贰 神在宇宙中有行政,神在召会里也有行政——启四2,五6,徒十四23,多一5:
启 4:2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
启 5:6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,象是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
徒 14:23 二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信入的主。
多 1:5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
一 神要把祂在宇宙中的行政通到召会里来——弗一10、22~23。
弗 1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
二 在以色列人中间,满有神的行政管理;在出埃及记和民数记中的配搭建造乃是在神的行政管理之下。
三 神百姓中间的神圣行政乃是神治——启四2,五6:
启 4:2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
启 5:6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,象是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
神治乃是按着神的所是由神管理
——诗八九14。
诗 89:14 公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和真实,行在你面前。
神在以色列人中间的行政乃是神治,意思是神亲自来管理、管治、治理祂的百姓,是直接的,不过是借着一些代理人;这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老
——申一9~18。
申 1:9 那时我对你们说,照管你们的担子,我独自担当不起。
申 1:10 耶和华你们的神使你们多起来;看哪,你们今日象天上的星那样多。
申 1:11 惟愿耶和华你们列祖的神,使你们比如今更多千倍,照祂所应许你们的,赐福与你们!
申 1:12 但你们的麻烦,和照管你们的担子,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?
申 1:13 你们要按着支派选出有智慧、精明的人,为众人所认识的,我就立他们为你们的首领。
申 1:14 你们回答我说,你所说要我们行的事很好。
申 1:15 我便将你们各支派的首领,就是有智慧、为众人所认识的,立为你们各支派的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和官长,作首领管理你们。
申 1:16 当时,我嘱咐你们的审判官说,你们要在弟兄之间听讼,无论人与弟兄争讼,或人与同住的外人争讼,都要按公义判断。
申 1:17 审判的时候,不可看人的外貌;听讼不可分尊卑,不可怕人的脸面,因为审判是属于神的。若有难断的案件,可以呈到我这里来,我就听审。
申 1:18 那时我将你们所当行的事,都吩咐你们了。
在以色列人中间的神治,乃是照着神写在律法上常时的说话,以及神借着大祭司的胸牌,用乌陵和土明所启示即时的说话而有的行政
——出二八30.利八8,民二七21,申三三8。
出 28:30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
出 8:8 法老召了摩西、亚伦来,说,你们祈求耶和华使青蛙离开我和我的民,我就让百姓去献祭给耶和华。
民 27:21 他要站在祭司以利亚撒面前,以利亚撒要凭乌陵的判断,在耶和华面前为他求问。他和以色列人全会众都要遵以利亚撒的话出入。
申 33:8 论利未说,耶和华啊,愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里;你在玛撒曾试验他,在米利巴水曾与他争论。
四 神在召会中的行政管理,不是专制,也不是民主;专制是一种独裁,民主是按着人意的管理——徒十四23,多一5:
徒 14:23 二人在各召会中为他们选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信入的主。
多 1:5 我从前留你在革哩底,是要你将我所未办完的事办理妥当,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
在召会生活中,我们尊重神的权柄作为我们的管理,因此,召会中的管理乃是神治
——弗一10、22~23,西二19。
弗 1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
弗 1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
弗 1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
西 2:19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
今天神治理我们,是有圣经在外面作根据,并且有圣灵在里面作依据
——提后三16~17,罗八5、14。
提后 3:16 圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
提后 3:17 叫属神的人得以完备,为着各样的善工,装备齐全。
罗 8:5 因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
罗 8:14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
长老们随着圣灵议事,不是专制,也非民主,乃是神治,是神在治理。
启四2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
五6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
因着召会有了堕落的光景,一提到行政和管理,人马上会想到,那岂不就是罗马教么?所以弄到今天,在一般更正教的信徒中间,比较属灵的人都有一种普遍的观念,认为最好没有行政,最好没有管理,只要认识召会是基督的身体,是神的家就可以了;……只要带领人有神的生命,活在神面前就可以了;不需要行政、管理这样的事。但是弟兄们,你我不会比神更有智慧。在宇宙中的确有神的行政、神的管理这样的问题,这是神所定规的,你我不可忽略(长老治会,九至一○页)。
在圣经中,国度问题就是行政问题;神的国度就是神的行政、神的管理。今天宇宙中间出了事,就是因为神的行政出了事。作长老的人不光要看见,宇宙中间有神的救恩,有神的召会,有神的家;更要看见,宇宙中间有神的行政,有神的管理。神不是紊乱的神,神不是没有规律,没有法则的神,神乃是有规律、有法则,丝毫不乱,满有秩序的神,所以神在宇宙中一定有管理,一定有行政。
在圣经的每一卷书里头,都有神的行政和管理。请你想想看,以色列人出埃及,经过旷野进迦南的故事,无论是在出埃及记里,还是在民数记中,都有很严密的配搭建造。而这个配搭建造完全是在神行政管理的里面。在以色列人中间,满有神的行政和管理,没有一件事神是放松的,……大大小小的事,都在神的行政和管理中,连该怎样洗身,怎样洗衣服,怎样剃胡须〔利十四7~9〕,连这类小事神都不给以色列人随意来作。旧约如此,难道在召会中,神就没有行政管理了么?没有这件事。在新约里头,神对召会都是行政,都是管理。新约圣经说到召会的时候,虽然也满了生命的话,属灵的话,但也满了行政一面的话,管理一面的话。
一个作长老的人要把召会治理得好,就必须要认识,神是要把祂在宇宙中的行政通到召会里来。召会绝不是一个没有行政,没有管理的地方。……从罗马书你能读出召会的行政来,从哥林多书你也能读出召会的行政来。从以弗所书、提摩太书、提多书,你都能很清楚地读出召会的行政来。在新约的书信里头,难得有一卷书不提到召会的行政(长老治会,一○至一一页)。
参读:长老治会,第一篇。