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第六周 召会是基督的身体——神新约经纶中奥秘的生机体
纲目
壹 神经纶转动的大轮，是以基督的身体为轴心：
一 神新约经纶的行动犹如一幅大轮在转动————参结一15～21。
二 神这经纶里转动的大轮，是以基督的身体为轴心：
- 神今天一切的行动和工作，都是联于并为着基督的身体————弗一22～23。
- 新耶路撒冷作为神工作的终极完成，乃是神在整个宇宙中行动的轴心————启二一2、11，二二1。
贰 作神经纶轴心之基督的身体，乃是三一神的生机体：
一 召会不是人工所作出的组织，乃是三一神作生命所产生的生机体。
二 描绘基督的“真葡萄树”，乃是三一神借以完成祂永远经纶的生机体————约十五1：
- 有生命的木树是生机的，能产生果子。
- 无生命的木台是组织的，不能产生果子。
三 这神圣的生机体乃是众信徒与三一神联结相调的结构————弗四4～6：
- 有父作人位，祂超越众人（管理照料），贯彻众人（贯通联结），也在众人之内（居住生活）————6节。
- 有子作生命的元素；信徒借着相信，与基督新生命的元素联结了，并借着受浸，与亚当旧生命的元素断绝了————5节。
- 有灵作生命的素质；基督生命之灵作基督身体的素质，其盼望乃是基督的身体被这素质的辉煌渗透，而进入基督生命的荣耀————4节，西一27。
四 这神圣生机体的蜕变，乃是神人相调————弗四22～24：
- 这蜕变就是脱去照着情欲败坏的旧人，并穿上照着神创造的新人————22、24节。
- 这蜕变得以完成，乃是借着在信徒心思之灵里得更新————23节。
- 这蜕变得以完成，乃是借着神圣灵作印记之渗透的救赎————30节。
- 这蜕变得以完成，乃是借着基督生命之话的喂养、圣化并洗涤————五25下～27、29：
- 喂养使生命得供应，同时也得到柔爱温暖的顾惜。
- 圣化是圣别归神并被神充满而变化————26节上。
- 洗涤除去斑点皱纹，使这神圣的生机体成为圣别荣耀的。
五 这神圣生机体的生长与对自己生机地建造，乃是在神圣的生命中————四11～16：
- 这神圣的生机体中有恩赐的人，成全其他的人，使他们象有恩赐的人，能作职事的工作，生机地建造基督的身体————11～12节。
- 这神圣的生机体在神圣生命中的生长，等于生机体对自己在神圣生命中的生机建造————13节下～16节：
- 我们需要在爱里持守着真实，得以在一切事上长到元首基督里面————13节下、15节。
- 全身本于元首，借着每一丰富供应的节得以联络在一起，并借着每一部分依其度量而有的功用结合在一起，渐渐长大，在爱里把自己生机地建造起来————16节。
六 这神圣生机体的生活，乃是基督身体团体生机的生活————罗十二5：
- 众肢体都以基督为生命，共同生活————西三3～4上。
- 众肢体彼此相顾————林前十二25～27。
- 这生活是三一神与三部分人联结相调所产生的生机生活————罗八2～13：
- 生命之灵的律乃是神新约经纶中奥秘之生机体的关键；我们可以借着祷告，并借着有倚靠的灵，与这律合作————2节，帖前五17。
- 我们借着生命之灵的律，先在灵中被基督的灵点活————罗八2、9～10。
- 然后在魂的心思里被神开展的灵点活————6节下。
- 最后在必死的身体里被神内住的灵点活————11节。
- 为这缘故，我们必须将心思置于灵，照着灵生活行动，并借着神内住的灵治死身体的行为————6节下、4节下、11、13节。
七 这神圣生机体的事奉，乃是基督身体团体的生机事奉————十二4～8：
- 每个肢体都是不可少的————林前十二14～22。
- 每个肢体都照着每一部分的度量而尽生机的功用。
- 这事奉就是新约福音祭司体系的生机事奉————彼前二5、9：
- 我们需要传福音救来罪人，作祭物献与神————罗十五16。
- 我们需要喂养信徒，帮助他们长大，使他们能将自己当作活祭献与神————约二一15，彼前二2，罗十二1。
- 我们需要成全圣徒，使他们能作职事的工作，生机地建造基督的身体————弗四11～16。
- 我们需要带领圣徒申言为神说话，生机地建造召会————林前十四1、3～5、12，24、31。
- 我们需要劳苦奋斗，用全般的智慧，将各个圣徒在基督里成熟地献与神————西一28～29。
第六周 诗歌
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召会
合一
第601首
诗歌601首 召会─合一 11111111（英832）F大调4/4
神子基督和祂救赎的工作，
是我得救信仰，圣徒同守着；
其祂一切道理，不在信仰内，
惟有基督工作，和祂的身位。
此外一切教训，若用之不当，
就成‘教训之风’，使合一受伤；
能从元首基督，将圣徒吹开，
并不建造身体，反倒是毁坏。
因此必须清除各种的道理，
只是守住信仰，来实行合一。
在基督那灵里，我们确是一；
只要保守这一，其祂可放弃。
真理－基督自己－我们须持守，
如此就从宗派得蒙主拯救，
并在凡事长到基督的里面，
身体就得建造，作主的丰满。
我们必须达到‘信仰的合一’，
所有‘教训之风’，永远都离弃；
灵中持守基督，作我们实际，
好使身体增长，借着这合一。
根基
第602首
诗歌602首 召会─根基 8787双（英834）降B大调4/4
主阿，你是房角首石，犹太匠人所轻弃；
但你却为神所珍视，从死复活所设立。
我们靠你得蒙救恩，也得一同被建造；
犹太、外邦成一新人，作神居所永和好。
主，你也是属灵磐石，非仅为解人干渴，
也非仅为给人倚恃，更是为造神居所。
你是锡安所放基石，试过、稳固，神所立；
也是召会所靠磐石，召会惟一的根基。
召会建造在你身上，阴间之门难胜过；
虽经各种风雨冲撞，仍然屹立不灭没。
召会在此有你权柄，捆绑你所要捆绑；
带进天国，驱逐邪灵，释放你所要释放。
主，你更是生命活石，神所拣选、所宝贵，
也使我们成为活石，与你同性、同地位；
同被建造成为灵宫，就是祭司的体系，
给神居住，对神事奉，献上可悦的灵祭。
主，你又是大卫苗裔，为要建造神圣殿；
君王、祭司两职合一，你就得尽你职权。
你作君王为神掌权，权柄人就肯顺服；
你作祭司显在神前，交通人就能进入。
权柄出于神的宝座，使神子民能平定；
交通来自生命水河，叫神子民得供应。
权柄、交通平衡并行，建造进行才可能；
君王、祭司在你合并，神的建造得完成。
你是神成肉身帐幕，是神荣耀的圣殿；
神在你里人间居住，在你里面得彰显。
又是召会，神、人联属，充满一切神丰满；
且是我们每个圣徒，为着建造神圣殿。
哦，你还是永久居所，我们历代的住处，
在你里面我们生活，得蒙永远的遮护。
你对我们也是圣所，神与我们的同在，
我们和神共同生活，向神不断的敬拜。
角石、基石、磐石、活石、圣殿、召会、
建造者、居所、圣所，你全都是，
你是建造的一切！我们赞美你的所是，
赞美你是何奇妙！但愿我们这些活石，
因你所是被建造！
建造
第603首
神，我赞美你的计划，要使我们成为你家，
给你安居，由你充满，你在子里好得彰显。
我们虽是你所创造，有你形像，作你代表，
不过仅是土造陋器，里面有灵，外面是体。
惟有接受你作生命，才能有你精金性情；
你与我们调和为一，我们与你成为一体。
当你生命流通、滋润，浸透我的全心、全魂，
我就变成珍珠、宝石，与你荣形一样一式。
但是，恩主，我们深知，这些并非为供赏识，
乃是全为建造、配搭，成为你的荣耀之家。
主，我在此献上自己，求你接在建造手里，
将我折服，将我联络，造成你能安居之所。
天然生命、孤僻性格，求你全都为我攻破，
不再单独，不再自善，与众圣徒调成一团。
如此才能作你配偶，享受你爱所是所有，
共同生活，互相安居，满足你心，得你称许。
第604首
诗歌604首 召会─建造 7777双重（英839）降E大调6/4
主，你不仅是陶人，更是荣耀建造主；
不仅要把我陶甄，更是要把我建筑。
我也不仅是土人，更是新造的活石；
不仅为作你器皿，更是为作你宫室。
不仅为作你器皿，更是为作你宫室。
你虽用土造我们，却要我们能变质，
有你生命的精金，变成珍珠与宝石。
再经建造在一起，作你心爱的配偶，
与你联合成一体，给你占有并享受。
你心所爱并所要，非仅珍贵的材料，
更要材料被建造，给你安居显荣耀。
你这万有的基督，需要建造的召会，
使你荣耀的丰富，显出完全的光辉。
并非单独的属灵，就能博得你称羡；
乃是团体的生命，才能成全你心愿。
并非脱节的肢体，就能彰显你完全；
乃是配搭的身体，才能成为你丰满。
求不再容我单独，立即来把我建造；
一切全照你蓝图，联络、结合，精而牢。
属灵不再为自高，恩赐不再为自傲；
全都为供你建造，全都为显你荣耀。
第605首
求主向我吹气，使我沉灵复起！
脱离忧悒，胜过死寂，进入复兴境地。
求主向我吹气，使我从新得力！
作工不乏，行路不疲，展腾如驾双翼。
求主向我吹气，使我进入安息！
灵有所赖，心有所倚，因你充满欢喜。
求主向我吹气，使我充满了你！
无论行动，或是起意，不再是我自己。
求主向我吹气，使我活在身体！
同众圣徒建造一起，永远不再独立。
第606首
诗歌606首 召会─建造 8787双（英840）F大调3/2
救我脱离自己、天然，主阿，我愿被建造，
同众圣徒作你圣殿，为着充满你荣耀。
救我脱离乖僻个性，脱离骄傲与单独；
使我甘愿服你权柄，让你有家可居住。
生命供应，活水流通，长进、变化又配搭；
守住等次，尽我功用，成全别人，不践踏。
自己所经，自己所见，所是、所有并所能，
不再高估，不再稍偏，接受一切的平衡。
持定元首，联络供应，享受基督的丰富；
充满神的一切丰盛，因神增加得成熟，
同尝基督莫测大爱，赏识基督的阔长；
长大成人，不作婴孩，满有基督的身量。
作神居所，作你身体，主阿，我愿被建造，
成为你的团体大器，让你来显你荣耀。
圣城景色、新妇荣美，今在此地就彰显，
透出你的荣耀光辉，将你照耀在人间。
第607首
诗歌607首 召会─建造 8887（英844）降E大调3/4
主阿，发言！主阿，吹气！
请看，枯骨遍满全地！埋在墓中，离散死寂，
求主发言并吹气！
主阿，发言，主阿，吹气！
吹进枯骨，使之复起，出离坟墓，脱开死地，
求主发言并吹气！
主阿，发言，主阿，吹气！
使你子民活到一起，成为大军，向敌攻击，
求主发言并吹气！
主阿，发言，主阿，吹气！
使你子民合而为一，权柄、带领，不再互异，
求主发言并吹气！
主阿，发言，主阿，吹气！
使你子民搭成一体，作你居所，使你安息，
求主发言并吹气！
向我发言，向我吹气！使我复苏，归回身体，
不再死寂，不再孤僻，主阿，现在就吹气！
向我发言，向我吹气！愿与众圣进攻仇敌，
使你居所早得建立，主阿，现在就吹气！
第608首
哦主，生命之气向我吹！
我如枯骨，脱节离散，
需要你来复苏并带回，
使我活在身体里面。
哦主，生命之气向我吹！
我灵关闭，禁锢重重，
需要你来释放并解围，
使我调进身体灵中。
哦主，生命之气向我吹！
我灵沉闷，不能展腾，
需要你来复兴并抚慰，
使我得到身体供应。
哦主，生命之气向我吹！
我灵虚空，无法饱足，
需要你来充实并施惠，
使我享受身体丰富。
哦主，生命之气向我吹！
使我脱尽死枯、离散；
死、散因素全给你摧毁，
完全活在身体里面。
第609首
诗歌609首 召会─建造 8888（英838）降A大调3/4
主，我宝贵你的蓝图，就是你所造的帐幕；
说出你是如何建造，如何显出你的荣耀。
约柜乃是帐幕中心，帐幕是给约柜藏身；
十条诫命放在约柜，约柜住在帐幕以内。
约柜预表神人基督，神、人相调如金包木；
十诫指神具体表现，完全住在基督里面。
基督也是召会中心，召会是给基督安身；
神是住在基督里面，基督住在召会中间。
帐幕乃是约柜扩大，金包木头，同样造法；
召会也是基督扩充，神、人调和，完全相同。
竖板相联，搭成帐幕，立在银座，基础稳固；
精金包裹，上带金环，环内套闩，众板相联。
召会也是圣徒集成，基督救赎上面立定；
神性里面圣灵联系，彼此配搭，建造一起。
帐幕上盖四层罩棚，预表基督各种情形；
这位基督显神荣耀，将神居所完全遮罩。
在这基督遮护之下，圣徒才能彼此配搭；
享受祂的一切功效，披祂戴祂，同被建造。
十诫在柜，柜在帐幕，使神荣耀来此居住；
神在主里，主在召会，你这蓝图何其宝贵！
第610首
诗歌610首 召会─建造 10101010（英845）A大调4/4
释放我灵！这是我心所要：
使我能和众人灵里相调，
不再单独追求，不再假冒，
完全脱离自己，适合建造。
释放我灵！这是我心所求：
使我不再关闭，不再自囚；
我在自己里面，又深又久，
现在非脱自己，不能自由！
释放我灵！这是我心所爱：
从我自己里面完全出来，
好叫你的圣灵通行无碍，
你就丰满显出你的同在！
释放我灵！这是我心所慕：
使我脱离孤独，脱离干枯；
已往自己追求，不过贫苦，
今愿脱离自己，得享丰富。
释放我灵！这是我心所愿：
使我识破诡计，不再受骗；
不再自己为牢，坐井观天，
脱离狭小自己，进入无限！
释放我灵！这是我心所望：
使我脱离自己，不受捆绑；
与众圣徒相调，刚强、明亮，
享受你的一切，无量无疆！
第611首
我今渴慕灵里的交通！渴慕灵里彼此相调，
渴慕脱离单独的作风，渴慕灵里同被建造。
我真渴慕灵里的交通！渴慕灵能向人敞开，
渴慕脱离孤僻的自封，渴慕灵能同人敬拜。
我实渴慕灵里的交通！渴慕灵能完全出来，
渴慕脱离作怪的自崇，渴慕灵能胜过阻碍。
我甚渴慕灵里的交通！渴慕灵能同人祷告，
渴慕脱离虚饰的两层，渴慕灵能真实相交。
我极渴慕灵里的交通！渴慕交通平衡权柄，
渴慕脱离事工的偏重，渴慕交通配合事奉。
主阿，成全我们这心愿！激动圣徒响应交通，
使你建造快快的实现，你的计划早日成功！
第612首
诗歌612首 召会─建造 8787副（英848）降A大调3/4
何等福气，何等权利，我是君尊的祭司！
由神所选，为神所立，承担尊荣的圣职。
（副）祭司职分何等尊荣，召会建造所倚恃；
灵里祷告，神前事奉，我愿如此供圣职。
我若守住君尊身分，权柄、等次不颠倒，
并且肯尽祭司职分，召会才能被建造。
召会乃是祭司团体，祭司职分不可少；
且须编成祭司体系，才是真正被建造。
因着召会堕落荒凉，祭司职分被忽视；
因着圣徒灵不刚强，话语职事独得势。
人多偏重先知讲道，单靠话语的供应；
很少倚重祭司祷告，在神面前运用灵。
主阿，给我厉害平衡，倚重祷告如讲道；
对人常用祷告带领，配同话语的教导。
惟有如此事奉、祷告，叫人灵里得相调，
看重祷告犹如听道，召会才能被建造。
第613首
诗歌613首 召会─建造 7777副（英849）G大调6/4
建造召会的活石，乃是圣洁的祭司；
若要活石被建造，必须祭司能祷告。
（副）必须常进至圣所，用灵摸神施恩座，
祷告让神能通过，才有建造的工作。
圣徒必须作祭司，才能真正作活石；
须有祭司的事奉，才有活石的功能。
旧约祭司与帐幕，总是相调在一处；
祭司调在帐幕里，帐幕、祭司成一体。
新约祭司的团体，与神灵宫原是一；
灵宫建造的实际，就是祭司的体系。
