壹 为着新约里所启示与信徒有关的一切要求，特别是在宣扬神福音的事上，我们需要借着经过过程之三一神的分赐，接受基督身体的神圣供应——弗三2，来四16，罗五17、21，约七37～38，徒六4，腓一5～6、19～25。
弗 3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
罗 5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗 5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
徒 6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
腓 1:5 为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
腓 1:6 我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。
腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓 1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓 1:22 但我在肉身活着，若使我的工作有果子，我就不知道该挑选什么。
腓 1:23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
腓 1:24 然而留在肉身，为你们更是需要的。
腓 1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
贰 我们需要看见，我们在福音上事奉神就是敬拜神；在新约里，事奉神与敬拜神实际上是相同的事——太四9～10，歌一2，参诗二11～12：
太 4:9 对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。
太 4:10 耶稣说，撒但，退去吧！因为经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
歌 1:2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
诗 2:11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而欢乐。
诗 2:12 当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的，都是有福的。
一 保罗说，在帖撒罗尼迦的信徒“离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神”——帖前一9：
帖前 1:9 因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样地进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神，
在我们日常生活的每一面，神对我们并在我们里面必须是活的；祂管治、指引、改正并调整我们，甚至在我们的思想和动机这类小事上，也是如此；这证明祂是活的
——腓一8，二5、13，一20。
腓 1:8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓 2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
我们乃是在活神的管治、指引并改正之下过生活，成为我们所传之福音的模型
——帖前一5～8，二10，帖后三5。
帖前 1:5 因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。
帖前 1:6 并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，
帖前 1:7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
帖前 1:8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来，不单在马其顿和亚该亚，就是在各处，你们向神的信心也都传开了，所以不用我们说什么；
帖前 2:10 你们和神可以作见证，我们向你们信的人，是何等圣、义、无可指摘，
帖后 3:5 愿主修直你们心中的途径，引导你们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。
二 我们这些在基督里的信徒，必须在灵里过一种生活，见证我们所敬拜并事奉的神，在我们生活的细节中是活的；我们不作某些事或不说某些话，原因该是神活在我们里面——罗八6、16。
罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
帖前一9 因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样地进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神。
信徒在……不同的方面，经历神圣三一的神圣分赐，包括事奉敬拜神，为主作工、劳苦，不爱世界，胜过撒但，打那美好的仗，奔跑赛程，借着在他们景况和环境中的万有得益处，对别人有最佳的态度，并且儆醒祷告。为着这一切事，我们实在需要神圣三一的分赐。然而，很少基督徒领悟这点。我们需要看见，要完成这些事，我们需要神神圣的供应，就是借着祂神圣的分赐临到我们的（新约总论第六册，二九四页）。
为着新约里所启示与信徒有关的一切要求，我们需要借着经过过程之三一神的神圣分赐，接受神圣的供应。……我们若要满足新约对信徒的要求，就需要神圣的供应，就是三一神素质的供应。
我们在自己里面，无法应付任何神圣的要求。例如，我们无法达到敬拜神的要求。有些人也许以为，敬拜神是容易、自然的。事实上，神若没有将祂的元素分赐到人里面，就没有人能真正敬拜神。若没有神圣的素质分赐到我们这人里面，我们就无法使神满足、蒙祂悦纳、作祂真正喜悦的敬拜献给祂。但借着这神圣的分赐，我们就能以使神满足的方式来敬拜祂。
在新约里，事奉神与敬拜神实际上是相同的事。你无法事奉神而不敬拜祂，也无法敬拜祂而不事奉祂。譬如，在马太四章，主耶稣受魔鬼关于敬拜的试诱。魔鬼提到世上的万国和万国的荣耀，对祂说，“你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。”（9）主耶稣回答说，“经上记着，‘当拜主你的神，单要事奉祂。’”（10）这里我们看见，敬拜的意思实际上就是事奉。因此，敬拜神就是事奉神。若没有事奉神，我们就无法给祂真实的敬拜。
在帖前一章九节下半保罗说，在帖撒罗尼迦的信徒“离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神”。这里的服事，直译是作奴仆服事。“服事”一辞是包罗一切的，如在九节的用法，它包括我们在日常生活中所作的一切事。
借着我们日常的生活，我们证明神是活的。神若不是活的，我们的日常生活就会非常不同。我们现今的生活见证我们所服事的神是活的。祂活在我们里面，管治我们，指引我们，并对付我们。祂不让我们过去，反而在许多事上改正我们，调整我们。神管治、指引我们，甚至在我们的思想和动机这类小事上，也是如此，这证明祂是活的。我们乃是活在活神的管治、指引和改正之下。我们在基督里的信徒，必须过一种生活，见证我们所敬拜服事的神，在我们生活的细节中是活的。正确的基督徒生活应当见证神是活的。我们不作某些事或不说某些话，原因该是神活在我们里面。我们所敬拜服事的神，不但在诸天之上是活的，在我们里面也是活的。我们已从偶像转向神，来服事又活又真的神。毫无疑问，当神在我们的经历中对我们是活的，祂也就是真的（新约总论第六册，二九四至二九七页）。
参读：新约总论，第一百六十八篇。