壹 以色列人的历史乃是召会的预表——林前十6、11:
林前 10:6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,象他们那样贪恋。
林前 10:11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
一 在神行政的安排里,神拣选了亚伯拉罕的后裔,以色列人,使他们成为祂的子民,作召会的预表——罗九11~13,徒七38:
罗 9:11 双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
罗 9:12 神就对利百加说,“将来大的要服事小的。”
罗 9:13 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”
徒 7:38 这人曾在旷野会中,与那在西乃山上对他说话的使者同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活的谕言传给我们。
在旧约里,没有明言提起召会,但有描绘召会的预表
——创二21~24,代上二八11~19。
创 2:21 耶和华神使那人沉睡,他就睡了,于是取了他的一条肋骨,又把肉在原处合起来。
创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨,建造成一个女人,领她到那人跟前。
创 2:23 那人说,这一次这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称这为女人,因为这是从男人身上取出来的。
创 2:24 因此,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。
代上 28:11 大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室、和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
代上 28:12 又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库、和圣物府库的一切样式,都指示他;
代上 28:13 又指示他祭司和利未人的班次,与耶和华殿里各样事奉的工作,并耶和华殿里一切事奉用之器皿的样式;
代上 28:14 关于金器,是按着各样事奉用的器皿金子的重量;关于一切银器,是按着各样事奉用之银器的重量;
代上 28:15 金灯台和其金灯的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,以及银灯台的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,都是照着各种灯台的用途;
代上 28:16 每张陈设饼金桌子金子的重量,银桌子银子的重量;
代上 28:17 纯金的肉叉、盘子、和壶的重量;关于金碗,是按着每一金碗的重量;关于银碗,是按着每一银碗的重量;
代上 28:18 关于精金的香坛,是按着香坛的重量;以及作成车子样式的基路伯金子的重量,这基路伯张开翅膀,遮掩耶和华的约柜。
代上 28:19 大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的。
作神选民的以色列人,是召会最大、集体的预表,在其中我们能看见召会蒙神拣选并救赎,享受基督与那灵作生命的供应,建造神的居所,承受基督作她的分,堕落且被掳,却得恢复,并等候基督的来临。
保罗将以色列人的历史应用到新约的召会生活
——林前五7~8,十1~13:
林前 5:7 你们要把旧酵除净,好使你们成为新团,正如你们是无酵的一样,因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
林前 5:8 所以我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。
林前 10:1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
林前 10:2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
林前 10:3 并且都吃了一样的灵食,
林前 10:4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
林前 10:5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
林前 10:6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,象他们那样贪恋。
林前 10:7 也不要作拜偶像的人,象他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
林前 10:8 我们也不要行淫,象他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
林前 10:9 我们也不要试探基督,象他们有些人试探的,就被蛇所灭。
林前 10:10 你们也不要发怨言,象他们有些人发的,就被灭命的所灭。
林前 10:11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
林前 10:12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
林前 10:13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
在希伯来书和哥林多前书,保罗清楚指出,发生在以色列人身上的事,乃是信徒的预表
——十6。
林前 10:6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,象他们那样贪恋。
以色列人的整个历史,都是召会的故事。
二 圣经包含两种历史——以色列的历史和召会的历史——徒七1~53,启二~三:
徒 7:1 大祭司就说,果真有这些事么?
徒 7:2 司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
徒 7:3 对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
徒 7:4 他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
徒 7:5 在这地,神并没有给他产业,连立足之地也没有;但应许要将这地赐给他和他的后裔为业,那时他还没有孩子。
徒 7:6 神这样说:“他的后裔必在别族之地作寄居的,那里的人要奴役他们,苦待他们四百年。”
徒 7:7 神又说,“他们所服事的那国,我要审判,以后他们要出来,在这地方事奉我。”
徒 7:8 神又赐他割礼的约,于是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼;以撒生雅各,雅各生十二位先祖。
徒 7:9 先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去,神却与他同在,
徒 7:10 救他脱离一切的苦难,又在埃及王法老面前,给他恩典和智慧,法老就派他作宰相,管理埃及和法老全家。
徒 7:11 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受患难,我们的祖宗就绝了粮。
徒 7:12 雅各听见在埃及有粮,就初次打发我们的祖宗去。
徒 7:13 第二次约瑟与他的弟兄们相认,他的家族也被法老知道了。
徒 7:14 约瑟就打发弟兄,请他父亲雅各和他全体亲族七十五人都来。
徒 7:15 于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死了,
徒 7:16 又被迁到示剑,安放于亚伯拉罕在示剑用价银从哈抹子孙买来的坟墓里。
徒 7:17 及至神向亚伯拉罕所宣告应许的时期临近,以色列民在埃及增长繁多,
徒 7:18 直到有另一个不晓得约瑟的王兴起,治理埃及。
徒 7:19 他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
徒 7:20 那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父亲家里抚养了三个月。
徒 7:21 他被丢弃的时候,法老的女儿将他拾去,收养为自己的儿子。
徒 7:22 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
徒 7:23 他将到四十岁的时候,心中起意,去看望他的弟兄以色列子孙。
徒 7:24 他见有一个人被欺负,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。
徒 7:25 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救,他们却不明白。
徒 7:26 第二天,有人在争斗,摩西出面想要使他们和睦,说,诸位,你们是弟兄,为什么彼此欺负?
