叁 耶利米五十至五十一章说到神对巴比伦的审判:引用经节
耶 50~51 从略。
一 巴比伦开始于巴别——创十8~10:
创 10:8 古实又生宁录,他是地上最早的勇士。
创 10:9 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以有话说,象宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
创 10:10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
在巴别,撒但使人类背叛神,拜偶像,高举人的己;因此,巴别是人背叛神,人拜偶像,以及人高举己的起源,源头
——十一1~9。
创 11:1 那时,全地的人只有一种语言,都说同样的话语。
创 11:2 他们往东边迁移的时候,在示拿地发现一片平原,就住在那里。
创 11:3 他们彼此商量说,来吧,我们作砖,把砖烧透。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
创 11:4 他们说,来吧,我们建造一座城和一座塔,塔顶通天;我们要宣扬我们的名,免得我们分散在全地上。
创 11:5 耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。
创 11:6 耶和华说,看哪,他们是一样的人民,都说一样的语言;这不过是他们开头要作的事,以后他们所图谋要作的,就没有能阻挡的了。
创 11:7 来吧,我们下去,在那里变乱他们的语言,使他们的言语彼此不通。
创 11:8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。
创 11:9 因为耶和华在那里变乱全地人的语言,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
巴别的延续是巴比伦;在神看来,巴比伦是人类政权的完成
——耶五十1,但二32~34:
耶 50:1 耶和华借申言者耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话:
但 2:32 这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,
但 2:33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。
但 2:34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一,作为撒但的具体化身
——赛十四4、11~15。
赛 14:4 你必提这诗歌论巴比伦王说,欺压人的何竟息灭!狂暴的何竟止息!
赛 14:11 你的威势和你琴瑟的声音,都被带下阴间。你下面铺的是虫,上面盖的是蛆。
赛 14:12 明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
赛 14:13 你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
赛 14:14 我要升到高云之上;我要使自己与至高者一样。
赛 14:15 然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。
巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿,将神的圣民和神殿中的器皿掳去
——代下三六17~20。
代下 36:17 所以,耶和华使迦勒底人的王来攻击他们,在他们圣所的殿里用刀杀了他们的壮丁,不怜恤他们的少男和处女、老人和软弱的;耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
代下 36:18 迦勒底王将神殿里的一切大小器皿,与耶和华殿里的财宝,并王和众首领的财宝,都带到巴比伦去了。
代下 36:19 迦勒底人焚烧神的殿,拆毁耶路撒冷的城墙,用火烧了城里的一切宫殿,将城里一切宝贵的器皿都毁坏了。
代下 36:20 凡脱离刀剑的,迦勒底王都迁徙到巴比伦去,作他和他子孙的奴仆,直到波斯国掌权。
二 在启示录十七至十八章里,复兴的罗马帝国称为大巴比伦;大巴比伦有两面——宗教的一面和物质的一面:引用经节
启 17:1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
启 17:2 地上的君王向来与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。
启 17:3 我在灵里,天使带我到旷野去;我就看见一个女人骑在朱红色的兽上,那兽满了亵渎的名号,有七头十角。
启 17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰,手中拿着金杯,盛满了可憎之物,并她淫乱的污秽。
启 17:5 在她额上有名写着:奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。
启 17:6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和耶稣见证人的血;我看见她,就大大地希奇。
启 17:7 天使对我说,你为什么希奇?我要将这女人,和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
启 17:8 你所看见的兽,先前有,如今没有;它将要从无底坑里上来,又要去到灭亡。凡住在地上,名字从创世以来没有记在生命册上的,见那先前有,如今没有,将来还要有的兽,就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七头就是女人所坐的七座山,
启 17:10 又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
启 17:11 那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
启 17:12 你所看见的那十角,就是十王,他们还没有得国;但他们要和兽同得权柄,作王一个小时。
启 17:13 他们心意一致,将自己的能力权柄给那兽。
启 17:14 他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
启 17:15 天使又对我说,你所看见那妓女坐着的众水,就是多民族、多群众、多邦国、多方言。
启 17:16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
启 17:17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
启 17:18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
启 18:1 这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。
启 18:2 祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!成了鬼的居所,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可恨之鸟的巢穴,
启 18:3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒;地上的君王向来与她行淫,地上的商人因她奢华过度都发了财。
启 18:4 我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
启 18:5 因她的罪恶滔天,神已经想起她的不义来了。
启 18:6 她怎样待人,你们也要怎样待她,按她所行的加倍报应她,用她调酒的杯,加倍调给她喝。
启 18:7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,你们也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说,我坐着作皇后,并不是寡妇,绝不会见到悲哀。
启 18:8 所以在一日之内,她的灾害要一起来到,就是死亡、悲哀、饥荒,她又要被火烧尽,因为审判她的主神大有力量。
启 18:9 地上的君王,向来与她一同行淫、奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣捶胸;
启 18:10 因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,说,祸哉!祸哉!巴比伦大城,坚固的城,一个小时之间你的刑罚就来到了。
启 18:11 地上的商人也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。
启 18:12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
启 18:13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
启 18:14 你魂所贪恋的熟果离开了你;一切的珍馐美味和华丽的美物,也从你中间毁灭,绝不能再找到了。
启 18:15 贩卖这些货物,借她致富的商人,因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,哭泣悲哀,说,
启 18:16 祸哉!祸哉!这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城;
启 18:17 一个小时之间,这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,
启 18:18 看见烧她的烟,就喊着说,有何城能比这大城?
