二 神顾到一切有分于作祂彰显之人的需要——申十二19,十四27~29:
申 12:19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
申 14:27 你不可撇弃在你城里的利未人,因为他在你们那里无分无业。
申 14:28 每逢三年的末了,你要将当年出产的十分之一都取出来,积存在你的城内。
申 14:29 在你那里无分无业的利未人,和你城里寄居的,并孤儿寡妇,都可以来,吃得饱足;这样,耶和华你的神必在你手所作的一切事上,赐福与你。
用新约的说法,这就是说,基督顾到祂身体的每一个肢体
——林前十二14~27,腓四14~20。
林前 12:14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
林前 12:15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
林前 12:16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
林前 12:17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
林前 12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
林前 12:19 若都是一个肢体,身体在哪里?
林前 12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
林前 12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
林前 12:22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
林前 12:24 至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
林前 12:25 免得身体上有了分裂,总要肢体彼此同样相顾。
林前 12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
林前 12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
腓 4:14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
腓 4:15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
腓 4:16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次地,打发人供给我的需用。
腓 4:17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
腓 4:18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
腓 4:19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
腓 4:20 愿荣耀归与我们的神与父,直到永永远远。阿们。
在召会生活中,我们应当爱主耶稣,应当爱祂的身体,也应当顾到一切肢体的需要
——林后八1~15。
林后 8:1 还有,弟兄们,我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们,
林后 8:2 就是在患难中受大试验的时候,他们充盈的喜乐,和极深的贫困,汇溢出丰厚的慷慨。
林后 8:3 我可以见证,他们是按着能力,而且也过了能力,
林后 8:4 自愿地多方恳求,向我们要求这供给圣徒的恩典和交通,
林后 8:5 并且他们未照着我们所盼望的,反而凭着神的旨意,先把自己给了主,也给了我们,
林后 8:6 以致我们劝提多,他怎样开始了,也当照样为你们完成这恩典,象完成其他的事一样。
林后 8:7 但你们当在这恩典上也充盈满溢,象你们在凡事上,在信心,在言语,在知识,在一切的热诚,并在那出于我们而在你们里面的爱心上,都充盈满溢一样。
林后 8:8 我说这话,不是命令你们,乃是借着别人的热诚,也试验你们爱的真实。
林后 8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典,祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。
林后 8:10 我在这事上提出意见,因这是与你们有益的;你们不但在实行上,也在意愿上,在一年前就先开始了,
林后 8:11 如今也当办成这事,好叫你们怎样有愿作的热切,也怎样照所有的办成,
林后 8:12 因为人若热切愿作,必蒙悦纳,乃是照他所有的,不是照他所无的。
林后 8:13 这原不是要别人轻省,你们为难,
林后 8:14 乃是要出于均平,就是要你们的富余,今时可以补他们的不足,为使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了;
林后 8:15 如经上所记:“多收的没有余,少收的也没有缺。”
三 神的子民若给穷人,神就要在他们一切所行的并他们手所办的事上,赐福与他们——申十五10:
申 15:10 你总要给他,给他的时候心里不可作难;因耶和华你的神必为这事的缘故,在你一切所行的并你手所办的事上,赐福与你。
今天在召会生活中,我们给穷人的时候该高兴,知道神必赐福与我们
——林后九1~12。
林后 9:1 关于供给圣徒的事,写信给你们,于我原是多余的。
林后 9:2 因为我知道你们的热切,就是我常对马其顿人所夸耀你们的,说亚该亚人在一年前就预备好了;你们的热心便激动了许多人。
林后 9:3 但我打发那几位弟兄去,使我们在这方面为你们所夸耀的,不至于落空,好叫你们照我所说的预备好,
林后 9:4 免得万一有马其顿人与我同去,发现你们没有预备好,就叫我们所确信的蒙羞,你们就更不用说了。
林后 9:5 所以,我想必须劝那几位弟兄先到你们那里去,把你们先前所应许的祝福事前安排好,使这事如此预备好了,就成为受者的祝福,而不成为施者的贪婪。