召会建造的本质，就是祭司的圣职；
祭司尽职常事奉，召会建造就完成。
祭司神前的事奉，使人进入神交通；
在神这一交通里，圣徒建造在一起。
惟有如此被建造，灵里相调同祷告，
成为祭司的体系，才能向神献灵祭。
主阿，求你施恩惠，祭司圣职我宝贵！
用灵事奉，多祷告，好叫召会被建造。
第614首
诗歌614首 召会─建造 64646664（英846）降E大调3/4
灵能交流，恩主，灵能交流！
我今切求，恩主，灵能交流！
甚愿一反已往，推倒铁壁铜墙，
灵能交流通畅，灵能交流！
灵能交流，恩主，灵能交流！
我今恳求，恩主，灵能交流！
不再自满自负，不再作茧自缚，
灵能交流无阻，灵能交流！
灵能交流，恩主，灵能交流！
我今祈求，恩主，灵能交流！
不再不凡自命，不再自觉聪明，
灵能交流不停，灵能交流！
灵能交流，恩主，灵能交流！
我今寻求，恩主，灵能交流！
不再自藏自隐，不再独善己身，
灵能交流日深，灵能交流！
灵能交流，恩主，灵能交流！
我今要求，恩主，灵能交流！
打倒自持架格，走下作人宝座，
流出活水江河，灵能交流！
灵能交流，恩主，灵能交流！
允我所求，恩主，灵能交流！
切愿能被建造，不但与你相交，
且能与人相调，灵能交流！
吸引
第615首
主，你居所何等可爱！我心渴慕你的院宇！
切望得到你的同在，我的心肠向你呼吁。
在你祭坛所在之处，并你香坛所在之所，
麻雀找着可居房屋，燕子找着菢雏之窝。
微弱虽如麻雀、燕子，住在你殿，便为有福！
凭着祭坛赎罪价值，享受香坛所有好处。
因着靠你而有力量，前途险阻毫不思顾，
锡安大道心中想往，如此之人，便为有福。
虽经巴迦，流泪之谷，亦使变成泉源之地，
并且盖满秋雨之福，成为路中福分之一。
祂们行走，力上加力，要到锡安朝见主神；
如此寻求你的自己，也需你来垂顾赐恩。
在你院宇一日之留，胜住别处千日之久，
宁在你殿看门守候，不在恶人帐棚住留。
你是日头，你是盾牌，你要赐下恩惠、荣耀，
以你自己和你同在，满足我的一切需要。
你未留下一样好处，不给行动正直的人；
倚靠你的，便为有福，必得恩惠、荣耀无尽。
第616首
主阿，我爱你的居所，就是你的召会！
她是你心所喜所乐，也是我心所归。
你曾为她舍了自己，为要叫她归你；
我也为她献上身体，成全你的心意。
为她你作我的生命，叫她作我生活；
为她我愿脱去个性，让她作你寄讬。
她是你的心爱配偶，也是你的身体；
她是我的心情所投，也是我的凭倚。
在她你是我所享受，成为我所见证；
在她我给你所占有，满足你的心情。
主阿，我爱你的居所，就是你的召会！
我愿永在其中生活，不再别有所归。
配搭
第617首
生命活物出于基督，同一生命，无法单独；
各方接受十架对付，就能活出团体基督。
（副）互相联络，彼此配搭，作主荣耀寄讬；
共同行动，同一步伐，带进神的宝座。
生活行动靠神恩力，不再自恃，不再自倚；
以主夸口，以神为蔽，彰显主神而非自己。
单纯无杂，正直不曲，灵中柔和，心里谦虚；
随灵而行，无论何去，不从自己所好所欲。
结得坚固，联得合式，彼此成全，各尽各职；
功用虽异，行动一致，成全神的荣耀启示。
如此配搭，圣火焚烧，污秽、杂质全都烧掉；
圣火且成圣别光照，一举一动亮光闪耀。
神的大轮随此而转，活物得有清明之天；
神的宝座借此掌权，主的荣形在此彰显。
第618首
圣徒在基督里，互相作肢体，
成为一个身体，配搭在一起。
恩赐虽有不同，圣灵是一位；
职事虽有多种，主也是一位。
谁也不能无谁，不可轻或重；
各有各的地位，各有各功用。
蒙恩有多有少，恩赐分大小；
看得合乎中道，谦卑不自高。
各尽各的职事，各显各功用；
个个都不松弛，个个都尽忠。
互相供应联系，彼此多包容；
毫无不谐嫌隙，凡事主为重。
基督乃是元首，召会是身体；
圣灵又是膏油，我们该是一。
第619首
出于神性的活物，彰显荣耀的基督；
联络配搭成一体，完成神圣的旨意；
随从圣灵而行动，神的举动就随同。
（副）随着活物的行踪，神的大轮在转动，
动得可畏高而明，显出恩主的荣形，
神圣的计划借此完成。
圣别烈火在焚烧，不洁、不圣全烧掉；
圣火烧成圣别光，上下四方照明亮；
一切行动在光中，神的举动就随同。
随从圣灵光中行，天就清明如水晶；
能从无亏的良心，发出见证的声音；
如此发声并静听，神的举动得推行。
在此才有神居所，在此也有神宝座；
神的权柄得施展，神的荣耀得彰显；
主在宝座像人形，周围光辉如圣城。
第620首
圣灵的大云，圣别的烈火，
显出光耀精金神性；借此，
受造者得生而活着，
神的生命显于人形。
生活如常人，雄壮似猛狮，
劳役如牛，超脱似鹰；
如此就活出基督的样式，
各方显出祂的荣形。
脚步无弯曲，行动有分别，
新鲜、活泼、光明、灿烂；
经过神锻炼，受过神纯洁，
成为人的亮光、审判。
靠神能腾空，不为地拘留，
作事仍具人形、人迹；
以神为遮蔽，以主为夸口，
彰显主神，而非自己。
靠着主恩力，接联而配搭，
各尽其职，不需转调。
焚烧如火炭，照明似火把，
一举一动亮光闪耀。
随从灵而行，就有神举动，
动得可畏，眼光丰盛；
动中有主动，显出主圣容，
行动一致，动中有灵。
天明如水晶，良心无搅扰，
能以发声，也能静听；
发声由配搭，使神得发表，
也像军队将敌克征。
天上的宝座，满呈天景色，
主在其上显如人形：
光耀如精金，圣别似烈火，
周围虹辉状如圣城。
交通
第621首
福哉以爱联系，圣徒心心相契；
彼此交通一情一意，真如在天无异。
在父恩座之前，同心寻求眷怜；
有望同盼，有苦同难，同忧、同乐、同安。
软弱彼此体谅，重担互相担当；
人心伤，众人泪淌，充满同情心肠。
每逢彼此分离，总是难免依依，
但身虽离，灵仍一起，且有再会之期。
盼望那日快显，再无离别辛酸；
相爱更亲，相交更甜，同乐直到永远。
第622首
诗歌622首 召会─交通 6464双（英855）降E大调2/2
弟兄和睦同居，何等美善：
像油从亚伦头，流到衣衫；
又像露从黑门，降在锡安；
在此有生命福，直到永远！
心存欢喜诚实，来赴爱筵；
借此饱尝主恩，满心感赞！
弟兄彼此交通，何等甘甜；
盼望那日快到，不再离散。
第623首
诗歌623首 召会─交通 8686 G大调3/4
我们呼吸天上空气，香味从天而来；
但愿每魂脱离肉体，每灵都充满爱。
主，使我们心心相联，满有圣洁情意，
不至有日彼此改变，不爱你或你的。
只受你的十架指引，服你所有旨意，
能以彼此更为亲近，能以更亲近你。
聚会
展览基督
第624首
诗歌624首 聚会─展览基督 8886副（英864）E大调6/8
每逢聚集带来基督，将祂所赐有余丰富，
同来献上作神食物，如此展览基督。
（副）前来展览基督，前来展览基督；
共同带来祂的丰富，前来展览基督。
凭祂生活，靠祂争战，在祂身上经营无间；
借祂丰富彼此结联，为要展览基督。
凡我所是、所行、所历，都是基督作我实际，
好使我们每逢聚集，都能展览基督。
聚会为神带来基督，彼此享受祂的丰富，
且得与神同享基督，如此展览基督。
复活基督作神馨香，升天基督向神举上，
使神满足供神欣赏，如此展览基督。
聚会中心、聚会实际、所有服事、所有空气，
除此之外别无目的，全为展览基督。
所有见证、所有祷告、所有灵中彼此相交、
恩赐运用、一切教导，都为展览基督。
为使父神得荣称许，为使基督得到高举，
并使聚会应付所需，必须展览基督。
在主同在中
第625首
诗歌625首 聚会─在主同在中 888888 降E大调3/4
主阿，我们聚集你前，求你赐给更深恩典，
使我得着更丰生命，使我能作更美见证；
恩主，这是我灵所求，我心所慕愿你成就。
在此多人灵里干燥，多人心里需要光照；
愿你赐下恩膏滋润，赐下恩光照亮人心，
使人复兴，爱你更深，使人自审，追求上进。
愿你使我里面刚强，使我脱离外面捆绑；
使我灵里更有能力，使我心里更脱自己；
使你生命在我成形，使你旨意借我通行。
亲爱的主，还要求你，赐下当初五旬能力，
使人痛悔，觉得扎心，使人回转，寻求你恩：
病者得医，暗者见光，受缚囚奴得着释放。
敬拜神
第626首
诗歌626首 聚会─敬拜神 8686（英865）降B大调4/4
哦神，凭灵并凭实际，我们在此敬拜；
照着你子基督所说，你前我们今来。
感谢父神，你乃是灵，对我何亲何近！
使我凭灵与你接触，并凭实际敬尊。
你曾为我创造一灵，为使我能拜你；
不需外面挣扎事奉，只需回到灵里。
你已用灵重生我灵，且作我的生命，
还在将我心思更新，使我真能事奉。
我们照着里面感觉，在此向你敬拜；
借着你灵涂抹、运行，将你表明出来。
凭着实际事奉敬拜，不再凭着影像；
凭着基督，惟一实际，我们敬拜颂扬。
我们向你献上基督，就是我所经历；
与你同尝祂的甘甜，欣赏祂的美丽。
哦神，凭灵并凭实际，我们在此聚集，
围绕你的施恩宝座，敬拜、感赞不已。
基督作中心
第627首
诗歌627首 聚会─基督作中心 10101010（英863）降E大调6/8
在日常生活或在聚会中，
基督是中心，基督是内容；
并非为仪式，也非为道理，
纯是为基督，我们相聚集。
基督是道路，基督是亮光，
凭祂而行动，由祂来照亮；
基督是活水，基督是灵粮，
喝祂并吃祂，从祂得喂养。
基督是真理，我们所见证，
基督是生命，我们所供应，
基督是恩主，我们所称誉，
基督是元首，我们所高举。
对神或对人，基督是一切，
神、人的需要全由祂解决；
祂是召会的实际与内容，
生命与人数都借祂而增。
所献上一切诗歌和祷告，
都要叫基督借灵得发表；
所有灵中的交通和事奉，
都该是基督彰显的运行。
奉祂名聚集，随祂灵活动，
借着祂恩膏祷告并赞颂；
不是动头脑，仪式得成全，
乃是运用灵，使祂得彰显。
一切全忘掉，只忠于基督，
凡事应用祂，一直到成熟；
因祂将万事都当作损失，
让祂作一切，一直到永世。
运用灵
第628首
诗歌628首 聚会─运用灵 6565（英866）D大调4/4
灵要操练、运用，头脑要拒绝，
每逢我们聚集，以此为秘诀。
灵要操练、运用，仪式全弃绝；
彼此交通、分享，基督作一切。
灵要操练、运用，情感要抛弃；
彼此事奉、供应，基督是实际。
灵要操练、运用，魂要全舍弃；
彼此相助、联络，以主为凭倚。
灵中得着释放，脱开了自义；
脱开自觉、自责，不再理自己。
灵中得着释放，脱开了己意；
自爱、自骄、自荣，全都被贬抑。
灵要操练、运用，取用主得胜；
借着洗罪宝血，并主大能名。
灵要操练、运用，如此摸着主；
用灵接触主话，饱尝主丰富。
乃是借着用灵，基督被见证；
乃是借着用灵，人们得供应。
灵要操练、运用，这是我需要；
灵要操练、运用，如此主引导。
尽功用
第629首
诗歌629首 聚会─尽功用 7676双（英867）降E大调4/4
既是基督的肢体，就当彰显基督；
各都学习尽功用，显出祂的丰富。
不该作一旁观者，该像肢体行动，
不带死亡或损伤，只带有益交通。
众人乃是成一队，永不单独行动，
乃是彼此相配搭，互相倚赖听从；
不照我们所拣选，乃随生命水流，
永不带进分离来，只供圣灵所授。
全都集中在基督，别无任何中心，
共同交通于基督，分享祂的宏恩。
祂是元首并内容，我们是祂丰满；
会中任何的活动，都当将祂彰显。
爱中一同被建造，无人随意批评；
彼此成全互担就，都愿照此而行。
全蒙拯救脱自己，拒绝天然生命；
借恩灵中受过训，活出身体事奉。
散会
第630首
诗歌630首 聚会─散会 10101010（英869）降E大调4/4
为着你同在并你活的话，
离去前，赞美还要向你发；
我们已为你宝贵所吸引，
你有力信息已抓住我心。
你话对于我，是灵、是生命，
使我得喂养，时将我供应；
要将我变化，模成你形像，
直到我成熟，满有你身量。
求将你自己，更多供应我，
使我在灵里行动并生活，
并将我保守在你交通里，
直到借你恩，我们再聚集。
第631首
诗歌631首 聚会─散会 10101010（英868）F大调4/4
恩主，在我们尚未散会前，
为着你荣耀、丰厚的显现，
并为你所赐新鲜的恩典，
我们从心中再向你感赞。
在你的恩中，聚会虽将完，
但你的同在永远不间断；
那在你灵里维持的能力，
因爱你必要不停的供给。
愿你的同在与我们同去，
分担我心中一切的挂虑，
使我能时刻享受你自己，
直到我有分再一次聚集。
属灵的争战
兴起
第632首
诗歌632首 属灵的争战─兴起 7676双（英870）降B大调4/4
兴起，兴起，为基督，兴起，十架精兵；
举起主旗扬威武，永远将它高撑。
主必率领祂大军，得胜而又得胜，
直到仇敌全灭尽，人尊主名为圣。
兴起，兴起，为基督，兴起，听主号令；
走上疆场齐步武，靠主得胜大名。
仇敌虽多，又凶险，也必向其进攻；
越险，越攻，越勇敢，攻到仇敌消踪。
兴起，兴起，为基督，兴起，靠主大力；
莫靠自己而贻误，莫用血气兵器。
穿上属灵的军装，祷告随时多方；
无论何处需抵挡，都能随灵前往。
兴起，兴起，为基督，战争必不会长；
今日杀声虽高呼，明日凯歌必唱。
凡是靠主得胜者，必得荣耀冠冕，
必与基督同快乐，同王直到永远。
前进
第633首
诗歌633首 属灵的争战─前进 6565双副（英871）降E大调4/4
前进！基督精兵，前进！如出征；
十架旌旗高撑，随主向前行。
前进！走上疆场，进攻诸幽冥；
必将仇敌扫荡，若听主号令。
（副）前进！基督精兵，前进！如出征；
十架旌旗高撑，随主向前行。
一闻耶稣大名，魔军必窜逃；
所以基督精兵，向前将敌剿。
若肯高声赞颂，阴间必动摇；
所以亲爱弟兄，赞颂声要高。
基督召会出征，势如大军队：
古圣在前先行，我们在后随；
并非分成两起，古圣与我们；
乃是一灵、一体、一望并一信。
王位终必摧毁，邦国兴而衰；
惟有基督召会，永远必存在。
阴间权势虽凶，不能胜召会；
召会随主进攻，必能毁魔鬼。
前进！蒙恩圣徒，响应主召会；
跟随召会步武，必奏凯歌归。
荣耀、尊贵、颂扬，归给得胜王；
圣徒天使合唱，颂扬永无疆。
冲过
第634首
诗歌634首 属灵的争战─冲过 7676双（英873）F大调4/4
冲过！战士哪，冲过！前线正在开火；
但各各祂已得胜，请你常唱此歌。
黑暗权势应当退，撒但阴府已危！
万军之主的元帅，快要奏凯归回。
‘冲过！战士哪，冲过！仰起你头看我；
你若为我打胜仗，必得登我宝座。’
这是属灵的交战，不在属世地场；
主已知道仇敌迫，前后四围布满！
‘冲过！战士哪，冲过！你要登我宝座；
使我复活的能力，会使你灵超脱。
借我你要得权能，借我你要得胜，
借我你要唱凯歌，借我你要高升。’
‘冲过！战士哪，冲过！你要登我宝座；
我已为你留一席，你要欢喜快乐。’
我们与祂同复活，同升天上坐着，
远离战场的喊声，远离绑人罪恶。
冲过！战士哪，冲过！你要登主宝座；
主从灰尘拣选你，要你同祂得国。
你的将来乃光明，不是黑暗灰心，
永与耶稣在一起，永得祂的爱情。
冲过！欢呼着冲过！前面就是宝座！
你从郇山的高峰，可唱得胜新歌。
被杀羔羊已得胜！登基羔羊已胜！
我们欢呼赞美祂，因祂必定得胜。
站稳
第635首
诗歌635首 属灵的争战─站稳 8787副 G大调3/4
当你苦受撒但试探，四围无处不黑暗，
邪灵劝你稍为自循，将来冠冕听命运；
（副）战士哪，你就当站住！思念你的得胜主！
耶稣已经胜过撒但，故当奋勇去争战。
