合意;我们都该说一样的话,吹同样的号,教导相同的事,并且有同样的实行
——书一16~18,六1~16,徒二42,四24、32,林前四17,七17,十一16,十四34,提前一3~4,六3。
书 1:16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
书 1:17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,象与摩西同在一样。
书 1:18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
书 6:1 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。
书 6:2 耶和华对约书亚说,看哪,我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
书 6:3 你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
书 6:4 七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹号。
书 6:5 他们吹羊角的声音拖长,你们听见号声时,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,百姓个个都要往前直上。
书 6:6 嫩的儿子约书亚召了祭司来,对他们说,你们抬起约柜,要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前;
书 6:7 又对百姓说,你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。
书 6:8 约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号;耶和华的约柜在他们后面跟随。
书 6:9 带兵器的走在吹号的祭司前面,后队走在约柜后面,祭司不住地吹号。
书 6:10 约书亚吩咐百姓说,你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我叫你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。
书 6:11 这样,他使耶和华的约柜绕城,绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。
书 6:12 约书亚清早起来,祭司又抬起耶和华的约柜。
书 6:13 七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前,不住地吹号;带兵器的在他们前面走,后队走在耶和华的约柜后面,祭司不住地吹号。
书 6:14 第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
书 6:15 第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。
书 6:16 到了第七次,祭司吹号的时候,约书亚对百姓说,呼喊吧,因为耶和华已经把城交给你们了。
徒 2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
徒 4:24 他们听见了,就同心合意地高声向神说,主宰啊,你是造天、地、海和其中万物的。
徒 4:32 那许多信的人,都是一心一魂的,没有人说他的财物有一样是自己的,都是大家公用。
林前 4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
林前 7:17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
林前 11:16 若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
林前 14:34 妇女在召会中要静默,象在众圣徒的众召会中一样,因为不准她们说话;她们乃要服从,正如律法所说的。
提前 1:3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可教导与神的经纶不同的事,
提前 1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前 6:3 若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,
六 在神在祂神圣三一里的祝福之下,也在神人摩西的祝福之下,神的军队预备好去取得美地——民六22~27,林后十三14,申三十16,三三1。
民 6:22 耶和华对摩西说,
民 6:23 你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
民 6:24 愿耶和华赐福给你,保护你;
民 6:25 愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;
民 6:26 愿耶和华向你仰脸,赐你平安。
民 6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
林后 13:14 愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
申 30:16 你若听从耶和华你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,爱耶和华你的神,行祂的道路,谨守祂的诫命、律例和典章,使你可以存活,人数增多,耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上,赐福与你。
申 33:1 以下是神人摩西死前为以色列人所祝的福:
徒一14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续地祷告。
弗四3~4 以和平的联索,竭力保守那灵的一:一个身体和一位灵……。
罗十五6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。
主对祂的身体所渴望的乃是一。……当召会出现时,就有需要实行这个一。实行真正的一乃是同心合意。……〔这〕不只是我们聚在一起的事。……我们的一乃是基督生机身体的一,……〔就是〕三一神与蒙救赎并被变化之人的调和;因为身体是这样的调和,这身体本身就是一。三一神的三者—父、子、灵—乃是这一的三个神圣因素,而这三个神圣因素与一个人性因素相调和,终极成为身体。
我们所有的一乃是完成的一,就是那灵的一〔弗四3~4〕。我们都有那灵在我们的“银行账户”里,就是在我们的灵里(罗八9、16)。……但我们可能没有开“一的支票”,因为我们可能没有留在灵里,反而留在我们的心思里。当一位弟兄祷告时,我们可能在心思里分辨这位弟兄的祷告是真的,还是在其中有隐藏的企图。因此,我们对他的祷告可能不说“阿们”。在这种情形里,就没有一的实行。同心合意事实上乃是使用一,也就是使用我们所承受的(长老训练第十册,三五至三六、五六页)。
〔在〕行传一章,有一百二十个人同心合意,坚定持续地祷告(14~15上)。他们众人同有一个心思,要得着从上头来的能力,为他们所爱、所跟随那钉死、复活并升天的主作见证。
林前一章十节说,我们要说一样的话。也要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。我们如何能说一样的话,有一样的心思和意见?整卷哥林多前书给我们看见,这一样的话就是基督,这一样的心思和意见也是基督。我们在生活中,以基督作我们的中心和一切,我们所说的、所想的、所领会的就都是基督;这就是同心合意,就是合一的实行。
再者,腓立比二章二节也说,“要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事。”什么是思念相同的事?什么又是思念同一件事?我们把整卷腓立比书都读过,尤其是第三章,就知道那是指对基督主观的认识和经历说的。
合一的实行牵涉到我们的心思,我们的爱,也牵涉到我们所说的话。……若是要思想,考虑一下,这是不是基督,然后再说,就没有难处了。若是爱圣徒,问问自己,这样的爱有没有等次、高低或厚薄,以受主调整。说话也是这样,是基督才说,不是基督就不要说。我里面有很重的负担,我们都愿意这里的召会蒙恩、得福,但不要忘了诗篇一百三十三篇,神所命定那永远生命的福,乃是在弟兄和睦同居上。……我们要蒙神祝福,就一定要实行合一,而实行合一的路就是同心合意(主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉,一二至一六页)。
参读:关于活力排之急切需要的交通,第七、九至十、十二篇;圣经中管制并支配我们的异象,第二篇;申命记生命读经,第十九篇;腓立比书生命读经,第二、八篇;罗马书生命读经,第二十九篇。