启 18:19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说,祸哉!祸哉!这大城,凡有船在海中的,都因她的财宝致富,她在一个小时之间竟成了荒场。
启 18:20 天哪,众圣徒、众使徒、众申言者啊,你们都要因她欢喜,因为神已经审判她,为你们伸了冤。
启 18:21 有一位大力的天使举起一块石头,好象大磨石,扔在海里,说,巴比伦大城,也必这样猛力地被扔下去,绝不能再找到了。
启 18:22 弹琴者、作乐者、吹笛者、吹号者的声音,在你中间绝不能再听见了,各行手艺人在你中间绝不能再找到了,推磨的声音在你中间绝不能再听见了,
启 18:23 灯光在你中间绝不能再照耀了,新郎和新妇的声音,在你中间绝不能再听见了;你的商人原是地上的大人物,万国都被你的邪术迷惑了。
启 18:24 申言者和圣徒、并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。
启示录十七章揭示宗教的巴比伦,就是背道的罗马天主教:
引用经节
启 17 从略。
在神眼中,那存留了犹太教、又吸收异教许多成分的罗马天主教,就是巴比伦。
十七章一节的妓女,乃是背道的罗马天主教。
引用经节
启 17:1 拿着七碗的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚,指给你看。
因为神恨恶背道的召会,所以在大灾难的起头,神要使敌基督和他的十王毁灭罗马天主教
——16~17节。
启 17:16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
启 17:17 因为神将意念放在诸王的心中,要他们行祂的心意,并心意一致,且把自己的国给那兽,直等到神的话都成就了。
启示录十八章揭示物质的巴比伦,就是罗马城:
引用经节
启 18 从略。
在启示录十七章和十八章,巴比伦的两面,宗教方面和物质方面,混合在一起:
引用经节
启 17~18 从略。
十七章十六节的妓女指宗教的巴比伦,表征罗马天主教;十八节的那女人指物质的巴比伦,表征罗马城。
引用经节
启 17:16 你所看见的那十角与兽,必恨这妓女,使她荒凉赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
启 17:18 你所看见的那女人,就是有国权辖管地上众王的大城。
大巴比伦既有这两方面,所以从那城出来,就是从宗教的巴比伦和物质的巴比伦出来
——十八4。
启 18:4 我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
物质的巴比伦,就是罗马城,要在神眼中变为可憎的,因为她成了属鬼魔的政治和属鬼魔的宗教之源
——6~8、20~24节。
启 18:6 她怎样待人,你们也要怎样待她,按她所行的加倍报应她,用她调酒的杯,加倍调给她喝。
启 18:7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,你们也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说,我坐着作皇后,并不是寡妇,绝不会见到悲哀。
启 18:8 所以在一日之内,她的灾害要一起来到,就是死亡、悲哀、饥荒,她又要被火烧尽,因为审判她的主神大有力量。
启 18:20 天哪,众圣徒、众使徒、众申言者啊,你们都要因她欢喜,因为神已经审判她,为你们伸了冤。
启 18:21 有一位大力的天使举起一块石头,好象大磨石,扔在海里,说,巴比伦大城,也必这样猛力地被扔下去,绝不能再找到了。
启 18:22 弹琴者、作乐者、吹笛者、吹号者的声音,在你中间绝不能再听见了,各行手艺人在你中间绝不能再找到了,推磨的声音在你中间绝不能再听见了,