当你同伴逡巡、摇动，向你怀贰和敌通；
你的乡邻讥你、欺你，竟然同敌联一气；
当这世界用它福乐，暗中为你张网罗，
要借虚荣、世俗、人情，使你狂放失信心；
当你困于烦琐事务，虽然劳碌无所补，
损失、病痛，使你艰苦，身灵疲惫难担负；
不久，争战就要过去，撒但、邪灵要受拘；
不久，召会要听号声，要得荣耀，要得胜。
（副）战士哪，故你当站住！思念你的得胜主！
耶稣已经胜过撒但，故当奋勇去争战。
此后，我王就要凯旋，在这世界掌王权；
此后，万国都要归顺，颂扬耶稣并敬尊。
第636首
诗歌636首 属灵的争战─站稳 7775（英874）降A大调4/4
邪恶之日要站住，人说什么不必顾，
泥土之脸何必睹，站住，主精兵。
站住因有神的话，站住，甘愿出代价，
追随众圣的步法，站住，主精兵。
站住，胜过敌诡计，站住，不被乐所迷，
站住，不为人所欺，站住，主精兵。
站住，直到那日到，站住，因主，无所要，
站住，儆醒且祷告，站住，主精兵。
在身体里
第637首
诗歌637首 属灵的争战─在身体里 8787副（英885）降B大调3/4
争战要在身体里面，永勿单独去迎敌；
同着身体联于元首，宝座之上将敌袭。
（副）争战要在身体里面，借着元首的功绩；
同着身体站得稳坚，你就必定得胜利。
神的军装乃为身体，非为任何的个人；
当你凭着身体争战，所有益处是你分。
召会建在基督身上，阴府权势难胜过；
乃是身体得被建造，才能抵挡众恶魔。
凭着身体，靠着元首，坐在诸天的境界，
与执政者并众恶魔，摔跤奋斗不松懈。
同众弟兄为神站住，作主身上一肢体；
灵中随时多方祷告，靠着宝血取胜利。
坐在天上得胜有余，借主力量的大能，
在主里面，同众作战，如同军队一兵丁。
凭着身体向前进攻，恶者必由你征服；
照神旨意捆绑、释放，仇敌必作你食物。
以神为堡垒
第638首
诗歌638首 属灵的争战─以神为堡垒 特（英886）C大调4/4
我神是我大能堡垒，坚固保障永不颓；
致命凶恶虽在包围，祂作帮助我何畏。
我们老旧仇敌仍在寻隙攻击，
诡计、能力都大，又加狠心、毒辣，
地上无人能抵祂。
我们若靠自己力量，奋斗争战必失败；
神选之人岂非在旁？为何不将祂倚赖？
这位适当之人，乃是基督本身；
祂是万军之主，万世万代无殊，
胜利永远惟祂属。
世界虽然充满鬼魔，常施惊吓谋毁坏，
但是我神定规借我使祂真理得奏凯。
名利都可远离，生死我也不计；
即使杀我身体，真理仍然屹立，
神的国度永无已。
赞美
第639首
诗歌639首 属灵的争战─赞美 6464（英876）F大调2/2
如果争战凶猛，仇敌强盛，
你当坚信主话，并发歌声。
只要呼喊一声，就要得胜，
不要哑口不作反抗见证。
你灵现在郁闷，好像无能，
你若借血祷告，就要高升。
仇敌虽然蛮横，你可与争，
如果坚守地位，不久就胜。
所以应当发声，证明主胜，
光景虽然黑暗，但必变更。
顺服
第640首
诗歌640首 属灵的争战─顺服 8787双（英880）降E大调4/4
我对撒但总是说：‘不，’
我对父神就说：‘是！’好叫我主所有部署，
全得成功不受阻。当我这样听主号令，
求主赐给我权柄，使我满有能力圣灵，
成功主永远定命。
我对撒但总是说：‘不，’
我对父神就说：‘是！’这个是我永远态度，
求神施恩加保护。不然当我实行顺服，
撒但就要拦去路；当我正在听你吩咐，
主耶稣，求你看顾！
我对撒但总是说：‘不，’
我对父神就说：‘是！’我愿完全绝对顺服，
不论将受如何苦。当我与主同前时候，
主若肯拯救保守，无论什么威胁、引诱，
不会使我一回头。
因主的再来
第641首
诗歌641首 属灵的争战─因主的再来 6464双（英893）降E大调2/2
今日战争凶猛，仇敌更强；
战场呼喊之声比前响亮！
阴府反抗之声比前厉害！
却有半夜呼声：‘我必快来！’
今日试炼更苦，交战益烈；
阴府一齐鼓舞，集队来劫；
我在此处守等，更难得胜；
却听喜乐之声：‘耶稣已近！’
更难证实主话，在此末世，
因为撒但攻打，竭其权势；
我需更大灵力，才会败敌；
主来不再叹息，何等乐呢！
谁愿一直前进，借主大能？
谁要坚定相信，以至得胜？
谁要靠主壮心，以至奏凯？
如此之人乐听：‘我必快来！’
谁选神的最好－十架窄路，
历尽百般苦恼，并不回顾？
谁敢奋勇直前，忍苦、受惊？
因在此时可见：‘耶稣已近！’
现今黑暗深厚，我们当前，
直至被提时候，光明才现！
在彼我们见主，仇敌已败，
得胜者同欢呼：‘耶稣已来！’
穿上神的军装
第642首
诗歌642首 属灵的争战─穿上神的军装 8686双（英887）F大调4/4
当奉耶稣这名站住，信祂得胜站住；
不靠自己力量站住，不靠才能站住；
不要使用血气兵器，只用圣灵宝剑；
穿上神的军装服役，灭尽仇敌火箭。
看哪，仇敌正在聚集，故当守你地场！
四面黑暗，争战紧急，故当靠主抵挡！
你若退后，怕仇敌凶，一人牵动全军；
请你不要使你弟兄，因你缘故受窘。
撒但已知其时不久，所以其气忿忿，
要在争战尚未起首，就使你灵郁闷。
诱惑、试探比前更多，苦难比前更大，
阴府权势攻逼你我，比前更为可怕。
对此情形，我们当有何种态度才可？
我们可否因贪优游，便让仇敌宰割？
或者因着苦难加倍，更加忍耐、奋勇？
生死关头在此定规！谁要得主称荣？
因此，你当为主站住；耶稣是得胜者！
你当忍受一切痛苦，直到那日方舍。
耶稣不久快要再临，战事不久要停；
你今为主受难、受惊，那日必得权柄。
借主的得胜
第643首
诗歌643首 属灵的争战─借主的得胜 8886（英1017）C大调4/4
得胜、得胜，阿利路亚！
得胜、得胜，阿利路亚！
得胜、得胜，阿利路亚！
基督已经得胜！
得胜、得胜，阿利路亚！
得胜、得胜，阿利路亚！
得胜、得胜，阿利路亚！
基督使我得胜！
荣耀、荣耀，阿利路亚！
荣耀、荣耀，阿利路亚！
荣耀、荣耀，阿利路亚！
荣耀归于主名！
第644首
诗歌644首 属灵的争战─借主的得胜 8585副（英890）D大调2/4
阿利路亚，耶稣得胜！大声唱凯歌！
耶稣得胜，仍旧得胜，胜过罪、死、魔！
（副）阿利路亚，耶稣得胜！荣耀的消息！
耶稣得胜，仍旧得胜，胜过众仇敌！
阿利路亚，耶稣得胜！宝血有能力！
仗祂十架，时时夸胜，魔鬼就逃匿。
阿利路亚，耶稣得胜！疾病也消杀！
因借耶稣，完全得胜，成于各各祂。
阿利路亚，耶稣得胜！故刚强有为！
无论何处，祂有遣征，当应命勿畏。
阿利路亚，耶稣得胜！勿惧，勿让步！
前途纵有黑暗权能，耶稣必开路。
阿利路亚，耶稣得胜！耶稣快再临！
所有同祂得胜的人，前来同欢欣！
借主的权柄
第645首
诗歌645首 属灵的争战─借主的权柄 8888（英892）G大调4/4
天上地下所有权柄，都已赐给复活基督；
与祂联合，靠祂生命，所有仇敌都要屈服。
你当借主说你必定胜过魔鬼一切能力！
应当从主支取权柄，践踏地上蛇头、龙体。
管你什么，你这高山！管你哪里，或天或地！
无论如何我总要铲，奉主的名，你当快离！
信心命你离开此地，你当顺服投在海里！
我当、我要、我能、我必成功我神所有目的。
借血
第646首
诗歌646首 属灵的争战─借血 8787副（英889）G大调3/4
要借基督得胜宝血，胜过凶恶的仇敌；
借其功效和其能力，你就必定得胜利。
（副）要借基督得胜宝血，胜过凶恶的仇敌；
借其功效和其能力，你就必定得胜利。
要借基督得胜宝血，抵挡狡诈控告者；
借这为你辩护之血，拒绝谗者的指责。
要借基督得胜宝血，信神可靠的信实；
因这为你赎罪之血，神的赦免早已赐。
要借基督得胜宝血，现今宣告你地位；
借这永远得胜之血，迫使仇敌全败退。
要借基督得胜宝血，完全取用祂权柄；
只要应用耶稣之血，你就必定能得胜。
要借基督得胜宝血，坐在属天的境界；
借着升天基督权能，将你仇敌全缴械。
得胜者
第647首
诗歌647首 属灵的争战─得胜者 （英8585）D大调2/4
你愿否作主得胜者？主正在呼召！
愿否作主忠心从者，路虽不尽晓？
（副）你愿否作主得胜者，满足主心愿？
主在呼召，主在呼召，要你得冠冕！
你愿否作主得胜者？要受主吸引；
‘起初的爱’总不离弃，直到那早晨。
你愿否作主得胜者？倚靠主‘生命’；
敢为主受逼迫、苦难，至死不变更。
你愿否作主得胜者？要作主见证；
若肯如此，‘隐藏吗哪’必作你供应。
你愿否作主得胜者，单纯又真诚？
胜过所有邪恶混杂，必得主‘权柄’。
你愿否作主得胜者？信赖活的主；
使你‘衣服’不沾死污，得生命祝福。
你愿否作主得胜者？切勿弃主名！
遵守‘主的忍耐之道’，尽上你所能。
你愿否作主得胜者？勿‘不冷不热’；
切勿满意于你所有，需更有所得。
你愿否作主得胜者？主仍在呼召！
愿否立即对祂赤诚，成全祂所要？
第648首
诗歌648首 属灵的争战─得胜者 7676双副（英877）F大调4/4
我不敢稍微失败，因有加略在望，
耶稣在彼曾奏凯，胜过黑暗君王；
求主赐给我异象，我才临阵奋兴，
使我作个得胜者，靠着你的大能。
（副）得胜，得胜者，都因着髑髅地。
使我作个得胜者，因着你，因着你能得胜。
我不敢稍微失败，因为基督我主，
召我进到前线来，与祂一同追逐。
求主赐给我胆量，使我刚强有力，
使我作个得胜者，里面充满了你。
我不敢稍微失败，因为耶稣领我
来冲阴府的境界，与祂同登宝座。
求主赐给你战士，有力能以挥剑，
使我作个得胜者，借着你的圣言。
我不敢稍微失败，当此日西时辰，
因为我主正等待，要说‘好！我仆人。’
求主今日从天上，从新赐我能力，
使我作个得胜者，得胜一直到底。
一般
第649首
诗歌649首 属灵的争战─一般 8585副 降A大调2/4
撒但早已定规抵敌我神的后裔；
从军的召会，当注意！你已得消息！
（副）主留我们今日在世，原是为争战；
所以若要成功神旨，就须上疆场。
黑暗军兵已经聚集，祂们已逼近；
从军的召会，当奋起！你是主亲兵！
奈何主营也有背叛？是谁爱世俗？
从军的召会不争战，怎能跟从主？
怎样竟有懦夫不敢向仇敌挑战？
从军的召会何羞惭，竟畏势偷安！
若非为我，便是助敌，此间无两可；
从军的召会，你到底是与谁联合？
那得胜者仍然得胜，当享祂功绩；
从军的召会，当承认加略是为你。
我们的主原是战士，故当不避危，
否则哪里还能算是从军的召会！
主今呼召，要得胜者，谁站主一边？
从军的召会，勿耽搁，甲胄上前线。
事奉
随主引领
第650首
诗歌650首 事奉─随主引领 7777（英907）降E大调4/4
不是我们随意走，乃是随主的引领；
哪里活水方涌流，哪里心中方光明。
不是自择的工作，就能博得祂嘉许；
乃是完成祂委讬，才可领受祂称誉。
不是我们随自己，就能座前献祷告；
乃是那灵的叹息，摸着更深的需要。
如果我们答应‘不’，当祂轻说‘我需要’，
就是坛上有礼物，也不能使祂称好。
我们如此向己死，与祂一同活天上，
如此奉献而服事，祂将自己作恩赏。
要顺服
第651首
诗歌651首 事奉─要顺服 特副 降E大调6/8
主要我事奉祂的所在，未必是远隔重洋，
未必是在高山的巉崖，或在危险的异乡；
但是祂若微声召我去我不知道的地区，
爱主，我必欣然答应不犹预，
要我何去，我就去。
（副）爱主，要我何去，我就去，
无论平地或山河；要我去说何语，
我就说何语，要我如何，就如何。
也许今天就有神恩言，是主要我去呼喊；
也许现在罪恶途径间，有人要我去追还；
救主，你若亲自来带领，道路虽然暗无光，
我的声音要响应你的佳音，
要我怎讲，我就讲。
在这世界广大禾田间，总有我的一寸土，
我能够花费此生余年，为着我的受死主；
我将自己交讬你手里，知道你爱我深刻，
我要从我心里顺服你旨意，
要我如何，就如何。
尽本分
第652首
诗歌652首 事奉─尽本分 139138副 降E大调4/4
不可等候，一直梦想将来成大业，
不可等候，要光被远方，你有诸般目前本分，
今日当解决，你的一隅，你当照亮。
（副）你的一隅，你当照亮！你的一隅，你当照亮！
情形越难，圣徒之光越当照得亮，
你的一隅，你当照亮。
‘你们的光当照人前，’乃是主命令，
你们应当遵从莫掩藏；一个罪人弃暗就光，
也需人引领，你的一隅，你当照亮。
请看在你旁边就有信徒在流浪，
何必到处寻找失迷羊，应当劝勉、挽回、安慰，
体贴主心肠，你的一隅，你当照亮。
应当时时与主交通，瞻仰主圣容，
才能返照荣耀的明光；你若热诚爱主事主，
人必受感动，你的一隅，你当照亮。
现今，救主已近，天上晨星要出现，
主人要来，仆人要得奖；拯救罪人，挽回信徒，
当趁有今天，你的一隅，你当照亮。
在流中
第653首
诗歌653首 事奉─在流中 12121212副（英909）F大调4/4
在流中！在流中！来为主同作工；
遵主旨，行主路，照主话来事奉。
在生命水流中，靠主能而作工；
为召会，为国度，在此时同事奉。
（副）在流中！在流中！同作工在流中！
在流中！在流中！与圣徒配搭而事奉。
在流中！在流中！来为主同作工；
在圣灵水流中，主的话肯遵从。
永不靠自己力，不单独，不任意，
乃是与众肢体，同事奉，互相倚。
在流中！在流中！来为主同作工，
同召会，同圣徒，在主话亮光中。
向需要的群众，传主话，供生命，
为成功神计划，在流中向前行。
在于灵
第654首
诗歌654首 事奉─在于灵 8787双（英908）F大调4/4
新约之下所有事奉，不在字句只在灵；
字句乃是将人杀死，惟有灵是叫人生。
外面作的全都不算，里面作的才算是；
不是按着旧的仪文，乃是照灵新样式。
不是仅借外面教导，乃靠里面的恩膏；
不是仅借外面样式，乃借里面的光照。
不是凭着人的规条，乃凭属天的管治；
不是照着人的决定，乃照神赐的启示。
不是给人死的宗教，乃是供应活基督；
不是传递虚空神学，乃是活出主丰富。
不是道理、字句、知识，乃是基督作信息；
不是恩赐、仪式、作法，乃是基督为实际。
不是客观对神敬拜，乃是主观事奉神；
不是传扬客观基督，乃让基督显我身。
不是仅凭圣经作工，乃是借灵和生命；
不是靠着肉体、自己，乃靠大能的圣灵。
生命的流露
第655首
诗歌655首 事奉─生命的流露 8787双（英910）A大调3/4
生命流露才是工作，工作必须是生活；
生活、工作成为一体，工作才会有结果。
经验说出才是信息，信息必须是经历；
经历、信息能够一致，信息才会有能力。
工作须是生命果子，借着那灵所结出；
犹如葡萄树枝结实，彰显生命的丰富。
乃是基督借我工作，将祂生命来表现，
使祂生命所有丰富，借我显在众人前。
不是人所推行运动，乃是圣灵的感动；
不是外面有所作为，乃是里面在作工。
不是人的一种事业，乃是神命的活出；
不是劳苦为着成功，乃是表现主基督。
我的计划、目的、努力，一切必须全放弃，
使主可以借我工作，全为完成祂心意。
我之所是与我所有，全都必须置死地，
使主可以借我活着，显祂丰富和美丽。
在身体里
第656首
诗歌656首 事奉─在身体里 8787副（英913）F大调3/2
要在身体事奉、工作，这是主旨所着重；
身体乃是主所要者，当与身体同行动。
（副）要在身体事奉、工作，永远不要再单独；
既是身体上的肢体，就当配搭事奉主。
重生是作主的肢体，非作单独的个人；
总是应该与众圣徒互相配搭事奉神。
乃是活石同被建造，必须作神的灵宫，
成为圣洁祭司体系，和谐一致的事奉。
