五 使徒们在各处各召会中,教导所有的圣徒同样的事——林前四17,七17,十一16,十四34:
林前 4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
林前 7:17 只要照主所分给各人的,和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
林前 11:16 若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
林前 14:34 妇女在召会中要静默,象在众圣徒的众召会中一样,因为不准她们说话;她们乃要服从,正如律法所说的。
我们也必须在全地各国的各召会中,教导同样的事
——太二八19~20。
太 28:19 所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,
太 28:20 凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
新约里没有一种思想,以为一种教训适合某一个召会,却不适合别的召会;反而,新约启示众召会在接受教训的事上该是相同的
——多一9。
多 1:9 坚守那按照使徒教训可信靠的话,好能用健康的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。
叁 真正的一乃是包含着一切积极事物之包罗万有、广被的一——诗二三6,三六8~9,四三3~4,八四1~8,10~12,九二10,一三三1、3下:
诗 23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
诗 36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
诗 36:9 因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
诗 43:3 求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的帐幕。
诗 43:4 我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
诗 84:1 (可拉子孙的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
诗 84:2 我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
诗 84:3 万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
诗 84:4 住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕
诗 84:5 因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
诗 84:6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。
诗 84:7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。
诗 84:8 耶和华万军之神啊,求你听我的祷告;雅各的神啊,求你侧耳听。〔细拉〕
诗 84:10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;我宁愿站在我神殿的门槛,也不愿住在恶人的帐棚里。
诗 84:11 因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。
诗 84:12 万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福。
诗 92:10 你却高举了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。
诗 133:1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
诗 133:3下 ……因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
一 主已将父所赐给祂的荣耀赐给我们,使我们在父里并在子里成为一;这指向在神圣性情和那神圣者里的一;一实际上乃是经过过程并终极完成的三一神与信徒的调和——约十七21~23,弗四3~6。
约 17:21 使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。
约 17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
约 17:23 我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。
弗 4:3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
弗 4:4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
弗 4:5 一主,一信,一浸;
弗 4:6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
二 当我们回到一的时候,一切属灵的丰富和一切积极的事物都回来了,因为这一切都存在一里面——3节,三8:
弗 4:3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
在一的真正立场上,一切敬虔的事和一切属灵的丰富都是我们的
——申八7~9,十二12、26~28。
申 8:7 因为耶和华你神领你进入美地,那地有川,有泉,有源,从谷中和山上流出水来;
申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树;那地有出油的橄榄树,有蜜。
申 8:9 你在那地不缺食物,你必一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜。
申 12:12 你们和儿子、女儿、仆人、婢女,还有你们城里的利未人,都要在耶和华你们的神面前欢乐,因为利未人在你们那里无分无业。
申 12:26 只是你分别为圣的物和你的还愿祭,要奉到耶和华所选择的地方去;
申 12:27 你的燔祭,连肉带血,都要献在耶和华你神的坛上;至于你别的祭,血要倒在耶和华你神的坛上,肉你可以吃。
申 12:28 你要谨守听从我所吩咐的这一切话,使你和你的子孙可以永远得福,因为你行了耶和华你神眼中看为善、看为正的事。
真正的一不是部分的一,而是伟大、完整、广被、整体的一。
三 诗篇一百三十三篇是一篇一的诗,这一包含一切积极的品性与美德;如果我们看见这整个一的异象,一切分裂的细菌就会被杀死,我们也会蒙拯救脱离各种的分裂。引用经节
诗 133:1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
诗 133:2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
诗 133:3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
林前四17 因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里是我所亲爱、忠信的孩子;他必提醒你们,我在基督耶稣里怎样行事,正如我在各处各召会中所教导的。
十一16 若有人想要强辩,我们却没有这样的规矩,神的众召会也没有。
一……是包罗万有的。它包含了神、基督与那灵。……在〔以弗所四章三至六节〕所启示的一里,有父神、主基督与赐生命的那灵。这个一甚至包含我们重生的灵,以及我们经过变化和更新的心思等积极的事物。每一样积极的事物都包含在这正当的一里面(李常受文集一九七九年第二册,三三○页)。
我们合一的实行是根据召会一的属性:一灵、一主、一神和一个身体,还有一信、一浸并一个盼望〔弗四4~6〕。……并且,这合一的实行是照着使徒的教训(林前四17下,七17下,十一16,十四34上)。使徒在各处各召会中所教导众圣徒的,都是一样的。同时,这合一的实行也是照着那灵对众召会所说同样的话(启二7、11上、17上、29,三6、13、22)。启示录二、三章写给七个召会的七封书信,都是对众召会说的。……众召会所有的是同一本圣经,大家都是照着同样的话实行合一。结果,这合一的实行就指明七个召会的七个金灯台是完全相同(启一20)。众召会是神的金灯台,虽是分开,各自独立,但她的本质、形状、功用和彰显是完全一样的(主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉,一四至一五页)。
这个一的原因,乃由于神自己是一;一是祂的本性。在神一切的作为之中,我们看见一个起源、一种元素和一种素质。在神的创造中,我们看见一位神和一个团体的人。在祂的拣选中,也只有一位神和一个人。此外,在召会中,也只有一位灵和一个新人。最后,在新耶路撒冷,也只有独一的三一神,在一座城里,这座城是以一个宝座、一条街道、一道河和一棵树为特征。因此,我们所说的一,不是部分的一,而是伟大、完整、广被、整体的一。……如果我们看见这整个的一的异象,一切分裂的细菌就会被杀死;我们也会蒙拯救脱离各种的分裂。
〔约翰十七章二十一至二十三节〕里的一必然不仅是指个别的单位来在一起,能够和谐一致。这里主说,祂把父所赐给祂的荣耀赐给我们,好使我们在父与子里成为一。这指明这种一是存在于神圣的性情和神圣的所是里面。三一神的三者,在祂们的性情与所是里乃是一。……在基督里之信徒的一,在素质上也应该是这样。
〔在以弗所四章四至六节〕保罗说到身体,也说到一位灵、一位主、一位神与父。把身体和三一神相提并论,就指明一实际上乃是三一神与信徒的调和。
当我们回到一的时候,一切敬虔的、属天的、属灵的东西都回来了,……〔并且〕在这一的立场上,一切敬虔的事和一切属灵的丰富都是我们的(李常受文集一九七九年第二册,三一四至三一五、三八二、三八四、四三五页)。
参读:真理信息,第七章;今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治,第一至二章。