贰 耶利米四十六章二至二十八节说到神对埃及的审判:引用经节
耶 46:2~28 从略。
一 埃及预表谋生与享乐的世界,为埃及王法老所预表这世界的王撒但所用,以霸占并篡夺神为祂的经纶所拣选的人——创十二10,四一57~四二3,民十一4~6,来十一25,约十二31:
创 12:10 那地遭遇饥荒;因饥荒甚重,亚伯兰就下埃及去,要在那里寄居。
创 41:57 全地的人都往埃及去,到约瑟那里买粮,因为全地的饥荒甚重。
创 42:1 雅各见埃及有粮,就对儿子们说,你们为什么彼此观望呢?
创 42:2 我听见埃及有粮,你们可以下去,从那里为我们买些来,使我们可以存活,不至于死。
创 42:3 于是,约瑟的十个哥哥都下埃及买粮去了。
民 11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲;以色列人又哭号说,谁给我们肉吃呢?
民 11:5 我们记得,在埃及的时候不花钱就有鱼吃,还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
民 11:6 现在我们的胃口都没有了,我们眼前除了这吗哪以外,什么也没有。
来 11:25 他宁可选择和神的百姓同受苦害,也不愿有罪的短暂享受;
约 12:31 现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。
埃及国表征黑暗的国,黑暗的权势
——西一13,太十二26。
西 1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
太 12:26 若撒但赶逐撒但,他就自相分争,他的国怎能站住?
世界不是享受的源头;它乃是暴虐之地,世界的每一方面都是一种暴虐
——加四8。
加 4:8 但从前你们不认识神的时候,是给那些本性上不是神的作奴仆。
在世界中,撒但将神的选民,就是命定来完成神定旨的人,掌握在他霸占的手下
——弗二2,路十三11~12:
弗 2:2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
路 13:11 看哪,有一个女人,被病弱的灵附着,已经十八年了,腰弯得一点都直不起来。
路 13:12 耶稣看见,便叫过她来,对她说,女人,你脱离这病了。
生存是一回事,但为着神的定旨而生存是另一回事
——罗八28,弗一11,三11,提后一9。
罗 8:28 还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
弗 1:11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
弗 3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
提后 1:9 神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
撒但霸占人,使人只顾生存,却不顾神在他们生存中的定旨
——太六25、31~33。
太 6:25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么。生命不胜于食物么?身体不胜于衣服么?
太 6:31 所以不要忧虑,说,我们要吃什么?喝什么?披戴什么?
太 6:32 因为这一切都是外邦人所急切寻求的,你们的天父原知道你们需要这一切。
太 6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
神呼召我们的目的,有一面是使用我们,带领别人脱离撒但及世界的霸占和暴虐
——徒二六18,弗三9。
徒 26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
约十二31 现在这世界受审判,这世界的王要被赶出去。
徒二六18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
埃及所预表的世界,霸占神为祂定旨所创造并拣选的人(出五6~9)。以色列人被那提供他们生计,给他们享受的这一面世界所奴役。今天许多人,无论是富足或是贫穷,都是金钱的奴隶。他们努力工作赚大钱,然后纵情于世界的宴乐,很快便把他们所有的挥霍净尽。因此今天许多人不事奉神,反倒事奉玛门。……古时以色列人……在埃及谋得好生活,享受世界的丰富;但埃及使他们无法完成神原初呼召他们的定旨。以色列人在埃及强盛起来〔一7〕。……就某种意义说,强盛就是富有。一个国家没有钱就无法强盛。譬如,美国是强盛的国家,是因着经济。
以色列人享受埃及所预表之世界的一面。……他们因着被世界的丰富和享受所霸占,就无法完成神创造并拣选他们的定旨。同样的原则,今天所有属世的人都被撒但霸占,结果,他们就不明白神的定旨。我们何等需要感谢主,因祂拯救我们脱离世界的奴役,并释放我们脱离撒但霸占的手!(出埃及记生命读经,一八至一九页)。
因着以色列人需要维持生计,他们就落在埃及的暴虐下(出一10~11)。今天属世的人也在暴虐下。甚至他们的职业和属世的娱乐,也是他们在撒但暴虐下的记号。他们被迫随从一种潮流,把他们扣留在撒但的暴虐下,使他们脱离神的定旨,以致没有自由作正确的选择。
以色列人在法老的奴役之下(8~11、13~14),法老预表这世界的王撒但(约十二31,弗二2)。因着法老是撒但的具体化身,在出埃及记这卷图画的书里,他就是撒但的一幅图画。
出埃及一章十三节说,“埃及人严严地使以色列人作工。”有些译本将翻成“严严地”之希伯来字译为“苛刻地”;这辞指明以色列人没有自由,没有权利,也没有安息。不论他们的处境如何,他们必须作奴隶劳苦作工。他们必须照法老的命令去作。……十四节继续说,“使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。”法老使以色列人因作苦工觉得命苦。今天,在神眼中,所有的人都在“田间”作工。你也许在医院、工厂或办公室里作工,但事实上你是在“田间”作工,“作砖”并“和泥”砌砖。
以色列人在埃及为奴,“为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。”(11)比东的意思是“正直的口”,而兰塞的意思是“标准的雷”。这两个名称指明法老的积货城是为骄傲和夸耀而建造的,正如金字塔一样。我信在法老之下,埃及人建造这两座积货城,是为了夸耀他们的正直、诚实和良善,并宣扬他们文化的标准。……每一个民族和国家都夸耀其优点。不仅如此,每一个国家,无论是已开发或未开发的国家,都以其成就的标准为荣(出埃及记生命读经,一九至二一页)。
参读:李常受文集一九七一年第三册,四二七至四三四页。