因此必须同被建造，各守地位尽职事；
我们事奉所有根据，乃是身体的性质。
我们工作，尽职事奉，须从身体得供应；
若与身体脱节、孤立，必失功用与功能。
我们若在身体事奉，元首丰富必得享；
尽上肢体所有功用，必有基督的身量。
永远持定元首基督，借祂一同得长进；
从祂得到丰满供应，分给身体各部分。
主，我重新献上身体，求你变化我心思，
使我明白你的旨意，借你身体而服事。
享受基督作一切
第657首
诗歌657首 事奉─享受基督作一切 8787副（英911）降A大调3/4
祭司生活何等有福，得享基督作一切！
衣、食、住处，全是基督，
并有基督为产业。
（副）祭司生活何等有福，得享基督作一切！
衣、食、住处，全是基督，
并有基督为产业。
祭司供职所披所戴，全是基督的荣美；
圣服、圣冠、面牌、胸牌，
荣耀、华美又尊贵。
祭司向神献上基督，作神悦纳的祭物，
就得享受祂作食物，饱尝基督的丰富。
披戴基督，与祂联合，外面有祂作彰显；
吃喝基督，与祂调和，里面有祂来充满。
祭司所住，神圣、荣耀，乃是扩大的基督；
祭司在此同被建造，就有属灵的住处。
祭司所有也是基督－祭司惟一的产业；
祭司生活所有事物，全是基督的一切！
为召会
第658首
诗歌658首 事奉─为召会 8787副（英914）D大调3/4
我们事奉须为召会，神的美意如此定；
这是工作惟一途径，使徒都曾如此行。
（副）我们事奉须为召会，不该为着别事情；
这是神的完全旨意，我们必须如此行。
召会要作神的器皿，是神永远的计划；
神要我们所有事奉，都为建造祂的家。
元首所赐恩赐的人，全都为着祂身体；
祂们都该建造召会，使主丰满得建起。
所有恩赐、一切功用、圣灵所显的能力，
以及所有不同职事，都该只为主身体。
传扬福音、拯救罪人、教导、牧养并治理，
以及各样别的工作，也该只为主身体。
职事乃是为着召会，召会不是为职事；
所有灯台都是召会，任何职事都不是。
这能保守召会合一，拯救我们脱宗派；
这将试验我的动机，予我目的以更改。
求主救我脱离工作，脱离宗派的工作；
使我只为召会劳苦，只为召会而活着。
供应基督
第659首
诗歌659首 事奉─供应基督 8787副（英912）G大调6/4
事奉乃是供应基督，无论对神或对人；
总是供应基督富余，以祂为祭事奉神。
（副）事奉乃是供应基督，无论对神或对人；
总是供应基督富余，以祂为祭事奉神。
古时选民以色列人，献上美地的丰盛；
照样我们应当献上从主所有的收成。
基督乃是我们美地，在祂身上须经营；
从祂收获，丰富有余，与人分享祂丰盛。
持定基督，借祂长大，每一肢体尽功用；
接受基督，分给基督，对祂身体来事奉。
交通、见证、话语职事、各种事奉及帮助，
都该是将基督摆出，供应基督的丰富。
殷勤
第660首
诗歌660首 事奉─殷勤 777777 降B大调3/4
现今时候已不多，旅世程途快要过，
被提钟点已在望，我们快要见天王；
但愿我们常殷勤，直到救主再降临。
殷勤服事不冷淡，竭力作工不畏难，
背负十架不自怜，愿意为主历苦艰，
一直‘买卖’到主来，若未被提终不改。
殷勤讨伐众恶灵，竭力进攻诸幽冥，
虽遇危难仍得胜，未见平安不收阵，
昼夜不断靠祈祷，在战场上站得牢。
现今光阴如箭飞，我们盼望快得慰；
愿主保守灵、魂、体，完全顺服主管理；
但愿我们常预备，直到主来不疲惫。
预备，虽然受试炼；预备，虽然无脸面；
预备，直到我生活，不能不向主求说：
求主快来不迟延！求主快来在今天！
第661首
诗歌661首 事奉─殷勤 7675双 F大调4/4
赶紧工作，夜快临，工作在于清晨；
工作，正当朝色新，工作，花正芬；
工作，当日光无荫，工作在于骄阳；
赶紧工作，夜快临，必须离工场。
赶紧工作，夜快临，工作在于正午；
最亮时辰宜辛勤，不久不辛苦。
每一飞逝的光阴，都当装满成绩；
赶紧工作，夜快临，那时人安息。
赶紧工作，夜快临，趁此加深暮景；
夕阳西移彩霞新，再过成灰影；
最后一线的光阴，不久就要没落；
赶紧作工，夜正临，转瞬工作过。
传扬福音
涌流生命
第662首
诗歌662首 传扬福音─涌流生命 8787副（英925）A大调3/4
荣耀福音向外推广，乃是生命的涌流；
借着我们活的见证，失丧罪人蒙拯救。
（副）求主使我涌流生命，使你生命显于我；
借我作你活的器皿，将人灵里来点活。
生命见证，使人心服，人才肯来相信主；
借我生命涌流供应，人才接主进心府。
永远要像葡萄树枝，住在主里结果子；
借着里面生命涌流，将主向人来分赐。
愿我生活就是传扬，使人在我看见祂；
不仅用话宣传道理，更将生命来种下。
去传
第663首
诗歌663首 传扬福音─去传 11101110副（英918）降B大调4/4
信徒赶快遵命出去普天下，
通知祂们神是如何慈爱，使之深晓
神已成功祂救法，并不愿意一人灭亡悲哀。
（副）传扬好信息，和平福音，传扬主耶稣
已经救赎罪人。
请看，何止千万的人在罪中，
受了捆绑，一直事奉鬼魔，
无人前去通知：救赎已成功，
救主已经得胜，死而复活。
主能救人脱离罪恶的捆绑，
亚当种类，因祂舍命结束；
我们应当不畏赴火与蹈汤，
庶免拦阻一人来信耶稣。
世界各民、各国、各方并各人，
我们都当前往传扬恩典，叫人知道：
神是如何成肉身，受死在地，
使人重生属天。
不该拦阻儿女献身往边荒，
应当奉献财物帮助福音，并且祷告，
求神祝福并推广；你的牺牲，
主必记念在心。
应当记得，救主已将快再临，
机会一过，就难再尽本分；
只怕有人是因你我不热心，
不能得救，也不能亲近神。
抢救灵魂
第664首
诗歌664首 传扬福音─抢救灵魂 特副（英921）降B大调4/4
速兴起传福音！速抢救灵魂！
请你看千万人天天沉沦！莫塞住怜悯心，
莫看重金银，松开手，传福音，
趁着现今。
（副）速兴起传福音！速抢救灵魂！
你为何仍忍心，看人沉沦？
供应基督
第665首
诗歌665首 传扬福音─供应基督 8787副（英922）降D大调3/4
去向亡世供应基督，非仅借话之所云。
更借生活分出基督，供应可怜的人群。
（副）去向亡世供应基督，使祂显于你生活；
凭祂活着，将祂分出，使人与你同得着。
去向亡世供应基督－你所有的宝贵主；
将你基督分给亲人，作其成功与财富。
去向亡世供应基督－你所享受的基督；
将你基督分给朋友，作其夸耀与鸿福。
去向亡世供应基督，祂是你命并一切；
将你基督分给众人，带人来尝祂超越。
采集材料
第666首
诗歌666首 传扬福音─采集材料 10101010（英923）降D大调4/4
去采集材料，为着神的殿，
去劝告亲友向神来回转；
去带领罪人脱罪免沉沦，
去寻找迷羊来归主羊群。
去采集材料，为着神的殿，
去拯救世人脱世界纠缠；
脱离撒但的黑暗与欺骗，
脱离祂一切诱惑的手段。
去采集材料，为着神的殿，
去引导浪者，来投主怀间；
去打败魔鬼－害人的仇敌，
去释放俘囚，来向主归依。
去采集材料，为着神的殿，
在身体立场，将基督宣传；
与主众圣徒灵同魂也同，
到处去吹响福音的号筒。
播种
第667首
诗歌667首 传扬福音─播种 6665双副 降B大调4/4
早晨我们播种，晌午我们播种，
傍晚我们播种，播出神慈爱；
等候成熟日子，等候收割点钟，
我们喜乐满怀，禾捆带回来。
（副）禾捆带回来，禾捆带回来，
我们喜乐满怀，禾捆带回来。
禾捆带回来，禾捆带回来，
我们喜乐满怀，禾捆带回来。
炎日我们播种，阴天我们播种，
不怕朔风怒号，不怕乌云盖；
不久庄稼成熟，不久一切完工，
我们喜乐满怀，禾捆带回来。
起来，前去播种，为主流泪播种，
虽然时遭损失，虽然当忍耐，
哭泣就会过去，欢迎就在路终，
我们喜乐满怀，禾捆带回来。
岂可空手
第668首
诗歌668首 传扬福音─岂可空手 8787副（英930）D大调6/8
我岂可去，双手空空？岂可如此见主面？
从无一日为主作工，未有虏物献主前。
（副）我岂可以空手见主？岂可双手空空去？
未领一人来归基督！岂可双手空空去？
今日去世复有何恐？因为恩主已救我；
但一想到双手空空，愁云立即覆我额！
从前犯罪所废岁月，假若现在能赎回，
我必完全奉献无缺，乐行主旨不再违。
哦，愿信徒速起热心，殷勤作工趁白昼；
死夜尚未临到你身，努力救人不稍休。
为人代祷
第669首
诗歌669首 传扬福音─为人代祷 11111211副（英933）G大调4/4
我有一救主，在天为我祈求，
可亲又可爱，虽朋友与我疏；
现今祂时时看顾我，情爱深厚：
哦，愿我救主也成为你救主！
（副）为你，我今祈求！为你，我今祈求！
但愿我救主也向你施拯救！
我有一天父，住在光明之家，
许我一盼望，既永远，又有据；
不久要接我到天上去会见祂：
哦，愿祂施恩，你也能同我去！
我有一喜乐，这乐涌如海波，
因为我救主已担去我罪恶，
并且祂现今还在我里面活着：
哦，愿我救主也赐你这喜乐！
我有一平安，静如湖水一般，
奇妙的平安，世上友未知晓；
惟有主耶稣，祂是这平安根源：
哦，愿这平安，你也能亲尝到！
等主救了你，请也告诉别人：
我主曾如何也把你来拯救；
并且要祈求，求你主也救祂们：
主听我祈求，也必听你祈求！
（副）为祂，你要祈求！为祂，你要祈求！
但愿你救主也把祂来拯救！
福音
神
第670首
你当预备迎见神，你当预备迎见神，
你当预备迎见神，悔改相信；预备见神，
悔改相信，接受救恩。
你当预备迎见神，你当预备迎见神，
你当预备迎见神，罪恶脱尽；预备见神，
罪恶脱尽，改换一新。
你当预备迎见神，你当预备迎见神，
你当预备迎见神，奉献心身；预备见神，
奉献心身，完全归神。
救主
第671首
诗歌671首 福音─救主 8787副（英986）D大调4/4
基督已经完成赎罪，何等奇妙的救主！
重价已付，我被赎回！何等奇妙的救主！
（副）何等奇妙的救主，是耶稣，我耶稣！
何等奇妙的救主，是耶稣，我主！
赞美祂血洗罪有效，何等奇妙的救主！
使我这人与神和好，何等奇妙的救主！
祂已洗净我的罪愆，何等奇妙的救主！
今在我心作王掌权，何等奇妙的救主！
时时刻刻与我亲近，何等奇妙的救主！
天天保守使我忠心，何等奇妙的救主！
得胜能力随时赐与，何等奇妙的救主！
使我争战奏凯有余，何等奇妙的救主！
我已向祂献上心身，何等奇妙的救主！
世界不能再把我分，何等奇妙的救主！
第672首
诗歌672首 福音─救主 11101110副（英987）降D大调9/4
一日，当天上充满赞美之声，
一日，当罪恶深染全人类，
耶稣就降世，为一童女所生，
住在人中间，显出神光辉！
（副）降生，为爱我；受死，为救我；
埋葬，为带去我一切罪过；
复活，为白白的永远称义我；
一日，祂要来，哦，荣日接我！
一日，人将祂带到加略山上，
一日，人把祂钉木上剪除；
祂备尝痛苦，被神击打、压伤，
担当我罪过，作我救赎主！
一日，人撇祂独自在那园中，
一日，祂安息，息了诸痛苦；
天使从天来，夜间守祂墓洞；
无望者之望，乃是我救主！
一日，那坟墓不能将祂留藏，
一日，那大石辊开不封堵；
祂已复活了，祂已胜过死亡，
升到高天上，永远作我主！
一日，号筒响，传报祂从天来，
一日，祂荣光满天都照出；
奇妙的日子，带来我的心爱；
荣耀的救主，就是我耶稣！
第673首
诗歌673首 福音─救主 1010106副（英989）G大调6/8
耶稣，我救主，降生马槽中，
成为‘忧患人’，来经历苦痛；
哦，这真希奇，值得我称颂！
祂来寻我，寻我！
（副）祂来寻我，寻我！祂来寻我，寻我！
哦，这真希奇，值得我称颂！
祂来寻我，寻我！
耶稣，我救主，在加略木上，
还我众罪债，将我人释放；
哦，这真希奇，怎么会这样？
祂死为我，为我！
（副）祂死为我，为我！祂死为我，为我！
哦，这真希奇，怎么会这样？
祂死为我，为我！
耶稣，我救主，永活不改变，
当我在流荡，将我来召唤；
虽遭我拒绝，仍召不间断，
祂来召我，召我！
（副）祂来召我，召我！祂来召我，召我！
虽遭我拒绝，仍召不间断，
祂来召我，召我！
耶稣，我救主，要来接选民，
这应许甜美，当年日飞奔：
哦，我要见祂从天上降临，
祂来接我，接我！
（副）祂来接我，接我！祂来接我，接我！
哦，我要见祂从天上降临，
祂来接我，接我！
第674首
诗歌674首 福音─救主 8787副（英990）降E大调6/8
至大医生可亲可近，就是同情的耶稣，
能医罪伤，能解忧困，请你速来就耶稣。
（副）祂为你受死木上，祂将你众罪担当，
祂寻你前来医伤，速来就这耶稣。
罪孽虽多，必蒙赦免，只要肯来就耶稣！
良心虽亏，必得平安，若你肯来就耶稣！
性情败坏，罪恶染心，要得救治，就耶稣；
软弱、叹息、疾病缠身，要蒙医治，就耶稣！
郁闷、痛苦、人生乏味，何不前来就耶稣？
祂能赐你医治活水，请来一试就耶稣！
我已得着医治、释放，因我接受主耶稣；
荣耀归给被杀羔羊，我今相信主耶稣。
（副）我得释，因祂被绑；我得医，因祂受伤；
我得生，因祂命亡；我已得着耶稣。
我爱救我恩主之名，我爱之名是耶稣！
这名驱尽我的苦情，宝贝之名惟耶稣！
（副）馨香名，圣徒爱唱！尊贵名，天使颂扬！
高超名，万名之上！耶稣！宝贝耶稣！
等我被提到祂面前，亲眼得见我耶稣，
荣耀之中更要颂赞耶稣！宝贝的耶稣！
第675首
诗歌675首 福音─救主 8585双副（英993）降B大调6/8
这个荣耀信息何甜，相信要简单：
昨日、今日、直到永远，耶稣不改变。
祂仍喜爱拯救罪人，医治人疾病，
平静风浪，安抚惊魂；荣耀归祂名！
（副）昨日、今日、直到永远，耶稣不改变！
万事万物都在递迁，耶稣不改变！
耶稣不改变，耶稣不改变；
万事万物都在递迁，耶稣不改变！
耶稣乃是罪人之友，祂今寻找你；
来祂脚前认罪、祈求，祂必不丢弃；
祂必对你说出恩言，像祂在当年
曾对人说：‘你罪赦免，可平安向前。’
当祂在世，曾医病痛，用祂大能手；
今仍施医与昔相同，祂话要接受。
医治之能曾经显在一妇的一摸；
今向信心此能不改，要显同样多。
像祂前曾与人同行，去以马忤斯；
照样祂在我的一生，与我永偕止。
不久我就要再见祂，因祂必快来！
但祂必定一点不差，像祂在离开。
第676首
诗歌676首 福音─救主 76767776（英991）G大调3/4
大喜信我已听见：主救人！主救人！
这佳音务要传遍：主救人！主救人！
去天下中外人间，不要顾路途艰险，
遵主命到处宣传：主救人！主救人！
去通知贫富家门：主救人！主救人！
去告诉大小罪人：主救人！主救人！
众海岛应当歌唱，深海洋也当应响，
全地上都当宣扬：主救人！主救人！
十字架已经宣告：主救人！主救人！
宝贵血仍在说道：主救人！主救人！
主受死使人免惩，主复活使人得生，
主升天使人高升：主救人！主救人！
这个是真正福音：主救人！主救人！
这个能安慰人心：主救人！主救人！
疲困人可得安息，忧伤人也能欢喜，
有罪人不必迟疑：主救人！主救人！
这福音仍要传报：主救人！主救人！
世上人都该知晓：主救人！主救人！
神恩丰，广赐众人；人罪深，也能蒙恩；
我声微，仍要诵吟：主救人！主救人！
第677首
第678首
救赎
第679首
行善不能救我！我虽谨慎我行径，
不过使我得美名，不能改变我恶性；
行善不能救我！
（副）耶稣为我曾流泪！耶稣为我曾赎罪！
耶稣现今施恩惠！耶稣才能救我！
