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晨兴圣言:2019:2019.07.冬季训练:第九周

第九周 在一的立场上与神同享基督

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读经:申十二5、8、11、13~14、17~18、21、26~27,诗四八2、11~12,八十17~19

诗歌: 英诗1256首

周一 周二 周三 周四 周五 周六

纲目

壹 申命记十二章启示在神所选择独一的地方与神同享基督,为着保守神子民的一——5~8、11~14、17~18、21、26~27节,十四22~23,十六16,参林前十6、11,罗十五4:

一 以色列人不可在他们所选择的地方敬拜神,享受他们献给神的供物(申十二8、13、17);他们要到神所选择立祂名的地方,就是到祂的居所和祂的祭坛那里敬拜神(5~6),将他们的十分取一之物、供物和祭物带到那里给神(5、11、14、18、21、26~27,十四22~23,十五19~20,十六16)。引用经节

二 申命记十二章中神所选择唯一敬拜祂的地方,表征我们在地方立场上的聚集,为着在实行一面有一个身体的彰显(由耶路撒冷所表征),并在现实一面有一个身体的实际(由耶路撒冷内的锡安所表征)——诗四八2,五十2,启一11,二7。

三 新约中关于敬拜神这事的启示,在以下各面与申命记十二章的启示相符:引用经节

  1. 神的子民总该是一;他们中间不该有分裂——诗一三三,约十七11、21~23,林前一10,弗四3。引用经节
  2. 神的子民该聚集到独一的名里,这名就是主耶稣基督的名,其实际乃是那灵;用任何别的名称,乃是宗派的、分裂的;这是属灵的淫乱——太十八20,林前一12,十二3,启三8。
  3. 在新约里神的住处,神的居所,乃是特别设在我们调和的灵里,在我们蒙重生、由神圣的灵所内住之人的灵里;我们在敬拜神的聚会里,必须操练我们的灵,并在我们的灵里作一切事——弗二22,约四21~24,林前十四15。
  4. 我们敬拜神时,必须真实地应用祭坛所表征之基督的十字架,拒绝肉体、己和天然生命,并单单凭基督来敬拜神——诗四三4上,太十六24,加二20。
  5. 神所选择为着敬拜祂的地方,乃是满了对基督之丰富的享受,并满了喜乐之处——申十二7、12、18,十四23,弗三8,腓四4,林前十四3、4下、26、31。

四 无论我们在哪里,我们都该被聚集到主的名里,在我们的灵里并带着十字架而聚集;我们若都这样作,我们虽然是在不同城市聚集,却都是在同一地方聚会;这一个地方就是独一之一的立场——申十二5~6,耶三二39:

  1. 表面上,我们在地理上是分开的,因为我们分别在全世界的各城市,在合乎圣经的地方立场上聚集——实行一个城一个召会,一个城只有一个召会——徒八1,十三1,启一11。
  2. 实际上,我们虽然在地理上是分隔的,但我们都在同一地方,就是在主耶稣的名里,在我们调和的灵里,并带着十字架而聚集;这就是一,也就是对神正确敬拜的立场:
    1. 许多基督徒因着自己的偏好而分裂了;在主的恢复里,我们必须不在意自己的偏好,乃在意主作为实际的灵与我们同在,这灵就是祂名的实际——太十八20,林前一10,出三三14。
    2. 申命记十二章之预表的应验,不是一个地理上的地方,乃是在我们的灵里——约四21~24。
    3. 在召会的入口有十字架;我们要作为召会而聚集,就必须经历十字架,为着钉死己、攻倒“理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨”(林后十5)并单单高举基督,好使祂能成为一切,又在一切之内,为着神的彰显,并为着一的独特见证——太十六24,林前二2,林后十3~5,西一10、18下,三10~11。

贰 耶路撒冷的独一立场,就是锡安山上建造那作神居所之圣殿的地方,预表神所选择的独一立场,就是一的立场——申十二5,代下六5~6,拉一2~3:

一 古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集;唯有借着在耶路撒冷这独一的地方敬拜神,神子民的一才世世代代得蒙保守——申十二5,十六16。

二 新约中神所命定一的正确立场,乃是一地一会的独一立场——启一11:

  1. 召会是由宇宙的神所构成的,却存在于地上的许多地方;就性质说,召会在神里面是宇宙性的,但就实行说,召会在一个确定的地方是地方性的,就如“在哥林多神的召会”——林前一2:
    1. “神的召会”,意思是召会不仅为神所有,也有神为其性质和素质,这是神圣的、一般的、宇宙的、永远的——2节。
    2. “在哥林多……的召会”,意指在一个城里的召会,留在确定的地方,为着事务上的行政,以这地方为其地位、立场和治理的界限,这是物质的、专特的、地方的、暂时的——2节。
  2. 缺了宇宙的一面,召会就没有内容;缺了地方的一面,召会就不可能有出现和实行;关于召会在各地的建立,整本新约的记载是一致的——徒八1,十三1,十四23,罗十六1,林前一2,林后八1,加一2,启一4、11。