徒 7:27 那欺负邻舍的把他推开,说,“谁立你作我们的首领和审判官?
徒 7:28 难道你想要杀我,象昨天杀那埃及人一样么?”
徒 7:29 摩西因这话就逃走了,在米甸地寄居,在那里生了两个儿子。
徒 7:30 满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
徒 7:31 摩西见了那异象,便觉希奇;他正上前察看的时候,有主的声音说,
徒 7:32 “我是你祖宗的神,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢,不敢察看。
徒 7:33 主对他说,“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方乃是圣地。
徒 7:34 我的百姓在埃及所受的苦害,我实在看见了,他们的叹息,我也听见了,我下来要救他们。现在你来,我要差你往埃及去。”
徒 7:35 这摩西,就是他们曾弃绝说,谁立你作首领和审判官的,神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手,差派他作首领,作救赎者。
徒 7:36 这人领百姓出来,在埃及地、在红海、在旷野,四十年间行了奇事神迹。
徒 7:37 那曾对以色列子孙说,“神要从你们弟兄中间,给你们兴起一位申言者象我”的,就是这位摩西。
徒 7:38 这人曾在旷野会中,与那在西乃山上对他说话的使者同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活的谕言传给我们。
徒 7:39 我们的祖宗不肯顺从,反倒弃绝他,心里转向埃及,
徒 7:40 对亚伦说,“你且为我们造些神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭遇了什么事。”
徒 7:41 当那些日子,他们造了一个牛犊,又拿祭物献给那偶像,并因自己手中的工作而欢乐。
徒 7:42 神就转开,任凭他们事奉天象,正如众申言者书上所写的:“以色列家啊,你们四十年间在旷野,岂是将牺牲和祭物献给我么?
徒 7:43 你们抬着摩洛的帐幕,和理番神的星,就是你们所造为要敬拜的像。因此,我要把你们迁徙到巴比伦以外去。”
徒 7:44 我们的祖宗在旷野有见证的帐幕,是照那对摩西说话者所吩咐,按他所看见的样式作的。
徒 7:45 这帐幕,我们的祖宗相继承受,当神在他们面前赶出外邦人的时候,他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地,直到大卫的日子。
徒 7:46 大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的神寻得居所,
徒 7:47 却由所罗门为神建造殿宇。
徒 7:48 其实至高者并不住人手所造的,就如申言者所说,
徒 7:49 “主说,天是我的座位,地是我的脚凳,你们要为我造怎样的殿宇,哪里是我安息的地方?
徒 7:50 这一切不都是我手所造的么?”