哀哭不能救我！我眼虽然常流泪，
不能洗净我的罪，不能使我得安慰；
哀哭不能救我！
等候不能救我！罪恶害我到如此，
越过惟有越放肆，若再等候是等死；
等候不能救我！
信主才能救我！因主为我流宝血，
要将我洗白如雪，我若信祂必清洁；
信主才能救我！
第680首
诗歌680首 福音─救赎 119119副（英994）G大调4/4
哦，爱！奇妙之爱，救主去加略！
为去那地，祂竟离宝座，来受贫穷、苦楚，
遭患从未却，一路艰难全是为着我！
（副）祂去加略，一路全是为着我，
是为着我，是为着我；祂去加略，
一路全是为着我，祂去将我救活！
哦，惨！惨不忍睹，救主挂木上！
头戴荆冕，手脚被钉着，身带鞭打创伤，
全人血成行，备尝痛苦，是因爱怜我！
（副）祂钉木上受苦，是因爱怜我，
因爱怜我，因爱怜我；祂钉木上受苦，
是因爱怜我，祂钉解我捆索！
阿呀！遍地黑暗，神来审判祂！
圣洁怒气焚烧如烈火；因祂替我担罪，
公义将祂杀，祂受刑罚，乃是代替我！
（副）祂在十架受死，乃是代替我，
是代替我，是代替我；祂在十架受死，
乃是代替我，祂死担我罪过！
可怜！战兢罪人原不懂恩典！
今在加略见祂肋被戳，并闻：‘我血流出，
为你买赦免，’才知祂死已经救赎我！
（副）祂在十架流血，已经救赎我，已救赎我，
已救赎我；祂在十架流血，
已经救赎我，流血免我灾祸！
第681首
诗歌681首 福音─救赎 8686副（英999）E大调4/4
阿呀！救主身悬木架，手足被钉难忍，
头戴荆冕，利刺痛扎，身有鞭打伤痕。
（副）在十架，在十架，我看见主恩光，
罪重担从我身全卸脱！在十架，我因信，
眼明亮，心平康，从今后，我终日能欢乐！
祂在十架这样被难，乃是替我受谴；
怜悯惊人，恩难测算，慈爱何其超凡！
神将人罪归祂身上，要祂为人担当，
难怪太阳全然隐藏，关闭一切荣光。
看哪！祂死，殿幔即裂，神、人间隔已去；
圣徒坟墓亦多崩决，死亡不能再拘。
哦，祂肋旁还被扎伤，有血和水流出，
赐我生命，免我死亡，将我罪孽洁除。
临死之前，祂喊，‘成了！’
宣告救工已完；我闻此言，忧惧顿消，
哀叹立变感赞！
第682首
诗歌682首 福音─救赎 6666副（英997）降E大调3/4
我听救主声音，说我能力薄弱，
若非诚心相信，不能免去罪过。
（副）我欠千万金，主替我还尽；
一生犯罪真苦辛，主今赦免、怜悯。
主，我今才看明，惟你有这力量，
能洗污秽洁净，能使软弱刚强。
我真没有善良，可以得主救恩；
但主特别体谅，用爱救我罪人。
即云我要离世，我仍不至战兢；
因我所欠罪值，主早替我还清。
将来立在神前，神必不再追问；
因主为我缺欠，已经流血受审。
第683首
诗歌683首 福音─救赎 8888副（英998）降B大调6/8
耶稣爱我，从天降临，甘心虚己，成为肉身。
受尽讥诮、鞭打、辱骂，至终被钉十字苦架。
（副）耶稣死是为我，耶稣死是为我，
为我，为我，为我，为我，耶稣死是为我。
宝血
第684首
诗歌684首 福音─宝血 7878副（英1008）G大调4/4
何能洗去我污点？无祂，惟有耶稣宝血！
何能恢复我完全？无祂，惟有耶稣宝血！
（副）哦，这血泉何妙！洗我如雪白皎！
别泉无此功效：无祂，惟有耶稣宝血！
要得清洁，我认定，无祂，惟有耶稣宝血！
要得赦免，我能凭，无祂，惟有耶稣宝血！
无何能赎我罪愆，无祂，惟有耶稣宝血！
无何能算我义善，无祂，惟有耶稣宝血！
我的圣洁和公义，无祂，惟有耶稣宝血！
我的盼望和安息，无祂，惟有耶稣宝血！
第685首
诗歌685首 福音─宝血 9999副（英1005）C大调4/4
耶稣我救主作神羔羊，
为罪人受死，罪债清偿；
将祂的宝血洒你身上，
神必越过你，你免灭亡。
（副）我一见这血，我一见这血，
我一见这血，我就必越过你，不毁灭！
罪中的罪魁，耶稣肯救，
凡祂所应许，祂必成就，
在祂这血下，虽有愆尤，
神必越过你，你得宽宥。
审判要来到，无人免除；
在神公义前，谁能立足？
惟有让祂血将你掩护，
神必越过你，你免对簿。
哦，怜悯何大！哦，爱无边！
哦，神圣恩典，丰盛、甘甜！
在血荫蔽下享受平安，
神必越过你，你要颂赞！
（副）奇妙羔羊血，荣耀羔羊血，
宝贵羔羊血，神一见羔羊血便逾越。
第686首
诗歌686首 福音─宝血 8686重（英1006）C大调4/4
今有一泉，血流盈满，涌自耶稣肋边；
罪人只要一投此泉，立去全身罪愆。
立去全身罪愆，立去全身罪愆，
罪人只要一投此泉，立去全身罪愆。
当日与主同钉一盗，曾见此泉功效；
我罪即使不比祂少，在此必能除掉。
在此必能除掉，在此必能除掉，
我罪即使不比祂少，在此必能除掉。
被杀羔羊，你的宝血，权能永不消灭，
要将选民都洗清洁，永远与罪隔绝。
永远与罪隔绝，永远与罪隔绝，
要将选民都洗清洁，永远与罪隔绝。
自从我见此泉之开，乃因你身受害，
我便颂扬救赎大爱，颂扬至死不迨。
颂扬至死不迨，颂扬至死不迨，
我便颂扬救赎大爱，颂扬至死不迨。
等到离世，拙口闭封，笨舌墓中寂静，
我要发出复活歌声，赞你救赎大能。
赞你救赎大能，赞你救赎大能，
我要发出复活歌声，赞你救赎大能。
第687首
诗歌687首 福音─宝血 109108副（英1009）降B大调4/4
你愿脱离良心的重担么？
权能是在血，权能在血；
你愿免去公义的审判么？
奇妙的权能是在血。
（副）有权能！能！奇妙大权能，
在羔羊之宝血！有权能！能！
奇妙大权能，在圣洁羔羊之宝血！
你愿脱掉罪恶的羞愧么？
权能是在血，权能在血；
你愿去掉情欲的污秽么？
奇妙的权能是在血。
你愿洁净犹如雪一般么？
权能是在血，权能在血；
你愿成圣好像主完全么？
奇妙的权能是在血。
你愿得着完全的救恩么？
权能是在血，权能在血；
你愿享受永生的福分么？
奇妙的权能是在血。
惟有这泉能将罪全抹杀，
权能是在血，权能在血；
速投这泉，你众罪必脱下，
奇妙的权能是在血。
第688首
诗歌688首 福音─宝血 119119副（英1007）降A大调4/4
曾否就主，求祂洗净你罪愆？
曾否在羔羊血洗清洁？曾否信主，
接祂进入你心间？曾否在羔羊血洗清洁？
（副）曾否在羔羊血，在羔羊有能血洗清洁？
你的衣裳是否洁白犹如雪？
曾否在羔羊血洗清洁？
曾否蒙主赐你赦罪的恩典？
曾否在羔羊血洗清洁？曾否因主
替你受死而心安？曾否在羔羊血洗清洁？
救主来时，你的衣裳是否白？
曾否在羔羊血洗清洁？荣耀冠冕，
你的头额配否戴？曾否在羔羊血洗清洁？
加略泉源为着罪人正流淌，
曾否在羔羊血洗清洁？污秽衣裳，
不该还留在身上！曾否在羔羊血洗清洁？
爱与恩
第689首
第690首
诗歌690首 福音─爱与恩 86868886 降E大调4/4
爱何奇妙，恩何深广，神差爱子来此；
罪的审判归祂身上，祂为你我代死。
爱路，恩门，今正齐开，无别拯救舍此以外，
神心依依等待你来，切莫拒祂恩爱。
第691首
诗歌691首 福音─爱与恩 6686副 D大调3/4
恩典！美妙声音，悦耳，又慰人心，
天上充满祂的回音，地上也都听闻。
（副）得救本乎恩！这是真福音；
耶稣死为救罪人，为救我这罪人。
恩典藏于基督，丰富口舌难述；
恩典为我成功救赎，释放我这罪奴。
恩典赎我罪愆，使我得着赦免；
恩典使我得见神面，得享天上平安。
恩典赐我生命，使我有神性情；
恩典使我永属主名，脱离阴府幽冥。
重生
第692首
诗歌692首 福音─重生 1111116副（英1019）降E大调6/8
前有一官因见耶稣的神能，
就在夜间来问作人的途径；
救主实实在在的对祂说明：
‘你们必须重生！’
（副）‘你们必须重生！你们必须重生！’
救主实实在在的对祂说明：
‘你们必须重生！’
这话，世人务要郑重而敬听，
这是救主所说，严肃而肯定，
切莫轻忽祂这神圣的叮咛：
‘你们必须重生！’
哦，谁想要进那光明的天城，
并同赎民享那荣耀的安宁，
祂就需要得那永远的生命：
‘你们必须重生！’
救主已被举起，信者就得生；
圣灵今在感动，顺者必成圣；
只要你肯悔改，相信主的名，
你就必能重生！
（副）你就必能重生！你就必能重生！
只要你肯悔改，相信主的名，
你就必能重生！
生命
第693首
诗歌693首 福音─生命 1515156副（英1017）降B大调4/4
基督已经穿上人性，
成为一人好像我；
祂已钉死十字架上，
亚当生命我得脱；
祂且复活，化身圣灵，
到我里面来活着，
为要作我生命。
（副）荣耀！荣耀！阿利路亚！
荣耀！荣耀！阿利路亚！
荣耀！荣耀！阿利路亚！
基督是我生命！
第694首
诗歌694首 福音─生命 8686重（英1015）D大调2/4
主是生命，主是复活，生命是祂掌握；
祂已借死毁坏死、魔，现今永远活着；
现今永远活着，现今永远、永远活着。
荣耀、荣耀，何等生命，我今已经得着！
黑暗、死亡、罪的权势，现今都已消没！
现今都已消没！现今都已、都已消没！
第695首
诗歌695首 福音─生命 1010106副（英1014）G大调4/4
救主为我死，何等的奇妙！
我本该定罪，祂使我逍遥；
祂再三的说：人若是信靠，
已经出死入生！
（副）真福音，真福音，你们快来听！
真福音，真福音，基督已讲明：
人若肯相信神儿子的名，已经出死入生！
一切的亏欠，祂替我还清；
一切的污秽，祂替我洗净；
祂特意的说：人若信祂名，
已经出死入生！
我虽满罪恶，我能信祂名；
我虽极软弱，我能受祂灵；
朋友，这真是何等的荣幸！
已经出死入生！
我虽顶不堪，我不肯生疑；
到祂那里的，祂永不绝弃；
凡是信祂的，都当时常记：
已经出死入生！
奥秘
第696首
诗歌696首 福音─奥秘 8886双（英1073）降E大调2/4
听阿，有一隐藏奥秘，
历世历代人未知悉！
若肯接受这一奥秘，就与基督成一！
荣耀、荣耀，阿利路亚！
荣耀、荣耀，阿利路亚！
若肯接受这一奥秘，就与基督成一！
第697首
诗歌697首 福音─奥秘 8888副 G大调3/2
大喜信息！惊天动地！神愿与人住在一起！
人虽卑鄙，祂仍属意；人虽不堪，祂仍不弃。
（副）大信息！真奥秘！神愿与人住在一起！
永远合一，永远安息，永远享受神的自己。
大信息！真奥秘！神愿与人住在一起！
活水
第698首
我主耶稣是生命源，我主耶稣是活水泉；
喝了这水，主曾明说，就永远永远不再渴。
难道永远不再渴？是！永远不再渴！
难道永远不再渴？是！永远不再渴！
喝了这水，主曾明说，就永远永远不再渴。
我主耶稣是永生仓，我主耶稣是生命粮；
吃了这粮，主曾明说，就永远永远不再饿。
难道永远不再饿？是！永远不再饿！
难道永远不再饿？是！永远不再饿！
吃了这粮，主曾明说，就永远永远不再饿。
我主耶稣是复活王，我主耶稣是生命皇；
凡信祂的，主曾明示，就永远永远不再死。
难道永远不再死？是！永远不再死！
难道永远不再死？是！永远不再死！
凡信祂的，主曾明示，就永远永远不再死。
罪
第699首
你的罪虽像朱红，主必使变成雪白。
你的罪虽像朱红，主必使变成雪白。
你罪虽红如丹颜，必白羊毛般。
你的罪虽像朱红，你的罪虽像朱红，
主必使变成雪白，主必使变成雪白。
你要听主的呼声，当回转归向救主！
你要听主的呼声，当回转归向救主！
爱主招呼耐等待，你何不归来？
你要听主的呼声，你要听主的呼声，
当回转归向救主！当回转归向救主！
你的罪，主必赦免，必永远不再记念。
你的罪，主必赦免，必永远不再记念。
你罪，主必全涂抹，如厚云灭没。
你的罪，主必赦免，你的罪，主必赦免，
必永远不再记念，必永远不再记念。
虚空与痛苦
第700首
诗歌700首 福音─虚空与痛苦 109109双（英1079）降E大调3/4
若尽得世界，而失去救主，
岂值得一日在此活着？
在这些就要过去之物中，
安息与安慰岂能寻得？
若尽得世界，而失去救主，
所得的一切够用一生？
地上所有的快乐，
也不能比那充满了主的生命！
纵令你满得财富和爱情，
无论远或近也都知名，
前面仍无望，仍无一港口
让你这惊船可以靠停。若尽得世界，
而失去救主，就是那为你受死的主，
是否这世界能供一避所，
给你逃进去永远居住？
何等的虚空！若没有救主：
地上尽都是罪恶、苦难！永世何黑暗！
若没有救主：黑夜与眼泪，
痛苦无边！若没有救主，
虽暂能活着，但到要死时，
将要怎办？哦，必要面对那无主幽谷！
且一直无主，直到永远！
在主得一切，何等的快乐！
何等能安抚伤痛心田！
并无一罪过祂不肯赦免，
也无一忧患祂不承担！若你只有主，
只有主基督，全地除了祂，你无祂物，
那，在祂里面，你就有一切，
应付你需要，无限丰富。
第六周 听抄
好，我们来到第六篇信息，就是最后一篇的信息，也是这四个要素的最后一项：首先是基督，第二是那灵，第三是生命，第四个要素就是召会。我们有些非常特别的发表是在这里，请跟上，不要说我已经知道什么是召会了。好，召会是基督的身体，阿们！召会不仅是一个地方会众的聚集，召会乃是基督的身体。在这里，这所形容的是非常重要，是神新约经纶中奥秘的生机体。
壹 神经纶转动的大轮，是以基督的身体为轴心：
你或许会问，那为什么是从神经纶转动的大轮开始呢？我想，要向你们解释最好的方式，就是来读李弟兄为什么用这样子来开始这篇信息，他的负担何在。其实这整篇信息的纲要乃是从《神新约经纶中的奥秘》这本书里面所摘录出来的，你们可以去读那本书，但是让我先读这一段。我想要解释这一个，透彻解释这个生机体，对我来讲是一个很重的负担，我要说到你们能进到你们的里面。我很难说我要从哪里开始，在我寻求主之后，祂给了我以西结书一章，在这里我们有四个大轮在这里转动。在刚开始的信息，我的点就是这是神经纶奥秘的中心，神在神经纶里的行动，就好像一个大轮在这里转动。
请听，现今在地上，最大的这一个事情发生就是民主，到处人都在谈民主，这的确实在一个很大的改变。在这聚会之前，我们在讲，世界是一个非常快速的速度在这里转变。我不需要告诉你，你们来这里看新闻的时候，在看很多大的事情都在发生，有许多重要、重大的事是在这个地球上发生的，这是在一个全球的城市，这其实是一个大轮转动的一部分，到处人都在这里讲。
当我们回到圣经里面，我们首先在启示录看见在天上的宝座，跟着我们看见在地上的行动。这是由四马所预表。头一匹马是白马，白马和骑白马的人就表征福音的传扬。我愿意告诉你们，所有在这里所发生的事，不是这些政治家所说的是什么，也不是这些评论家所说的，乃是圣经怎么说。这四匹马的释放，第一匹马，就是白马，乃是福音的释放。我很喜欢日本的弟兄们在那里所说的，所有的地震、海啸都是为着白马。其实李弟兄在这里所说的，就是这个点。第一匹马乃是白马，和他骑马的人就表征福音的传扬。阿们！这需要在整个全地上，需要带头。我们今天看今日世界的局势。我们看看我们所在的，我们必须记得，我们乃是在一个更大，更伟大的轮子，这就是神新约经纶的行动。所以我们的眼目需要来看，神今天在地上所作的，那不是照着经济或者政治，也不是在于世界要怎么样，乃是在于神的经纶，和神的经纶要如何转动。