叁 在一的立场上的召会生活,乃是今日的耶路撒冷;在召会生活里必须有一班得胜者,这些得胜者乃是今日的锡安——诗四八2、11~12:

一 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽,预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际——二十2,五三6上,八七2。

二 得胜者作为锡安,乃是基督身体的实际,并且终极完成众地方召会中身体的建造,带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷,就是作神居所的至圣所——启二一1~3、16、22。

三 召会生活是我们作得胜者正确的地方,但这不是说,只要我们在召会生活中,我们就是得胜者;在召会生活中是一回事,作得胜者是另一回事——二7、11、17、26~28,三5、12、20~21。

肆 我们要作今日的得胜者,就必须在一的立场上与神同享基督,好展览基督,建造召会,并预备基督的新妇——太十六18,启十九7:

一 以色列人可以用两种方式享受美地的丰富出产:

  1. 普通、个人的方式,是随时随处都可与任何人一同享受一般的分——申十二15。
  2. 特别、团体的方式,是与所有以色列人在指定的节期并在神所选择独一的地方,享受上好的分,就是初熟之物和头生的——5、8、11、13~14、17~18、21、26~27节,十四22~23,十五19~20,十六16~17。

二 照样,基督的信徒享受基督也有两面:

  1. 普通、个人的一面,随时随处都可以享受基督作神所分给我们的分——西一12,林前一2、9,弗六18,帖前五16~18,罗十12~13。
  2. 特别、团体的一面,乃是在神所选择的地方——一的独一立场上,在正确召会生活的聚会里,享受基督上好的分——林前十四3、4下、26、31。

三 我们需要过一种生活,个人经营基督并享受基督,使我们能集体地一同享受祂,好建造基督的身体作神的家,使神得着彰显,并作神的国,使神得以掌权——三16,提前三15,罗十四17~18:

  1. 神的旨意是要我们享受基督;我们必须寻求在各种处境中享受基督并经历基督——来十5~10,腓三7~14,四5~8。
  2. 基督是无限量的丰富,但是今日的召会却是在贫穷中过日子,因为主的儿女都是懒惰的——箴六6~11,二四30~34,二六14,太二五26、30,参林前十五58。
  3. 我们必须经营基督,就是我们的美地,使我们从祂的丰富收获出产,带到召会的聚会中献上;这样,聚会就是展览基督的丰富,也是全体与会者在神面前并同着神,彼此分享基督,使众圣徒与召会得着建造——西二6~7,林前一9,十四3、31。
  4. 每逢我们来到聚会中敬拜主,我们不该空手而来;我们来的时候,必须双手满带着基督的出产——26节,申十六15~17。
  5. 我们聚集一起来展览基督,乃是展览我们所经营的基督,我们所享受、所经历的基督——十四22~23。

伍 我们要作今日的得胜者,就必须维持一的立场,就是神独一的选择,不高抬任何基督以外的事物;在主的恢复中,我们单单高举基督——西一18下,启二4,林后四5.十5:

一 以色列人能对美地的丰富有完全的享受之前,必须彻底毁坏“在高山上,在小山上,在各青翠树下”(申十二2)异教敬拜的地方、偶像以及偶像的名;高山与小山表征高举一些基督以外的东西,青翠树表征一些美丽、有吸引力的东西——1~3、5节,王上十一7~8,十二26~31,民三三52。

二 神百姓荒凉和堕落的内在原因,乃是基督没有被他们高举;他们没有在凡事上让祂居首位,居第一位——诗八十1、3、7、15~19,七四1。

三 从荒凉得复兴的路,就是高举基督;在一的立场上与神同享基督,唯有借着神百姓正确的珍赏并高举基督,才得以维持并保守。

第九周 诗歌

1256 众召会显于各地 F大调 4/4

  1. 众召会显于各地,乃是基督身体;耶稣见证得建立,实现主的心意;金灯台光芒四溢,照耀各城不已;威武军队胜仇敌,又是新妇美丽。

    (副)地上众召会是主心意目标;愿众圣徒兴起祷告:主,建造,求将我们建造。

  2. 众召会皆不可少,无论地方大小;各尽其分何美妙,叫身体得建造;扩大肚量多相调,顾到彼此需要,透彻交通同祷告,领略基督深、高。
  3. 主七眼遍地寻找,鉴察、注入、焚烧,炼净我们的爱好,合于祂旨所要;众召会祂心所宝,同心合意建造;精金见证显光耀,将主荣美映照。
  4. 得胜君王传捷报,不久就要来到;众召会欢喜跳跃,赞美响彻云霄。收割之日已紧靠,初熟果先备好;让主提接进荣耀,同王达于至高。

第九周 听抄

未经讲者审阅,仅供追求参考

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