启 18:23 灯光在你中间绝不能再照耀了,新郎和新妇的声音,在你中间绝不能再听见了;你的商人原是地上的大人物,万国都被你的邪术迷惑了。
启 18:24 申言者和圣徒、并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。
基督作为另一位天使,要照耀地,用祂的大权柄毁灭大巴比伦,就是罗马城
——1~2节。
启 18:1 这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。
启 18:2 祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!成了鬼的居所,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可恨之鸟的巢穴,
启十八4 ……我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
十九2~3 祂的审判是真实、公义的,因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女,并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。……又说,阿利路亚!烧妓女的烟往上冒,直到永永远远。
在以斯拉的时候,以色列从巴比伦出来,但他们只是从政治的巴比伦出来,而不是从宗教的巴比伦出来,因为那时还没有宗教的巴比伦。以色列被掳到巴比伦,表征今天的基督徒被掳到巴比伦的宗教里。……在巴比伦的宗教里,最显著的事就是拜偶像。在天主教里特别是这样。今天我们这些神的子民,要从这两面的巴比伦出来(以赛亚书生命读经,二○九页)。
在旧约,巴比伦主要是政治的,但这政治的巴比伦也干涉敬拜神的事。巴比伦入侵耶路撒冷的时候,毁坏了神的殿,将殿里的器皿带到巴比伦(但一1~2);这些器皿乃表征给神百姓享受基督的凭借。这些器皿虽然继续存在,却受到损毁。不仅如此,巴比伦王尼布甲尼撒又将以色列中的贵胄掳去,包括皇室的人,强迫他们敬拜巴比伦的神。因此,巴比伦破坏并损毁了对神的敬拜。这显示巴比伦的政治与巴比伦的宗教是连在一起的。在新约里,启示录很强地说到巴比伦,先提到宗教方面的(十七),后提到政治方面的(十八)。宗教的巴比伦被启示为:“奥秘哉!大巴比伦,地上妓女和可憎之物的母。”(十七5)在二章二十节,她是由耶洗别所表征。宗教的巴比伦,背道的罗马天主教,与政治的巴比伦相反,乃是非常奥秘的;其中有神,有基督,也有撒但。她名义上是宣扬神且传扬基督为救主,但是当她的成员相信她的传扬时,就被带进撒但那秘密、奥秘、深奥的事(24),去敬拜偶像。背道的罗马天主教传扬神,却拜偶像;这是假冒为善。
现今……政治的巴比伦多少是在休止状态,宗教的巴比伦却很兴盛。比如,全世界都在庆祝的圣诞节,完全是从巴比伦来的。有分于圣诞节,似乎是小事,但任何属巴比伦的事,在神眼中都是可憎的。在召会的聚会中,一人讲众人听的系统也是巴比伦的一部分。这巴比伦的元素绝不许在我们中间存留。
神吩咐祂旧约的选民以色列,离开巴比伦,从巴比伦绝对地分别出来(赛五二11)。在新约,神也嘱咐祂所拣选的人,召会,从巴比伦出来(启十八4)。我们都需要问问自己,与今日的巴比伦有否彻底的了结。我们在此跟随耶和华的仆人,我们的基督,祂要我们离开巴比伦,与巴比伦有彻底的了结。
在约书亚六章,以色列人战胜取得了耶利哥,但在攻取艾城时却失败了。因着亚干保留了一件巴比伦的衣服(七21),神的子民就被击败。任何属巴比伦的东西都给撒但有立场来击败神的子民。所以,我们必须弃绝一切属巴比伦的东西。我们若要作神纯洁的子民来事奉祂,首先需要彻底清理一切属巴比伦的东西(以赛亚书生命读经,二二七至二二九页)。
参读:以赛亚书生命读经,第六至八、二十四至二十六篇;启示录生命读经,第五十一至五十三篇;新约总论,第七十一篇。