下一段，他讲到主把人带到不同的地方。主为什么把你带到这里呢，从跨过整个半球来到这里？你说是因着我的生活，因着我的家庭，因着我的工作，你可以说是因着世界的局势的变动。我告诉你，其实这乃是因着这里有一个大轮在这里转动。你不知道，但是你乃是在这个大轮转动里被牵扯，主把我们从世界各地带到这里。李弟兄一直问说，为什么？为什么？总是问为什么。因为，因为神今天在地上有个行动，就好像龙卷风在这个区域所发生的。龙卷风所在之处，把所有的事情，多少里之内都被卷进去，都回到中心，然后就往上去了。这就是在你身上所发生的，你原先远远在印度……我看到一个印度的弟兄在这里，昨天碰到了他。你不知道，你以为你是来到美国是为着你的生活。你就被卷，被那个龙卷风卷起来，卷了又卷，卷了又卷，就要快要来到了轴心。这个轴心是什么呢？这个轴心就是基督的身体。我们等一下就要来看这个点。你或许会说，不是，错了，轴心是基督。是的，就这个方面是对的，李弟兄之后会解释这个点。所以我们都是在这一个转动的大轮里面。
我再读一段，来让你们看见李弟兄在这里说的是什么。如果我们知道世界历史并且花时间研究旧约的预言，我们就必须低头敬拜主。的确，在宇宙中的一切，所有世界的局势，不管在宇宙中的事，政治、经济、或者是科学的、教育的，所有的一切这事都有基督的身体作为中心。包括你个人的宇宙，包括你的经济，所有的，在这整个经济萧条，这整个都是以基督的身体为轴心。他们都是与基督的身体有关，并且有关联的。然后他说，主怎么样在1949年把他从中国大陆拔根出来，当时是在一个风波之中，不在那里分析当时的政治局势和所有的风波，我们说我们就在那里传福音，就在那里发单张，去到各个地方。他说，我相信所有这些事发生，我们在世界里所发生的都是为着神福音的行动。我们知道整个世界的局势是为着基督的身体。所以，就是你就会知道，李弟兄怎么会以这样的方式，就是以神经纶转动的大轮来开始这篇信息。
我非常的喜乐，弟兄姊妹，我是坐在这里，我不是坐在国际首领会议来说他们所不知道的事，他们不知道世界局势是往哪里去，我们知道。我们乃是这个焦点、中心，我们乃是在这个轴心里面，我们乃是在这个真实的高峰会议里，这才是真正的高峰会议。在这里所有整个世界的局势都要翻转过来。
一 神新约经纶的行动犹如一幅大轮在转动─参结一15～21。
二 神这经纶里转动的大轮，是以基督的身体为轴心：
1 神今天一切的行动和工作，都是联于并为着基督的身体─弗一22～23。
2 新耶路撒冷作为神工作的终极完成，乃是神在整个宇宙中行动的轴心─启二一2，11，二二1。
这篇信息很多都是根据以弗所书第一章。如果你在这里考量以弗所一章，我们很多人都相当熟悉这一章，在这里我们有个全面的看见的时候，就看见这是，有些是宇宙，宏大、宇宙性的一章。就着时间来说，祂是从已过的永远，在创立地基的时候，一直到神经纶时期满足的时候，那就是到末了，就是从开头、起始，到末了。在空间上来说，祂乃是涵盖了一切，基督这位中心乃是那充满万有者。其实在第十节说，直到时期满足的时候，为要使万有，这个就解释是什么呢？这就是无论是在诸天之上，或者在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。换句话说，就是无论是在时间或空间，那就是一切，整个宇宙就是这里所说的背景。那整个宇宙的中心是什么？就是以基督为中心。基督乃是这一位，使万有都归一于祂的。
第二十二节，在这里就是说，要使祂，将万有服在祂的脚下，使祂作万有的头。在希腊原文就是p-a-n，Pan就是所有、全部的意思。这是以弗所一章里面，最少出现了七次，万有、万有，这是智慧，明达。我要用歌罗西书一章，甚至来补充，它在这里提到基督，乃是在祂里面，借着祂，凭着祂，并且归与祂的，一切都在祂里面得以维系。哇，这的确，就是这个大轮的一幅图画，就好像整个轮子都是因着轮轴得以维系。同样的，所有一切的事物，都是在基督里得以存在和维系的。他说，这里说到所有的丰满，什么丰满，最少有八个丰满，在天上的、在地上的、可见的、不能看见的、宝座、权柄、所有掌权的政权，所有这些丰满，不仅是在这里所被造的东西，甚至也包括神格的本身。所以，讲到所有的丰满，神格一切的丰满，一切的丰满都乐意居住在祂里面。
所以你还在这边讲到时空的浓缩，他们把所有今年，包括所有的杂志，所有的风尚，所有的这一些都摆在一个浓缩的一个盒子里面，就是很长的一个盒子里面。在那个盒子里面呢，就包括了在那时间的那一片里面，那一个时片里面，时空胶囊，这个时空胶囊包括了，我们的时空胶囊包括了已过的永远到将来的永远，是包括了时间、空间，包括了天上的、地上的，甚至可看得见的、不能看见的，都摆在这个时空胶囊里。
但是我告诉你，第二十二节它说，祂是向着召会作万有的头。是向着召会的，换句话说，我在这里问，因为我不是一个很有机械头脑的，我问弟兄们在作建筑的时候，你怎么称这个东西，你就把一个转到里面，然后它这个轮子，那个轴、轮齿，齿就是跟着这个轮轴摆在里面。他说这个是什么呢？他说这是一个，把这个轴摆到这个齿轮，齿轮一转的时候，所有的这些轮子都转了。我只是用这个作一个例子。基督就是那一个轴，祂有所有的能力，升天的能力，祂使万有归服的大能，所以祂使这一切都是，作了万有的头，是向着召会。召会就是祂的身体，那充满万有者的丰满。你想，这是不是太伟大了！那是整个宇宙的中心。不要听到哈佛的那些小小的杂音，说到什么是宇宙的中心，不要听哈佛说的，这里说的才是啊！这就是所发生的事。你在这里的时候，你在这里享受主的时候，你在这里移民的时候，你在这里建造你本地的召会，在传福音、操练有活力排、实行神命定的路，你就是在转那个轮。所有都是绕祂而转的，经济是围着祂转，这个世界的局势围着祂转。
我跟一个弟兄在几天前，在特会前，我在跟他谈话。我说，那些人不知道他们说的是什么，他们根本不知所云，对今天中东的情形绝对没有任何的解答，只是胡言乱说，惟一的解答就是基督。但是我告诉你，我告诉你，我们在这里所作的，乃是在转变整个世界的局势上来讲，有举足轻重的地位，因为我们在这里解决一些不能解决的问题。年轻人不要去想拯救地球，你救不了地球的。当基督来的时候，祂就要把一切事情转变过来。阿们，阿利路亚！我最好不要进到这个太多。所以你知道这个重点了吗？现在你说阿们，为什么基督的身体是轴心，是中心，也是轴心，就是神经纶转动的大轮是以基督的身体为轴心的。好，我们现在来到最主要，信息的主体。
贰 作神经纶轴心之基督的身体，乃是三一神的生机体：
上周我在上一堂课，“基督的身体”。我在那里想要大家，这些学员，有一个很深刻的印象，所以我就写了“生机体”这个字。生机体，你为什么要写这个辞呢？就是要着重、强调、夸大这个辞，好使你有深刻的印象。不是夸大，不是夸大，而是为着着重强调这个点。好，你们有深刻的印象，基督的身体乃是一个生机体。不是一个组织，不是人所组织起来的。人来到召会的时候为什么？我实在真不懂，真不懂你们这些人为什么不在这里形成一个小组，然后就一直在这里谈，谈什么，为什么不就形成一个会议就解决了就算了嘛！所有在主的恢复里所发生的，因为我们确确定定的相信主的恢复并基督的身体，不是一个组织。在组织里，你所有这一个，这个会那个会，你有这个组织那个组织，你就把事情就作成了。世界怎么样来作事，有效的作事，他们重在有功效、果效。但是很不幸的，你的身体之所以长大、存在、成长，不是因着选举，所有的共同协议、协商、开会，才长出来的。这就是为什么我们在这里作，之所以这么作，就是因为这一个。
好，我再读一些，好，这是这一系列信息的前言，李弟兄在1989年和1990年所释放的。他在那里解释，他为什么要花五、六年把这个新路带进召会生活里。因为他认识召会不是一个组织，你必须把召会带进到一些活的、生机的情形里面。之后，我就会要讲到，就是要每一个肢体尽功用，每一个肢体都有要尽功用。所以在倪弟兄、李弟兄里面有一个焚烧的渴望，路不仅我们开始在这里谈，甚至我们要把这件事情能够作出来，带下来。因着这个，我们就作我们所作的，我们就不满足，乃是从基督教里面所遗留下来的，我们还必须挣扎，必须要往前。这就是他在这里要解释，为什么要反对所有，对着所有的新路的反对，甚至批评。
这是他在这里所说的。在这里有两个辞，我在已过年间所特别用的，它们就是“生机的”和“内在的”，“生机的”和“内在的”。我所有1986年以后的信息，从来没有从这两个点以外岔出去，那就是要生机的，并且是内在的。我觉得在最近的风波里面，很多的谣言、传言，都是从生机的事情转到组织的事。为什么这个，为什么那个，为什么这个，为什么那个。所有这些事，他说到，我们都从内在的事物偏离到外在的事物。然后他就继续讲到主如何带领他，在这里一直带领他，来使圣徒们能够有一个生机实行召会生活的路。然后，他就提到全时间训练。我们昨天晚上有个非常好的时间，在这里介绍到全时间训练。他说全时间的训练，就是所有这些的，就是在这里操练实行，竭力作一些事，这是一些外在的还是一些生机的呢？他说，当然，这是一些生机的事。然后他说，我们在这里挣扎、努力，因为我们的标准甚至品质不是那么高。在已过几年间，我们跟弟兄姊妹从在主恢复之外有很好的对话，甚至交通。他们非常欣赏、宝贝我们的这一个实行。但是照着李弟兄来说，我们还差得远呢！对着外面的人来说，我们是非常的好，对我们本身来说，我们只是在一年级，二年级，我们还是在挣扎，我们还是在这里。这就是我们的标准和这一个品质还不是那么高。有些地方还是在幼稚园的阶段，他们只是维持一个基本的见证。从倪弟兄把主的话打开到现在，我们非常宝贝，甚至持守这件事。就着我们的实行，我们的召会生活是如何？是的，我们还在这个过程之中，我们仍然是与，是在一个学习里面。
然后李弟兄说，我请你们所有的怀疑都挪去，把这些都丢到一边，因为这是只是破坏自己，甚至在这里破坏你，破坏主恢复。主的恢复完全绝对没有问题，如果是在你里面有任何的问题，我们请你们把这边丢在背后。在主的恢复里没有问题，如果你仍然还有一些的怀疑，那是不必要的，没有什么需要担心的，主的真理才在我们的中间，主的恢复是没有问题，主仍然在往前。换句话说，不要这些唱衰人的人，不要任何时间主来的时候，你稍微有些的改变，你说，我现在已经很舒服了，或许主的恢复有问题。主的恢复没有问题，主的恢复总是继续往前，为什么呢？因为这是生机的，是内在的。我要弟兄姊妹知道，已过的五、六年，在研究神命定之路的新路的时候，我从来没有偏离这个职事的基本架构，所有这些时间我都是在讲生命。这就是基督身体生机的事奉，是为着每一个人，也是为着所有的祭司职分的。我在信息末了会讲到这篇信息。好，现在回到纲要。
一 召会不是人工所作出的组织，乃是三一神作生命所产生的生机体。
召会不是人工所作出的组织。这就是基督教的所是，这就是为什么我们需要从中间出来，那中间出来。弟兄姊妹，我们就像李弟兄有的时候说的，不是从天上掉下来的，我们是从基督教出来的，但是我们却挣扎要脱离基督教。最近，Tyndale就是这些出版商，他们送了一本书，我看看，就是”异教的基督教”。这印得对不对啊？异端的基督教,看见基督徒的实行，今天的实行，包括大的建筑，所有戏剧性的表演，大的讲员，所有的敬拜的方式，所有的诗班、指挥，所有都是从异教而来的。所以这本书，说到异教的基督教。我们不是从天上掉下来的，我们乃是从这一个异教的基督教里出来了。但是一年又一年，我们在这里脱了又脱，脱了又脱，脱了又脱，为什么呢？因为我们看见在圣经里告诉我们说到召会是基督生机的身体。这就是我们所要作的，我们要叫每一个肢体尽功用，每一个肢体都有活的，有活力的，为什么呢？因为召会乃是基督生机的身体。召会不是一个组织，是人工所作出来的，有组织，这会议，甚至差会所作出来的，不是，这乃是三一神作生命所产生的生机体。
二 描绘基督的“真葡萄树”，乃是三一神借以完成祂永远经纶的生机体─约十五1：
当然这是约翰福音十五章，这幅图画，大部分基督徒都知道这是基督的一幅图画，但是等一等，这是基督的一幅图画，但是我们是枝子，所以这是基督与枝子的一幅图画。这就不仅是基督自己，更是一个构成。李弟兄的话说，是一个生机体，因为架构或者构成并没有生命的含义在中间，生机体是更好的辞，生机体是讲到生命。当然，这是一个生机的构体，这是生机体。所以在约翰福音十五章，就是枝子加上这个，树干加枝子，树干加枝子就等于葡萄树。这整个生机体，整个东西就是一棵树，乃是一棵树。神的生机体乃是一棵树，乃是不断地长大。在这个生命里面，也就是一个实体和祂的树干加枝子不断地在长大。所以在这里有描绘基督的真葡萄树，乃是三一神借以完成祂永远经纶的生机体。
1 有生命的木树是生机的，能产生果子。
有生命的木树是生机的。这是与一个建筑物，它所有的建材都是非生机的；这一个生命的木树是生机的，能产生果子。我非常喜乐，已过这几天听见圣徒们很生机地作见证，拿起主的负担，在这里有分于主在各地的行动，在那里结果子，这是很自动自发的。
2 无生命的木台是组织的，不能产生果子。
无生命的木台是组织的。没有生命就是组织。我告诉你一些事，我不是告诉你一些事，一些新鲜的事，每个人都知道，所有这些巨型召会都已经要濒临死亡的边界。所以是非常有组织的，是非常分门，分部的，分部门的。所以这个音乐，音乐的指挥是，所以青年人的带领，牧师是这个，所有在这个，牧师、讲员，所有的都是一个表演。所以他也只是好像个表演，他是顾到他那个部分。陈实弟兄不是那么仁慈，我是更糟糕。所以这里讲到无生命的木台是组织的。不管是多大，不管那个是多大，巨型召会是从韩国开始，四十年之后已经没有了，消失了，是破产了，人都是大批大批的离开。我知道，这个是从你们开始，你们是第一个是破产的。在韩国的数目，已过十年，从一百二十万到八万而已。你不喜欢只是在一些只是一个在组织里东西，是不是？
好，你看见这个神圣的生机体，我们来看到一个积极的定义。
三 这神圣的生机体乃是众信徒与三一神联结相调的结构─弗四4～6：
好，基督的身体不是一个举例。你说，这是召会很好的例子，你说这只是一个例子，一个举例，一个例证，这不是真实的。我告诉你，基督的身体是非常真实的，是一个结构，是有自己的结构，不仅是有物质事物，你能够去到这个实验室里面去作实验的。但是这是这么的真实，是如此的扎实，就好像这些物质的事物一样。这就是为什么李弟兄用结构这个辞，这是结构。
但是什么是这个结构里面的构成成分呢？主要的就是两件事：神性与人性。神圣的元素加到人性的元素里面，这两者调和在一起成为一个二性品。这就是基督身体里面这样作，是一个两种元素的混合品，就是神圣的成分加上与这一个人性的元素联结、调和、合并在一起。这就是这一个结构。我不是一个材料学的科学家，但是你们知道，你们很多知道什么是材料学这一方面，我告诉你，这一个结构是在宇宙中是独特的，是神圣的元素加上人性的元素。
我们来看这三个小点，来看见一个更详细的图画，来看见这其中的神圣又属人的结构的这些元素。主要就是从以弗所书四章四到六节，我们知道这三处节经节是讲到七种的一。
1 有父作人位，祂超越众人（管理照料），贯彻众人（贯通联结），也在众人之内（居住生活）─6节。
好，这里说到第一个就是父。有父作人位，祂超越众人，意思就是说祂在这里管理、照料；祂贯彻众人，就是父是贯通并且联结；也在众人之内，这就说出这位父乃是居住并且生活。这是什么？这就是调和，这就说出这位父超越众人，祂也是贯彻众人，并在众人之内。这是第一个元素，这是第一个因素。
2 有子作生命的元素；信徒借着相信，与基督新生命的元素联结了，并借着受浸，与亚当旧生命的元素断绝了─5节。
