五 在主的恢复里,我们单单高举基督——西一18:
西 1:18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
我们能见证,我们与今天的基督教成对比,我们没有“丘坛”。
我们既已来到召会,就该没有“丘坛”(高举基督以外事物的高处);我们除了基督的人位与十字架独一的路之外,不该有别的
——林前一30,二4,西一20,二11,三11。
林前 1:30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
林前 2:4 我说的话,讲的道,不是用智慧动听的言语,乃是用那灵和能力的明证,
西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的、或是在诸天之上的,都与自己和好了。
西 2:11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
我们在召会中享受基督作那地丰富的出产;我们在神面前对基督的享受成了我们的敬拜、我们的召会生活甚至我们基督徒的生活;并且我们就在一的立场上长大并成熟
——弗三8,四3、14~16。
弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
弗 4:3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
弗 4:14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
弗 4:15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
弗 4:16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
肆 我们必须竭力使自己从任何异端(背道)和异端者(背道者)分别出来:
一 异端者不承认耶稣是神成为肉体(不承认祂是借着圣灵神圣的成孕,在肉体里来的);因此,他们否认基督的神性——约壹四3,约贰7,参路一31~35,约二十28~29,罗九5。
约壹 4:3 凡灵不承认耶稣,就不是出于神的,这是那敌基督者的灵;你们从前听见这灵要来,现在已经在世界上了。
约贰 7 因为有许多迷惑人的已经出来,进到世界里,他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。
路 1:31 看哪,你将怀孕生子,要给祂起名叫耶稣。
路 1:32 祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
路 1:33 祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
路 1:34 马利亚对天使说,我没有出嫁,怎么会有这事?
路 1:35 天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
约 20:28 多马回答祂说,我的主,我的神。
约 20:29 耶稣对他说,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了。
罗 9:5 列祖是他们的,按肉体说,基督也是出于他们的,祂是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们。
二 那灵在信徒里面作工,向他们承认基督是在肉体里来的——约壹四1~2:
约壹 4:1 亲爱的,一切的灵,你们不可都信,总要试证那些灵是出于神的不是;因为有许多假申言者已经出来,进到世界里了。
约壹 4:2 凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的,就是出于神的;在此你们可以认出神的灵来。
凡弃绝基督的成为肉体,因而弃绝祂救赎的,也就否认基督的复活。
任何人如果否认基督的成为肉体,那人就是否认基督圣别的出生、人性、为人生活、借着钉十字架而成的救赎以及复活;这完全消除了对赐生命的灵作为经过过程的三一神之实际的享受
——二23。
约壹 2:23 凡否认子的就没有父,承认子的连父也有了。
三 异端者否认神圣的成孕和基督的神格,如同今天的摩登派;这样的人我们必须弃绝,不要接他到家里,也不要问他的安;这样我们就不会与他有接触,也不会有分于他的异端;这种异端对神是亵渎的,并且像麻风一样传染人——彼后二1~3,约贰10。
彼后 2:1 从前在百姓中有假申言者,照样,在你们中间,也必有假教师,偷着引进毁坏人的异端,连买他们的主也不承认,自取速速地毁坏。
彼后 2:2 也有许多人将要随从他们的邪荡,叫真理的路因他们的缘故被毁谤;
彼后 2:3 他们因着贪婪,要用捏造的言语,在你们身上取利;他们的审判,自古以来就不松懈,他们的毁坏也必速速来到。
约贰 10 若有人到你们那里,不是传讲这教训,不要接他到家里,也不要对他说,愿你喜乐;
四 将奇妙基督的神圣真理带给人,怎样是优越的佳行(罗十15),散布那玷污基督荣耀神格之撒但的异端,也照样是可憎的恶行;这对神是亵渎和可憎,对人也是损毁和咒诅。引用经节
罗 10:15 若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
五 凡在基督里的信徒和神的儿女,都不该有分于这恶!甚至向这样的恶人问安也不可!我们当与这恶保持严格且清楚的分别!——约贰8~11。
约贰 8 你们要小心,不要失去我们所已经作成的,乃要得着满足的赏赐。
约贰 9 凡越过基督的教训,不留于其中的,就没有神;留于这教训中的,这人就有父又有子。
约贰 10 若有人到你们那里,不是传讲这教训,不要接他到家里,也不要对他说,愿你喜乐;
约贰 11 因为对他说,愿你喜乐的,就在他的恶行上有分。
林前一30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎。
约壹四2 凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的,就是出于神的;在此你们可以认出神的灵来。
我们……除了基督的人位与十字架独一的路之外,没有别的;如此,我们就可以在召会中享受基督作美地丰富出产的拔尖部分(李常受文集一九七九年第二册,三八○页)。
约贰七节说,“因为有许多迷惑人的已经出来,进到世界里,他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。”这里所提迷惑人的,是指异端者,如塞林则派,假申言者(约壹四1)。……这些迷惑人的……不承认耶稣是神成为肉体,因而否认了基督的神格。耶稣是由圣灵成孕的(太一18)。承认耶稣是在肉体里来的,就是承认祂这位神的儿子神圣的成孕,在肉体里出生(路一31~35)。那迷惑人的,假申言者,不肯这样承认。……敌基督的是否认基督的神格,否认耶稣是基督,也就是因否认耶稣是神的儿子(约壹二22),不承认祂是借着圣灵神圣的成孕在肉体里来的,而否认父与子(四2~3)(约翰二书生命读经,九至一○页)。
那灵在信徒里面作工,向他们承认基督是在肉体里来的。……按照约壹四章二节,辨别诸灵是根据灵承认不承认耶稣基督是在肉体里来的。因为真申言者的灵是由真理的圣灵所推动的,这灵必定承认耶稣神圣的成孕,确认祂是生为神的儿子。……,否认耶稣基督是在肉体里来的,就是否认祂神圣的成孕、祂的成为肉体、祂的出生、祂的人性、祂的人性生活以及祂的救赎。新约着重地指明,基督的救赎是在祂属人的身体里,借着流出祂的血所成就的。……凡弃绝基督的成为肉体,因而弃绝祂的救赎的,也就否认基督的复活。基督若从来没有经过死,祂就不可能进入复活。……若有人否认基督的成为肉体,这人就是否认基督圣别的出生、人性、人性生活、借着钉十字架而成的救赎以及复活。这完全消除了对真正三一的享受。在这光中我们看见,那灵在信徒里面作工,承认耶稣基督是在肉体里来的,乃是极其重要的(新约总论第四册,一六九至一七一页)。
在约贰十节,约翰继续说,“若有人到你们那里,不是传讲这教训,不要接他到家里,也不要对他说,愿你喜乐。”代名词“他”指异端者,敌基督的,假申言者。这样的人否认神圣的成孕和基督的神格,如同今天的摩登派。这样的人我们必须弃绝,不要接他到家里,也不要问他的安。这样,我们就不会与他有接触,也不会有分于他的异端;这种异端对神是亵渎的,并且像麻风一样传染人。
将奇妙基督的神圣真理带给人,怎样是优越的佳行(罗十15),散布那玷污基督荣耀神格之撒但的异端,也照样是可憎的恶行〔参约贰11〕。这对神是亵渍和可憎,对人也是损毁和咒诅。凡在基督里的信徒和神的儿女,都不该有分于这恶!甚至向这样的恶人问安也不可!我们当与这恶保持严格且清楚的分别(新约总论第七册,三九七至三九八页)。
参读:约翰二书生命读经,第二篇;新约总论,第九十三、二百二十四篇。