林后 9:6 还有,少种的少收,多种的多收。
林后 9:7 各人要照心里所酌定的,不要作难,不要勉强,因为神喜爱乐意施与的人。
林后 9:8 神能使各样的恩典向你们洋溢,使你们在凡事上常常十分充足,能洋溢出各样的善工。
林后 9:9 就如经上所记:“他分施周济贫贱,他的义存到永远。”
林后 9:10 那丰富供应种子给撒种者,并丰富供应粮食作食物的,必供应并繁增你们的种子,又增添你们义的果子,
林后 9:11 使你们凡事富足,以致十分慷慨,就借着我们对神生出感谢;
林后 9:12 因为这服事的供应,不但补足圣徒的缺乏,也借着许多对神的感谢而洋溢。
对付玛门与奉献财物,都与在复活里神在众召会中的行政有关
——林前十六1~3:
林前 16:1 关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
林前 16:2 每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
林前 16:3 及至我来到,你们称许谁,我就打发他们带着信,把你们的馈送送到耶路撒冷去;
在七日的第一日奉献财物,指明财物的奉献该在复活里,不该在我们天然的生命里
——1~2节,太六1~4。
林前 16:1 关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
林前 16:2 每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
太 6:1 你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
太 6:2 所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,象那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
太 6:3 但你施舍的时候,不要让左手知道右手所作的,
太 6:4 好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
我们若认识复活的生命和复活的大能,就会胜过金钱和财物;我们所有的都会为着神在众召会中的行政所使用
——林前十六1~2,徒二44~45,四32~35,罗十五26。
林前 16:1 关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。
林前 16:2 每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
徒 2:44 信的人都在一处,凡物公用,
徒 2:45 并且卖了田产家业,照各人所需用的分给各人。
徒 4:32 那许多信的人,都是一心一魂的,没有人说他的财物有一样是自己的,都是大家公用。
徒 4:33 使徒大有能力,见证主耶稣的复活,众人也都蒙大恩。
徒 4:34 他们中间没有一个缺乏的,因为凡有田产房屋的都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前,
徒 4:35 照各人所需用的,分给各人。
罗 15:26 因为马其顿和亚该亚人,乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。
申十二19 你要谨慎,你在地上的一切日子,总不可撇弃利未人。
林前十六1~2 关于为圣徒收集馈送,我从前怎样吩咐加拉太的众召会,你们也当怎样行。每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。
我们看见,在申命记十三章,神顾到祂自己;在十二章,神顾到作祂彰显的子民。如今在这些关于帮助缺乏之人的经节中〔十四28~十五18〕,神顾到一切作祂彰显的人。
利未人没有工作或别的收入来源,他们靠神而活,全时间事奉神;他们该受到这样的照顾〔申十二19〕。此外也要供给寄居的,并孤儿寡妇〔十四29〕。今天我们也该顾到我们中间缺乏的人。……在主的恢复中,我们需要顾到全时间者及其他缺乏的人。
用新约的说法,这就是说,基督顾到祂身体的每一个肢体。我们都该跟随这榜样。我们应当爱主耶稣,应当爱祂的身体,也应当顾到一切肢体的需要。在顾到圣徒需要的事上,我们为此最好有预备,有预算。这就是说,我们该经常有所积存,好用以照顾缺乏的圣徒(申命记生命读经,一一四至一一五页)。
百姓总要向穷乏的弟兄松手,借给他,补他的不足(申十五8)。今天我们不该不乐意给我们中间穷乏的弟兄。当我们给出去以应付穷乏弟兄的需要时,主会回报我们,比我们所给出去的还要多。所有甘心给出去的信徒,都能见证这事。
“你总要给他,给他的时候心里不可作难;因耶和华你的神必为这事的缘故,在你一切所行的并你手所办的事上,赐福与你。”(10)……我们今天给穷人的时候,也不该作难,反该高兴,知道神必赐福与我们,以更多回报我们(申命记生命读经,一一六至一一七页)。
所有堕落的人类,都在玛门和财物的辖制之下(太六19~21、24~25、30,十九21~22,路十二13~19)。五旬节那天,在圣灵的能力下,所有的信徒都推翻了金钱的辖制,实行凡物公用,按所需用的分给各人(徒二44~45,四32、34~37)。但由于信徒堕落天性的软弱(参五1~11,六1),这种实行并没有持续很久,到使徒保罗的时候就已经过去了。因此,信徒需要恩典,胜过玛门和物质的权势,释放这些物质脱离撒但的管辖,好献给主,以完成祂的定旨。复活的生命乃是全备的供应,能使信徒活出这种生活,一种信靠神而不信靠财物,不为着今天而为着将来,不为着今世而为着来世(路十二16~21,提前六17~19)的生活,一种推翻了短暂无定之钱财霸占的生活。〔林前十六章的〕这对付,摆在〔十五章〕论到复活生命的实际之后,原因也许就是在此。无论如何,这对付是与神在众召会中的行政有关。
七日的第一日,乃是主复活的表号,……〔指明〕我们的供给,必须是在复活的生命里,不在我们天然的生命里。……〔这〕是在复活里的得胜,胜过你如何使用金钱与财物(哥林多前书生命读经,七四二至七四五页)。
参读:申命记生命读经,第十四至十五篇;哥林多前书生命读经,第六十九篇;哥林多后书生命读经,第四十六至四十七、四十九篇。