第二个就是子。子作为生命的元素。与子有两件事有关联的：一个就是信；另外一个就是浸。一主、一信、一浸，这三件事是形成一组。子就是生命的元素；受浸乃是与亚当旧生命的元素断绝了，就好像枝子从旧的树上被切断了；信，相信是与基督新生命元素的联结。所以借着接枝，我们借着受浸，被，与旧亚当生命的元素断绝了，借着相信，借着这一信我们就与子联结了，与祂有生机的联结，有一个新的生命。这是第二组。第一组就是父，第二组是子，也就是生命的元素。
3 有灵作生命的素质；基督生命之灵作基督身体的素质，其盼望乃是基督的身体被这素质的辉煌渗透，而进入基督生命的荣耀─4节，西一27。
第三就是灵。有灵作生命的素质。在这里有一个灵，一个身体，一位灵，一个盼望。到底什么是元素和素质之间的不同呢？李弟兄用了两个例子，我不是很有创意的，这个李弟兄说过，就好像柠檬茶。你有柠檬和茶，你有水，所有这些都是元素，但是在每个元素里面都有，就是它的本质、它的素质，有这个柠檬的素质，有水和茶的这些素质。所以元素就是这些构成成分，但是这个素质乃是这本质，就是其中的本质。那基督祂乃是这个奇妙架构的元素，在这个元素里的里面，也就是这个元素的素质，就是那灵。
这就是小3，有灵作生命的素质；基督生命之灵作基督身体的素质。在《对基督身体的透视》这本书里面，你看见在这本，这个素质里面有四件事，那四件事是什么？第一个就是神的生命和性情；第二件事就是基督自己绝佳的人性；第三件事就是包罗万有的死，基督包罗万有的死作为这一个素质。当然我们知道从Benson，本生弟兄第四篇信息里说到，那灵就是这位复合、包罗万有的灵。第一个就是神的生命性情；第二个素质就是超绝的人性；第三个是包罗万有的死；第四个就是超越一切的复活。所有这些都是素质，也就是那灵的本身。所以这灵乃是基督身体的素质。
当我们过召会生活的时候，我到那一点的时候，我要强调，召会生活是我们的生活，不仅是主日上午一个小时，对我们来说是两个小时。不是的，乃是周一到周六，就是，我不是说这个Seven-Eleven，7-11，而是二十四小时，一个礼拜七天二十四小时，叫24-7，一天二十四小时，一个礼拜七天的。所以李弟兄到这个国家的时候，他要说召会不仅是一个建筑物，一个主日上午而已，他说召会乃是召会生活。那，人说，没有这样的辞嘛，我们有召会的生命，没有召会生活这个辞。李弟兄说忘记那些，这如果表达我能所说的，就说了嘛，你就发明新的名词。所以就发明了这个新的名词，就是召会生活。在中文，是有不同的，生命与生活不同，你可以分为召会的生命，就是内里的生命，或生活，是外在的我们的生活。但是，当我们说召会生活的时候，有的时候我们以为是……但李弟兄是说是召会的生活，不是召会的生命，而是召会所过的生活。当他说召会生活这个辞，就不是说这是里面召会的生命，而是讲到召会生活。
所以，召会是我们的生活，在这一个生活里那灵是素质。换句话说，每一天，到底什么是有活力？有活力就是要经历基督的死与复活，整天都在经历那个死与复活。你在这里整天经历那灵，经历死与复活，你是一个有活力的人，你是一个有活力的人，你就能够成为基督身体上活的肢体。
那就是那灵。当然，就着那灵来说，你还有身体，一个身体。最后，你还有一个盼望。这个盼望是什么？这个盼望不是上天堂 ，这个盼望乃是被，这是什么？基督的身体被这素质的辉煌渗透而进入基督生命的荣耀。那是我们的盼望。弟兄姊妹，这是我们共同的盼望，我们召会会被基督的荣耀所渗透。
这乃是与基督身体首先有关的，有五件事。这乃是与基督身体，首先有关的，有五件事，第二件事就是生机的蜕变，之后是有长大，所有，还有生活并且事奉。所有这些，这五件事都是与这一个奥秘的生机体有关。大部分都是从以弗所书这本书里所取出来的。我们来看一看：
四 这神圣生机体的蜕变，乃是神人相调─弗四22～24：
基督的身体乃是一个活的东西，这活的东西是会改变，死的东西不需要改变。你去看看这些天主教大教堂，在这个卡尔文他的教堂，他什么都不想改变，所以在那里都想要只是维持、保留现状。科学家告诉我们说，你身体上每七年你的细胞都是转变了一次，不是以前的细胞了。所以这一个转变，是借着新陈代谢的过程。这里讲到蜕变，蜕变乃是里面改变。外在形状的改变，这就是你的皮肤、你的身体、你的眼睛，所有这些都会有改变。但是这个里面呢？乃是有一个新的元素加到你的里面，有一个更新的、新陈代谢的过程。在这里有一个更新的过程，就是新的细胞取代、加强旧的细胞，这就是在基督的身体里所发生的。每一天，当我们向主敞开，提多书三章五节的注解就说，重生之水的洗涤，并且讲到那灵的更新，乃是从我们重生的时候开始，一直到我们身体得着救赎或者变化。这整个过程乃是从一种状态到另外一种的状态。我们的身体就是这样的改变，我们里面的细胞乃是在这里不断地长大再长大，取代旧的细胞。
我花一分钟的时间。我从洛杉矶坐飞机到这里，一个弟兄坐在一边，另外我从，我想从Dick Taylor跟旁边的人说话，说，你好吗？你在这里作什么？我是一个，我是医生，你是爱因斯坦，你是医生，你是博士，博士学的医生，我是在作干细胞的研究。所有的这些干细胞来取代你的这个瞳孔。我去费城，在这里有个特会，就是取代你眼睛的瞳孔，你说这个干细胞太令人惊讶了。他就开始更多地讲到这个干细胞如何，是一种的细胞，能够长到成为眼睛的细胞，成为长到一个器官的细胞、皮肤的细胞，可以能长成各式各样的细胞。我说，这实在是太惊讶了，这个是我们的身体。那这要怎么发生的时候，我能够买一些用呢？大概五年左右，我们大概是用在猪的身上，用在蟑螂的身上。但五年以后，五年以后，你大概可以从中得益处，能够用到人类身上。我说，哇，主耶稣啊，我要怎么要跟这个爱因斯坦这个人一般的人传福音呢？我说，好好好，你实在太好了，这实在是一个奇迹啊。这就提醒我主耶稣在圣经里说的话，信入祂的人从他里面要流出活水的众江河。这里讲到，是讲众江河，就好像从一个源头进来，出到不同的源头出来。我说，这是不是就好像干细胞？他说，是是是。我就跟他说，你要不要啊，你要不要？你要不要一个免费圣经，我给你一本免费圣经。所以我就给他一个卡，我要他的名片，我要送给他一本圣经。我知道是打岔出去，我知道干细胞，对对，我再说干细胞，对了。
李弟兄说，我们都需要有同伴，然后我们需要长大，然后并且他在这里称为活力排。然后我们在这里长了长了再长的时候，召会，这里说以弗所书第四章，身体把自己建造或长大起来。当我们讲到建造的时候，第一栋大楼、第二栋大楼，然后在不同的地方，所有这些钢铁木头的架构的时候……当你去到这个运动房的时候，他是讲到建造你的身体，就是所有的这些基本我人生的一些架构，你在这里健身的时候，所有的身体能够得着更多的养分，更多的氧气、养分，然后那些细胞不断地增加。这召会怎么增加呢？就是一个细胞一个细胞的增加。所以李弟兄为什么这么强调，说到活力排这件事，有三三两两的。如果我有时间，我会读一些话给你听，不仅从李弟兄的话，从倪柝声弟兄，他也相当的强调这件事，讲到我们乃是有关的。你去到一些所有的巨型教会，所有的都是已经组织好了，都是一个，节目都安排好了，一个博士，音乐博士在这里带领唱诗、领诗，在这里没有任何的关联。但是，今天在主的恢复里面，我们是什么？我们在这里乃是在彼此互相实行召会生活。关键的辞，就是彼此互相。没有彼此互相，就没有召会，召会的生活乃是存在彼此互相的里面。这就是在这里他所说的。
1 这蜕变就是脱去照着情欲败坏的旧人，并穿上照着神创造的新人─22，24节。
我们回到这件事，在这里有一个新陈代谢的改变或者蜕变。在这里，脱去旧人。以弗所四章二十二到二十四节，脱去旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的，并且要穿上新人。我之前提过，就一个是破解，破解所有旧的元素的，这些都是慢慢地化解、破解。所以旧的文化、旧的关系、旧的口味，所有这些都要破坏，破坏掉，就是被分解出去。然后，之后还再用新的元素把它建造起来。用什么来建造呢？就是被基督来建造。在整个宇宙中什么是新的？你的这个iPhone，这个电话吗？是你的新的衣服吗？惟有神乃是在整个宇宙中惟一新的元素。所以这个新人的更新乃是借着我们每一天日常的过程，就是吸取基督，好使新的元素能够进到我们里面来，天天更新我们，借着我们圣灵的更新，阿们！
2 这蜕变得以完成，乃是借着在信徒心思之灵里得更新─23节。
这是在二十三节，在心思的灵里得以更新。
3 这蜕变得以完成，乃是借着神圣灵作印记之渗透的救赎─30节。
这印记是在第一章所说的，乃是受圣灵的印记。然后到第四章的时候，这一个印记是直到，直到这就是说，这印记是有一个目标的，是直到得赎的日子。这里有一个最好的例子，就是李弟兄自己所举的例子，就好像一个棉花球，你把针筒和这个墨放在里面。这个墨就开始不断地渗透，渗透，一直出来，直到整个球都成为一个红的球。所以基督徒说，我们被圣灵所印记的时候，他们就好像一次的印到一个印，他说那个印其实这一个，这个墨还仍然是湿的。那意思说，这件事还在进行，这件事——更新，是一个日日，一天过一天的过程。所以保罗说，我们乃是日日得更新。这乃是我们所要经过的一个过程，乃是一个蜕变的过程。所以，
4 这蜕变得以完成，乃是借着基督生命之话的喂养、圣化并洗涤─五25下～27，29：
每一天我们需要来到主的话这里，我们来到一起，三三两两来在一起的时候，我们不是在这里说闲话，或者彼此谈谈而已，我们乃是来在这里读主的话，在这里借着主的话得喂养。
我最近听到许多好的见证，这些人他们在这里读圣经，然后在这里得着滋养。昨天我听到一个见证，我在安那翰四会所的时候，已过主日，我就碰到一个姊妹，她是非常在这里涌流出来。她说恢复本圣经是太好了，每个注解都是太美丽了，我非常宝贝这个，我在主日学我就教这些。我说，姊妹，你跟我们聚会多久了。她说两个月。我说，两个月，太好了，你怎么样知道我们呢？我说，我在这里想找一些圣经的材料，我就上了网，然后看见免费的圣经。我说，这免费圣经后面有什么钩子，有什么，要得什么。我发现真是免费的，我就开始订一本。然后我就拿到了，我就开始看马太福音。我说，马太福音，哇，每一个注解，整个天都向我打开了。然后我就说，把这个圣经带到我的圣经课程里面，我就开始教这本圣经。我就打电话给“圣经为美国”，然后就跟在一个安那翰的姊妹，然后这姊妹就把我带到聚会里面。哇，我就开始在这里享受，我就把我的孩子带到这里，把朋友都带到进来。这何等美好的见证！那个姊妹身上发生什么事，那个姊妹乃是在这里从主的话得着喂养、圣化并洗涤。
所以弟兄姊妹，我们在这里有一个宝贝，真是有一个，手中有宝贝。不是只是要我们，只是留在我们自己小房子里面，作为一个秘密的书籍。不是，这不是我们的秘籍，不是秘籍，乃是为着整个人类的。基督徒和这个，甚至穆斯林的人，回教徒都需要这本书。我告诉你，很容易把回教徒来读圣经，比带佛教徒读圣经更容易，你知道吗？因为佛教徒他们没有圣经，他们不敬重圣经，最少回教徒还敬重圣经。你带一个回教徒，你带他读圣经的时候，你带他来读注解的时候，他的眼睛会被打开，主就会在他里面工作。我最近，在加利利，我跟这个弟兄谈的一些话，是太令人惊叹，满了这些对回教徒说主的话的经历。你是可以对回教徒说话的，他们可以是敞开的。但是我需要这个话中水的洗涤，把他们继续带往前去。阿们！
ａ 喂养使生命得供应，同时也得到柔爱温暖的顾惜。
你不需要逼他们作什么事，主的话会激励、鼓励他们往前。
ｂ 圣化是圣别归神并被神充满而变化─26节上。
ｃ 洗涤除去斑点皱纹，使这神圣的生机体成为圣别荣耀的。
洗涤除去斑点皱纹，就是把所有的观念都除去了，不管你是基督徒，是回教徒。你不要说我是基督徒，我不是回教徒，你里面的包袱跟回教徒的一样多。是，的确是这样子，你需要话中之水的洗涤，你所需要的跟回教徒所需要的话中之水的洗涤是一样的。因为这些能够除去我们里面所有的基督教的观念，所有传统基督教的观念都要被除去，好使你能够除去所有的斑点皱纹，使这神圣的生机体成为圣别荣耀的。
好，这是第二点。第一点是讲到这一个生机体的结构，第二个就是这一个生机体的蜕变，第三，就讲到生机体的生长。
五 这神圣生机体的生长与对自己生机的建造，乃是在神圣的生命中—四11～16：
好，现在圣经没有要我们所猜想的，这里告诉我们身体怎么样成长，乃是借着恩赐来生长，是有使徒，有申言者，有传福音者，有牧人和教师，他们乃是这些成全圣徒，为着职事的工作，为着建造基督的身体的一班人。然后你说，这些姊妹们坐在那里说，啊，嗯，很好，我以上所说的都不是我，所以我不是建造身体的人。等一下，等等啊，李弟兄说，谁是使徒呢？使徒乃是这一位是成全别人作使徒的人。谁是申言者？一个传福音的人，一个传福音的人是谁呢？不仅是传福音，他也是成全别人，也把，使他们被成全能够传福音，换句话说，你是把自己复制出去。李弟兄说，保罗作为我们众人的榜样，他乃是使徒、申言者、传福音者，他也是牧人和教师，他是以上所有的一切，但是他的工作，就是要产生他自己的复制。这就是基督的身体如何长大。基督的身体乃是借着一个细胞产生另外一个细胞，一种的肌肉，一种的皮肤的细胞产生另外一种皮肤的细胞，这是一个很好的一个例子。但是这是身体如何长大，这是身体如何建造起来，这就是基督身体真正的建造。欢迎你们来到宇宙中最大的健身房，这是一个真实、生机的健身房，你需要操练运动，我们在这里有很好的教练，他有一千九百八十四篇都是手册告诉你怎么建造基督的身体。你不需要别的手册，你只需要读这一本手册，你读这个手册，就会给你最好的健身。阿们！阿们！
1 这神圣的生机体中有恩赐的人，成全其他的人，使他们像有恩赐的人，能作职事的工作，生机的建造基督的身体—11～12节。
好，第1小点，我提过有恩赐的人，这神圣的生机体中有恩赐的人，他们作什么呢？他们建造讲台，建造大的巨型教会吗？不是，乃是要成全其他的人，是一个一个的成全，使他们像有恩赐的人，能作职事的工作，生机地建造基督的身体。
2 这神圣的生机体在神圣生命中的生长，等于生机体对自己在神圣生命中的生机建造—13节下～16节：
这里是我刚刚所说过的，这一个建造跟石头没有关系，但是这个细胞长大，那个细胞的长大就是建造，乃是生机的成长。每一次你讲到召会的建造，不要以为是物质的建造，乃是要想到你的身体，你的身体是怎么样成长的、生长的。我们年纪稍微长一点的时候，我们这个肌肉有一点松掉了，甚至面部肌肉，甚至所有的头都松弛了。所以，我们该怎么作呢？我们需要，要有活力，要继续有活力，乃是借着运动而有活力。不要以为说，唉呀，年纪太大。
