五 为着召会的事奉，为着我们日常的行事，并为着主的恢复，我们必须享受耶稣人性的灵——提前二8～10，三2～3、8、11、14～15，五1～2，提后三1～5、16～ 17，二21～22，一7，四22，多二2～6，加五22～23，腓二15，四8。
提前 2:8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
提前 2:9 照样，也愿女人穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己，
提前 2:10 乃借着善行，以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰。
提前 3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
提前 3:3 不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财；
提前 3:8 作执事的也是如此，必须庄重，不一口两舌，不酗酒成瘾，不贪卑鄙的利益；
提前 3:11 女人也是如此，必须庄重，不说谗言，节制适度，凡事忠信。
提前 3:14 我将这些事写给你，指望快到你那里去，
提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前 5:1 不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝青年人如同弟兄，
提前 5:2 劝老年妇女如同母亲，用全般的纯洁，劝青年妇女如同姊妹。
提后 3:1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到；
提后 3:2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
提后 3:3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
提后 3:4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；
提后 3:5 有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
提后 3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
提后 3:17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
提后 2:21 所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。
提后 2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
提后 1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
提后 4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
多 2:2 劝老年人要节制适度、庄重、清明自守，在信、爱、忍耐上都要健康。
多 2:3 劝老年妇人也是一样，在举止行动上，要和有分于圣事的人相称，不说谗言，不被酒奴役，将善美的事教导人，
多 2:4 好训练年轻的妇人爱丈夫，爱儿女，
多 2:5 清明自守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤。
多 2:6 劝青年人也是一样，要清明自守。
加 5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加 5:23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
腓 2:15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好象发光之体显在世界里，
腓 4:8 末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。
六 信徒是地上的盐，在地上杀菌防腐；盐的基本元素是耶稣的人性——太五13，参利二13。
太 5:13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
利 2:13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；你一切的供物都要配盐而献。
七 信徒是世上的光，让他们的光照在人前，以消除世界的黑暗；唯有借着接受耶稣的人性，我们才能作光——太五14～15，弗五8。
太 5:14 你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
太 5:15 人点灯，也不放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。
弗 5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要象光的儿女，
柒 享受耶稣人性的路主要有五项：
一 我们需要清心呼求主的名；当我们呼求主名的时候，我们实在是把祂的人性接受到我们里面来——提后二22。
提后 2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
二 我们需要吸入神所呼出之圣经的每一句话；这就是祷读并默想神的话——提后三16，弗六17～18，诗一一九15与注1。
提后 3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
诗 119:15 我要1默想你的训辞，看重你的道路。
注1 这辞意义丰富，原文含示敬拜、与自己交谈以及大声说话。默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气（提后三16），因而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养。
三 我们需要实行身体的生活；我们要“同那”呼求主名的人，竭力追求基督作公义、信、爱、和平；“同那”指明身体的生活——提后二22，罗十二1～3。
提后 2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
罗 12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗 12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗 12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
四 我们需要操练灵（提前四7）；“神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵”——提后一7。
提前 4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提后 1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
五 我们需要经历主与我们的灵同在，而有恩典与我们同在——四22，加六18。
提后 4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。
加 6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
捌 我们必须为整个主恢复的情形祷告，使众弟兄姊妹在地方召会中丰满地享受耶稣的人性。
太五13~14 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
主耶稣在马太五章说，我们是地上的盐和世上的光。盐的功用是杀死腐败的成分，使物品可以保持不坏。今天地上腐败的东西太多了。你走到任何地方都可以看见腐败的细菌。我们何等需要盐！而盐的基本成分没有别的，只有耶稣的人性。在我们日常行事为人中，耶稣的人性就是属天的盐。我们越凭耶稣的人性而活，就越有盐的味道。这种人性有杀死各种腐败细菌的能力。我们越多取用、经历耶稣的人性，并凭此而活，我们对于这已经腐败并仍在腐败的世代，就越有盐的功用。因此你可以看出我们的责任是何等重大。仅仅喊一喊“耶稣是主”不够，乃要作盐，发挥盐的效能。我们都需要借着在日常行事为人中取用耶稣的人性，而有真实的变化（李常受文集一九七一年第二册，一七三页）。
此外，今天的问题不只是腐败，更是黑暗。你看今天是多么黑暗！我简直不敢看报纸。整个的情形都是在黑暗中。但是，阿利路亚，召会是灯台，我们是光！然而只有接受耶稣的人性，我们才能作光。
在所有属灵的事物中，基本的结构乃是耶稣的人性。……这人性是属天的盐，是神圣的光。没有这个人性，盐就失了味。愿主怜悯我们，使祂的人性得以作到我们基督徒的行事为人和日常生活中。
如何才能享受这样的人性呢？……〔有〕五个重点。借着这些点我们可以看见，在使徒保罗心目中，接受这个人性的路。第一是从清洁的心中呼求主的名：“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。”（提后二22）当我们呼求主名的时候，我们实在是把祂的人性接受到我们里面来。然后保罗提到圣经：“圣经都是神的呼出。”（三16）圣经都是神所呼出的，要使我们成为真正、正确属神的人。我们不仅需要呼求主名，也必须吸入圣经的每一句话。这就是祷读主的话。这两点对于接受主的人性是多么重要！我们必须呼求主的名，我们必须吸入主的话。
第三点是身体的生活。保罗不是仅仅要我们自己一个人呼求主，乃是要我们同着别人呼求（二22），这是一种团体生活。我们享受主的人性，是要和那些清心呼求主的人一同来享受。第四点，保罗告诉我们要操练灵：“因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。”（一7）第五点是有一个奇妙的人位在我们的灵里：“愿主与你的灵同在。”（四22）
我们要操练这五点：呼求主的名，吸入主的话，过身体的生活，操练我们的灵，让主实际活在我们的灵里。这显示使徒保罗的观念。我们怎能享受耶稣的人性呢？唯有借着这五点。我们必须呼求主的名，吸入祂的话，并且我们需要在身体里，在召会生活中来作这些事。为此，在我们灵中有加强的因素。具有真实人性的主耶稣就在我们灵里。借着在团体中操练我们的灵，呼求祂并吸入祂的话，我们就能享受祂的人性（李常受文集一九七一年第二册，一七三至一七四、一八一至一八二页）。
参读：基督是实际，第十七章；如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇。