四 奇妙的神圣传输应当天天都在发生：神丰富地供应恩典的灵，我们该不断地接受并分赐恩典的灵——约一16，来十29下，加三2～5，弗三2，四29。
约 1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
来 10:29下 ……又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
加 3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加 3:3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
加 3:4 你们受苦如此之多，都是徒然的么？难道果真是徒然的么？
加 3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
弗 3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
弗 4:29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
五 天天接受恩典使我们涌流恩典的路，乃是转向灵、运用灵、让主登宝座——诗歌五五七首：
诗歌五五七首：
一 进入至圣所，摸主施恩座， 恩惠临到如同江河；进入至圣所，摸主施恩座， 恩惠临到如同江河。阿利路亚！阿利路亚！ 恩惠临到如同江河；阿利路亚！阿利路亚！ 恩惠临到如同江河。
二 进入至圣所，幔內过生活， 荣光照耀將我射过；进入至圣所，幔內过生活， 荣光照耀將我射过。阿利路亚！阿利路亚！ 荣光照耀將我射过；阿利路亚！阿利路亚！ 荣光照耀將我射过。
三 回到灵里面，祷告在主前， 摸着生命活水泉源；回到灵里面，祷告在主前， 摸着生命活水泉源。阿利路亚！阿利路亚！ 摸着生命活水泉源；阿利路亚！阿利路亚！ 摸着生命活水泉源。
施恩的宝座乃在我们的灵里；我们需要接受洋溢的恩典到我们里面的各部分，使恩典在我们里面作王，叫我们在生命中作王，胜过撒但、罪和死
——来四16，罗五17、21，参启四2。
来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
罗 5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗 5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
启 4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前，我们就应当让主登宝座，让祂在我们里面作元首、作君王并作主
——西一18下，启二4～5，弗六24。
西 1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
启 2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
弗 6:24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
神的宝座是涌流恩典的源头；每当我们不让主登宝座、使主下宝座，恩典的流就停止
——启二二1。
启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵作为活水的江河就会从施恩的宝座流出来供应我们；这样，我们就会接受恩典、享受恩典、并将恩典供应给人
——约七37～39上，参徒六4。
约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约 7:39上 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；……
徒 6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
加三5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
来四16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
保罗在加拉太三章二节问加拉太信徒说，“你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？”他在五节又问：“那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？”保罗问加拉太人的话，指明他们已经接受了那灵，并且神正不断地将那灵供应给他们。神一直供应，而他们一直接受。奇妙、神圣的传输一直在进行着。
我们若要持续不断地接受那灵，就需要运用我们的灵祷告。在我们的祷告里，我们不应当被琐碎的事物所霸占；相反的，我们应当向着属天的传输敞开自己，接受那灵的供应。基督徒的生活不是一种宗教的生活或道德的生活，乃是与神成为一灵的生活。每当我们运用灵呼求主，我们就经历神圣的传输，属天电流的流通。因此，基督徒的生活是一种供应并接受的生活；神不断地供应，我们不断地从祂接受（加拉太书生命读经，三六五至三六六页）。
我们若要接受并享受恩典，就需要领悟我们的灵是我们能经历恩典唯一的地方。正如我们使用电只需要打开开关，我们要接触运行并涂抹的那灵，也唯有在我们的灵里。你若想接受恩典并享受恩典，不要运用你的心思、情感或意志。反之，要转向你的灵并运用你的灵。
每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前〔来四16〕，我们就应当让主登宝座。我们必须让祂在我们里面有元首的权柄、君王的权柄和主权。这会有很大的不同！有时我们在祷告中，觉得主在我们里面，但我们不愿意将宝座让给祂。我们不承认祂的君王权柄，我们高举自己在祂以上，自己登了宝座。实际说来，我们是叫主下了宝座。我们只要不让主登宝座，恩典的流就立刻停止。就在我们祷告的时候，我们需要让主在我们里面登宝座，尊崇祂为元首、为主、为王。这样，恩典在我们里面才会涌流如同江河。
启示录二十二章一至二节给我们看见，生命水的河从神和羔羊的宝座流出来。因此，神的宝座是涌流恩典的源头。叫主下宝座，把宝座从祂挪去，就是忽视恩典的源头。这就使恩典的流停止。这不仅是个教
训，更是在经历上非常真实的事。我们当中许多人可以见证，只要我们不让主登宝座，我们在祷告的时候就不能领受多少恩典。
当我们转回灵里并且留在灵里时，我们需要承认主是元首、是王，并要让祂登宝座。我们需要尊崇祂的地位，尊重祂的权柄，并且承认我们没有权利凭自己说什么或作什么。我们里面所有的地位都必须交给这位王。我们若让主在我们里面登宝座，生命水的河就会从宝座上流出来供应我们。这样，我们就会接受恩典并享受恩典。
恩典一点不差就是三一神成了我们的享受。父具体化身在子里，子实化为那灵。这灵乃是三一神的终极完成，现今住在我们的灵里。我们今天的需要乃是转回到这灵里，并且留在灵里，让主登宝座。这样，我们的灵就实际的连于三层天（加拉太书生命读经，四○二至四○五页）。
参读：加拉太书生命读经，第十一、三十七篇；创世记生命读经，第二十八篇。