几年前，我生病的时候，我那个时候去作物理治疗。我到这个房间里面，他们有很多老人家，大概很久很久没有作运动了，这些老人家。这些物理治疗就是想展你的膝盖，想要伸你的腿，然后伸一点点，伸展一点，半寸。那就说，唉呀，痛啊痛啊。然后这个物理治疗师就说，你作得很好，作的很好了，很好了。我记得我们有些人大概太久没有运动了，没有运动好久了。你说来来，站起来说一句话。哦，不要不要，好痛啊，我在基督教这么久了，我从来没有作过，不要逼我。你说你作得好啊，你说的那一切话实在太好了，真是鼓励我。其实他作的很少，一点点。你知道，肉身的生命是这样，属灵的生命也是一样。肉身的生命如果不运动的话，你很快的就颓废了，很快的就萎缩了，但是在属灵的生命里面，我非常喜乐，主总是帮助我们要申言，要传福音，要照顾新人。在基督教里面，所有的人都是由这个大人物，这个大人物上去就在这里传福音，在这里灯光暗下来，在这里你要奉献的呼召，然后每个人都上来等等那一套，我们是在那一个系统里面长大的。现在在主的恢复里面，其实每一个人都可以传福音，弟兄你可以传福音，姊妹你可以传福音，我们不是只有一个Dick Taylor弟兄，这是明星传福音，Dick Taylor不是Dick Taylor一生下来就是这样，乃是借着操练才能成为Dick Taylor。如果我们能够有一个Dick Taylor，我们就可以有一万个Dick Taylor。如果整个身体就是Dick Taylor，阿们，我们都会重新得着活力，这就是这样子，身体就是这样子。阿们？
所以，恩赐不是在这里建造巨型教会，他们乃是在这里成全别人，帮助别人进到这样的实行里面，进到这样的传福音的实行里，进到照顾新人的实行里，进到学习如果申言的实行里，这就是有恩赐的人在这里所应该作的，对不对？
ａ 我们需要在爱里持守着真实，得以在一切事上长到元首基督里面—13节下，15节。
我们需要在一切事上长，我们的长不是为着建造巨型教会，乃是要长到元首基督里面。
ｂ 全身本于元首，借着每一丰富供应的节得以联络在一起，并借着每一部分依其度量而有的功用结合在一起，渐渐长大，在爱里把自己生机的建造起来—16节。
我非常宝爱这个经节。“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”在爱里把自己生机的建造起来。
这第一个，有七个点，第一个，是出于祂，本于祂。不管你在这里作什么？申言，传福音，活力排，家聚会，移民，所有这一切都是本于祂，或出于这位元首，这是第一个小点。
第二个是全身。我要说一件事，我百分之百是为着全时间的。好不好，所有年轻人你们都需要去参加全时间训练。但是这里，今天我不是在这里只对全时间说话，我是对你们说话，百分之九十五那些没有去参加全时间训练的人，不要说，因为我有一个全时间的年轻人在参加全时间训练，我就已经不需要服事了，我有代替我的，代身的。所有的整个身体，你要照顾儿童聚会，整个身体都要聚会，照顾校园的工作，整个身体要作，传福音是全身体的事。我们在这里只是成全一个小批的人，没有兴趣，我们在这里不是为着阶级主义，不管是长老，不管是同工，不管是全时间的，不管是任何人。我们相信，我们确确的相信，每一个肢体，不管讲话有口音，不管是瘸腿的，不管是个人生活有很多问题的，每一个人都是一个活的肢体，他们也都能够尽功用。你能尽功用，我能尽功用。对自己说这个话，我能尽功用。不要让这样的权利、特权，被任何事物所盗取、夺取。身体必须要兴起来，不光是单独的，乃是要联结在一起。第二点是全身。
第三是联络在一起。来到大聚会是好的，回去的时候，回到家里，你必须要找到一个同伴，你要找到一个人，是你可以跟他一起祷告，一起分享，一起照顾的。我用这三个：祷告、分享并且照顾。我们来在一起祷告，彼此联结，彼此联络在一起，彼此祷告，彼此分享，彼此照顾。这就是我们所说的要联结在一起，联络在一起。这就是为什么这么重要。活力排，你可以在一群美好之人的海洋里操练你的灵，但如果你没有跟那些与你在一起，能一同祷告，一同读主的话，一同彼此照顾的人中间，你就不是没有联结在一起。这里也是这样结合在一起，这是，不仅是联络在一起，第三，是联络在一起。
第四，也是借着每一个丰富供应的节，是需要有这一班的人。我们需要有人弹钢琴，我们需要有人作招待，我们需要有人来开奉献箱。是的，但是更甚而为之的，我们需要有人作供应的节。他们打电话给人，不应该只有事奉、聚会，不仅是因为有个特会来，打电话需要来充人数。打电话给人，只是要照顾人，供应人，而使人快乐，使人得着顾惜。你或许是个小姊妹，或许你是一个十几岁的弟兄，但是你却是一个供应的节。我听到许许多多的故事，讲到一个电话，一个微不足道的弟兄或姊妹打了这个电话，就实在是喂养了我，顾惜了我，就帮助我能够往前。到底这个新路是什么？我告诉你一些话，就是从“会”转到“人”身上，从“大”转到“小”，从“来”到“去”，这就是新路。就是把这个十字架，就是从这个中心，从“会”转到“人”，从一些大的、巨型的转到小。
我想在大陆的众召会有一些额外的祝福是我们许多人所没有的，那就是他们有这种因着作任何大的事项都有一种的限制。所以他们是受限制作这些事，他们必须把所有的精力转移到这些人的身上，作到小的事上。你看看，看看，那一个把精力的转移产生出来了什么呢？请记得，我不是说我们不该有这种大的聚集聚在一起，为着见证，为着主的荣耀，为着我们的一起的敬拜，也为着主的话语的释放，这是非常好的，但那却不是召会生活，一般的召会生活。这不是我的话，这是李弟兄的话。他说这里有两种的召会，有两种的召会聚会，一种是工作的聚会，一种是召会的聚会。工作的聚会乃是有，要有一个特别的功用，是一个方向的；但是召会的聚会，是有彼此互相性为特性，而是彼此互相的，任何不是这一个有这样的特性的就不是召会。的确是需要有工作性的聚会，但是召会的聚会乃是彼此互相所在的。就是《工作的再思》的最后一章，我请恳求你们再读《工作的再思》第十章，这是我们需要从大聚会转到小聚会，这理想的、正确的、适当的聚会应该是在家里面，乃是彼此互相的教导，并且在使徒行传的祷告，乃是说这个祷告，甚至是擘饼，都是在家里的。
我最近听到弟兄们，在东北区的弟兄们，他们在交通的时候，他们听到，讲到这个是非常的好。外面的人说，我看见你们每个人都尽功用，你看看我们的聚会是不是真正人人尽功用呢？不是，但五十个人，大概百分之十五尽功用，其他人还是在这里四围观看，坐在那里。但是照着倪弟兄所说的，只要你有那样的情形，只要你有一些人还是在这里，有些是在这里给的，有些人作观望的，有些人只是在这里看光景的，那就不是召会的性质，而是以工作的性质。任何只要是在召会性质的聚会，就必须是彼此互相的。我之后会讲到，我在这里守住我的时间。
第一就是本于身体，第二全身，第三是联络在一起，并且在这里供应的节，并每一部分。我们不仅有供应的节，我们还有那一些作为牧人的。英文钦定本在彼得前书五章四节说，基督是牧长，其他人是次长，把这个次牧长的去掉，不应该是这样，乃是有牧长，当然的确祂就是，其他是不是，非牧长，我们就是这些非牧长的。这就是说要顾到神的群羊，就是小的群羊，而不是大的五千人的巨型聚会，不是那个。那里说的乃是小的，牧人顾到小群的一班羊群，这就是神的羊群。这就是建造召会所该作的，这就是有供应的节。
但是在这个之外呢？甚至我们有供应的节，还需要每一部分依其度量而有的功用。末了我们会讲到这个点，当我们讲到神命之路的实行的时候，这生、养、教和建。所有这些都必须是借着每一部分而作成的，我们相信每一个信徒都能这么作。其实这就是我们的雄心大志，要教导，使不能教导的人能够教导，使不能尽功用的人尽功用。这就是我们的雄心大志。我们的雄心大志不是要有更大的教会，有一个更大的建筑物。我们的雄心大志乃是要使不能教导人的人能成为能教导人的人，使不能牧养的人成为牧养的人。这是你我的挑战，这是也就是照着每一部分依其度量而有的功用。
第六，乃是渐渐长大，不是即刻长大，不是灵恩派的运动，打一针类固醇，就使你身体长大，不是的。身体乃是借着身体渐渐长大，借着正常的吃、喝、天天运动，而把这个细胞一个个地建造起来。
最后，是在爱里把自己生机地建造起来。这样的生长，这样的喂养乃是真正实际召会生活的建造，也就是基督身体在爱里把自己建造起来。
好，这个生活我们讲过，这个结构讲过，蜕变，讲过生长，我们现在要最后两件事，另外一件事，就是生活和事奉。
六 这神圣生机体的生活，乃是基督身体团体生机的生活—罗十二5：
这一个是生活，是生机的生活，我们不是过主日聚会的生活，我们乃是周一到周六每一天的召会生活。第一，这乃是团体的，不是个人的。这就是为什么我们在这里说要把家打开，因为当你把家打开的时候，这就是我们团体生活的单位。不仅是把家打开为着聚会而已，家打开还是为了我们能够有过基督徒生活团体的一方面。很多人年长的，我听说，你们都记得，在艾尔登会所那些日子，每个家都是打开的，就是周一到主日，都是打开的。那就是召会生活，那就是团体生机的生活。不仅是团体的，还有很多社区、很多社团想过一种所谓的团体生活，但是这必须是生机的，这种生活必须是团体的，也是生机的。所以这神圣生机体的生活乃是基督身体团体生机的生活。
1 众肢体都以基督为生命，共同生活—西三3～4上。
我们来在一起，我们共同的目标和兴趣就是一同追求基督。
2 众肢体彼此相顾—林前十二25～27。
他们就是彼此相顾，你知道李弟兄有三句话，他用以形容神命定之路的精神：把真理作到圣徒里面，好使他们不仅是听听就过去了；把召会作到家里，所以这个家不仅就是，只是个人的家，是自己的城堡；第三，把福音作到日常的生活里。所以我们今天所需要作的，怎么建造召会呢？乃是把真理作到圣徒里面，就是所有的圣徒里面，并且把召会作到圣徒的家里，越来越多作到家里，所以他们自己会担起责任，以家为主行动的地方，所以他们也能够把福音作到他们日常的生活里面。所以不光是一次的事件，一个运动，乃是生活的一部分。所以这是传福音是生活的一部分，在这里大家彼此相顾。
3 这生活是三一神与三部分人联结相调所产生的生机生活—罗八2～13：
我们如此实行召会生活，就更多与神自己联结、相调。在这样的调和里，主作为生命的灵。
ａ 生命之灵的律乃是神新约经纶中奥秘之生机体的关键；我们可以借着祷告，并借着有倚靠的灵，与这律合作—2节，帖前五17。
生命之灵的律乃是这个关键。你如果没有罗马八章，就没有罗马十二章。罗马十二章说，我们乃是在一个身体，我们乃是在基督里是一个身体。十二章五节。这需要整个罗马八章来解释“在基督里”这个辞。什么是在基督里的意思？你要知道什么是在基督里吗？你就必须到罗马八章来看什么是在基督里。在基督里实际上来说就是与生命之灵的律在基督耶稣里配合，这就是在神经纶中奥秘之生机体的关键。我们可以借着祷告并借着有倚靠的灵，与这律合作。
ｂ 我们借着生命之灵的律，先在灵中被基督的灵点活—罗八2，9～10。
先是灵，三部分，第一个是先是灵，肉体因罪是死的，灵却因义是生命，好。
ｃ 然后在魂的心思里被神开展的灵点活—6节下。
心思置于灵，就是生命，就是奏厄。
ｄ 最后在必死的身体里被神内住的灵点活—11节。
祂要使我们必死的身体，要得着生命。
ｅ 为这缘故，我们必须将心思置于灵，照着灵生活行动，并借着神内住的灵治死身体的行为—6节下，4节下，11，13节。
不是说那恶行，只是说些习惯，你任何习惯性所作的，就必须要除去，任何不在灵里所作的，那就是身体的死行，身体的行为。只是习惯性的读报纸，不接触那灵，这不是恶，不是罪，但却是身体的行为。任何身体的行为、旧人的行为，没有灵在其中的，都必须要转。你知道新路是什么？新路就是实行，是一种习惯。你要进到这种的接触主话的习惯，要在早晨接触主的习惯，你要有种习惯，就是与活力排聚集的习惯。这就是要有正确的实行。
七 这神圣生机体的事奉，乃是基督身体团体的生机事奉—十二4～8：
好，最后一个，第七中点，这神圣生机体的事奉，这就是李弟兄在这里所讲到的，所有这些就是使我们知道什么是真正在身体的事奉。身体的事奉，在传扬福音，在这里牧养、喂养新人，就是为着所有以上所经过过程，前面外在的彰显和生机体的建造。每个，这神圣生机体的事奉，乃是基督身体团体的生机事奉。
1 每个肢体都是不可少的—林前十二14～22。
2 每个肢体都照着每一部分的度量而尽生机的功用。
3 这事奉就是新约福音祭司体系的生机事奉—彼前二5，9：
ａ 我们需要传福音救来罪人，作祭物献与神—罗十五16。
这第一，是由传福音来救来罪人，作祭物献给神。这就是我们最终主所赐给召会的托付，就是要传福音。你不会更成熟才来传福音，而是反过来，你是越在这里，时候越到末了，主快要回来了，主必快来，在主快回来的时候，祂的脚步越来越快的时候，我们需要拿起传福音作为召会生活的一部分。我不光是召会的传福音，而是传福音的召会。换句话说，传福音乃是我们日常召会生活的一部分，已经被涵盖构成在其中。我非常喜乐，很多召会都是生机地在这里实行这件事。
ｂ 我们需要喂养信徒，帮助他们长大，使他们能将自己当作活祭献与神—约二一15，彼前二2，罗十二1。
所以需要喂养，养。第三，
ｃ 我们需要成全圣徒，使他们能作职事的工作，生机的建造基督的身体—弗四11～16。
第四，
ｄ 我们需要带领圣徒申言为神说话，生机的建造召会—林前十四1，3～5，12，24，31。
在基督教，你有这四件事吗？是的，但他们都是由一个人来作，其余的人都是不动的。但主的恢复里，我们说，每一个人都要作这四件事，这就是我们需要把圣徒带到其中的。不仅是救恩，呼求主名，更要把他们进到，积极有分于这四件事。年轻人、青职的、在职的，不要等等等，等到你有一天成为长老了。你只要拿起这四件事，顾到新人，照顾新人，有些邻居你可以照顾他们，你家是打开的，然后你有一个区聚会，在你家里你就是自动，自然而然的，就是带领弟兄。你不需要有人用油膏你的头，然后按手在你的头上，你自动而动的，自然的就是一个带领的弟兄，你就需要这么作，不要等召会长老们、同工们来这里说，你是很有前途的弟兄，哎呀，好不好请你们进来作这个事。哦，不行不行。哦，我被拣选了，被选上了，选上了。忘掉这些事，只要操练你的灵与三一神是一，有活力，找到同伴开始读圣经，开始彼此相顾，彼此分享。然后，你就会成为活的干细胞，无论你长出来的是什么，不管你长成视神经，你长成心脏，你不管长成什么，你就会在身体上是有功用的。当你有活力，到一个地步，家打开到一个地步，你就开始去移民、移民，移民遍满全地，用栽种召会树，用基督的身体要栽种到全球。弟兄姊妹，这就是我们一生为此牺牲奉献的。这是一生的计划，要建造基督的身体。
我的时间到了，但是阿利路亚，弟兄们，姊妹们，我们都在一起，我们都在其中，我们不是基督教。我们不是堕落的基督教，不要误解我，是的，我们不是堕落的基督教。
ｅ 我们需要劳苦奋斗，用全般的智慧，将各个圣徒在基督里成熟的献与神—西一28～29。
最后一个点，我们需要劳苦奋斗，用全般的智慧，将各个圣徒，不是这一个参加神学院的圣徒，而是各个圣徒在基督里成熟的献与神。
一分钟我就讲完。李弟兄这一系列信息的结语：这就是基督身体生机的事奉，乃是为着每一个人的，这也是一个祭司体系。每一个人传福音拯救罪人，每一个人喂养新的信徒，每一个人成全圣徒，每一个人申言。借此，我们众人都能够达到基督身体丰满的阶段，基督的身体也得以建造起来。借此，在基督身体里面伟大建造的工作就得以完成。我盼望弟兄姊妹，你们能够看见，在基督的生机体里，不管是你的生活事奉，或者是生长与建造，一切都是生机的，也必须是生机的。为此，我们清楚的看见，我们需要改制。若不改制，我们只会在一个组织里；改制能够逐渐地把我们带进到生机的生活、生机的事奉，基督的身体生机的生活与事奉里，愿主怜悯我们众人，阿们！