徒 7:51 你们这硬着颈项,心与耳未受割礼的人,时常抗拒圣灵,你们的祖宗怎样,你们也怎样。
徒 7:52 哪一个申言者不是你们祖宗所逼迫的?他们也把预先宣告那义者要来的人杀了,如今你们又把那义者卖了,杀了。
徒 7:53 你们受了那成为天使典章的律法,竟不遵守。
启 2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
启 2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
启 2:3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
启 2:4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
启 2:6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
启 2:7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启 2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
启 2:9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
启 2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
启 2:11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
启 2:12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
启 2:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
启 2:14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
启 2:15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
启 2:16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
启 2:17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
启 2:18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚象明亮之铜的神之子,这样说,
启 2:19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
启 2:20 然而有一件事我要责备你,就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆,引诱他们行淫乱,并吃祭偶像之物。
启 2:21 我曾给她时间,让她悔改,她却不肯悔改她的淫行。
启 2:22 看哪,我要叫她卧病在床,那些与她行淫的人,若不为她所行的悔改,我也要叫他们受大患难。
启 2:23 我又要用死亡击杀她的儿女,叫众召会都知道,我是那察看人肺腑心肠的;我且要照你们的行为报应你们各人。
启 2:24 至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不持有那教训,不明白他们所谓撒但深奥之事的人,我告诉你们,我不将别的重担放在你们身上。
启 2:25 但你们已经有的,总要持守,直等到我来。
启 2:26 得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
启 2:27 他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,象我从我父领受的权柄一样;
启 2:28 我又要把晨星赐给他。
启 2:29 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启 3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
启 3:2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
启 3:3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
启 3:4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
启 3:5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
启 3:6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启 3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
启 3:8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
启 3:9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
启 3:10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
启 3:11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
启 3:12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
启 3:13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
启 3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
启 3:15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
启 3:16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
启 3:17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启 3:18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
启 3:19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
启 3:20 看哪,我站在门外叩门;若有听见我声音就开门的,我要进到他那里,我与他,他与我要一同坐席。
启 3:21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
启 3:22 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
以色列人的历史是预表,召会的历史是预表的应验。
在旧约里,有神关于召会之经纶的预表、图画,而在新约里,神关于召会的经纶得着了应验
——提前一4,弗一10,三9~11。
提前 1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗 1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
弗 3:10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
弗 3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
林前十1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
在神旧的行政的预表安排里,神拣选了亚伯拉罕的后裔,以色列人,并使他们成为祂的子民,作召会的预表(罗九11~13,徒七38)。在旧约里,没有明言提起召会。然而,有描绘召会的预表。作神选民的以色列人,是召会最大、集体的预表,在其中我们能看见召会蒙神拣选并救赎,享受基督与那灵作生命的供应,建造神的居所,承受基督作她的分,堕落且被掳,却得恢复,并等候基督的来临(新约总论第一册,一八二页)。
在希伯来书和哥林多前书,〔保罗〕清楚指出,发生在以色列人身上的事,乃是我们的鉴戒(林前十6)。以色列人的整个历史,都是召会的故事。这样,圣经包含两种历史—以色列的历史和召会的历史。以色列人的历史是预表,召会的历史是预表的应验。因此,全本圣经给我们一个启示,就是神关于召会之经纶的启示。在旧约里,有神关于召会之经纶的预表、图画,而在新约里,神关于召会的经纶得着了应验(新约总论第一册,一八二页)。
在新约时代之前,就是在主成为肉体之前,神在地上拣选了一班称为以色列的人。……他们的先祖是亚伯拉罕。到了摩西的时候,当他们出埃及时,他们已经成了一个族类,至少有两百万人。从那时候起,他们就成为新约神所拣选之召会的预表。因此,旧约有一班人,新约也有一班人。……这两班人……乃是描述神所作的一件事;这件事就是神经纶的完成。神在完成这经纶之前,首先摆出一个预表、一个表号、一个影儿。在神的经纶里,以色列人只是一个预表、一个表号、一个影儿。
新约〔中有〕一些经节……证明,以色列人是召会的预表。保罗在林前五章说,“我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。”(7下)亚伯拉罕的后裔成为一班子民以后,最终都堕落到埃及和埃及王法老的手中。法老预表撒但,埃及预表世界。这意思是说,神的选民堕落到撒但的手中和撒但的世界里,所以需要神的救恩拯救他们。
在那救赎之后,神立刻就施行救恩,拯救以色列人脱离法老的手,脱离埃及,把他们带到旷野。在旷野里,神来成为一个帐幕,指明祂将怎样来与祂的子民同住,好更进一步地拯救他们,使他们在生命、性情上(但不是在神格上)成为神。
到新约的末了,主耶稣称堕落的召会为……奥秘的大巴比伦(启十七5)。最终,召会的结局与以色列人的结局相同。以色列人的结局是被掳到巴比伦去。……在启示录十七章主称堕落的召会为大妓女,大巴比伦,众妓女之母(1、5)。这给我们看见,召会就是以色列预表的应验(过照着神启示之高峰的生活,八至一○页)。
参读:哥林多前书生命读经,第四十七至四十八篇;真理课程三级卷二,第二十九课;为着召会聚会经历基督作祭物,第三章。