四 我们必须学习对人有兴趣；主的子民必须天天作我们的“食物”；在召会中，有许多人需要我们将他们担在肩上，并在爱里怀抱在胸间——约四3～14、31～34，出二八9～12、15～21、29，罗十二15。
约 4:3 祂就离开犹太，又往加利利去，
约 4:4 必须经过撒玛利亚。
约 4:5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
约 4:6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
约 4:7 有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。
约 4:8 原来祂的门徒进城买食物去了。
约 4:9 撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）
约 4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约 4:11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
约 4:12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
约 4:13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
约 4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约 4:31 这其间，门徒求耶稣说，拉比，请吃。
约 4:32 祂对他们说，我有食物吃，是你们不知道的。
约 4:33 门徒就彼此说，莫非有人拿什么给祂吃了？
约 4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
出 28:9 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；
出 28:10 六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出 28:11 要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。
出 28:12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出 28:15 你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出 28:16 这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
出 28:17 要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出 28:18 第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出 28:19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出 28:20 第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
出 28:21 这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
出 28:29 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
罗 12:15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
叁 召会中的每件事都必须有生命的性质，以生命作内容，并分赐生命——约十10下，十四6上，林前十五45下，罗八2、10、6、11:
约 10:10下 …… 我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约 14:6上 耶稣说，我就是道路、实际、生命；……
林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
罗 8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗 8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
一 召会“交易”的“货币”不是美元，而是神圣的生命；神圣的生命是我们唯一的“商品”。
二 召会全然是生命的事，因为召会乃是三一神的生机体，作基督的身体，并作葡萄树连同枝子（林前十二12，约十五1～5）；我们的工作、说话、交通、服事、尽职、传讲信息、研读圣经和祷告，都必须是在生命的涌流和生命的分赐中。引用经节
林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
约 15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约 15:2 凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约 15:3 现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约 15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
三 当葡萄树的枝子得着赐生命的灵这基督生命汁液充足的供应时，就结出果子，这乃是内里生命供应的满溢——4～5节。
约 15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约四34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
出二八12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
29 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前……。
在我们彻底与主办交涉，并拿起负担之后，我们必须学习对人有兴趣。因着堕落，我们许多人对人没有兴趣。我们以为别人得救不得救是他们自己的事。我们不在意别人是否在生命上长大，我们觉得关心自己的属灵幸福就够了。然而，召会事奉需要我们每一个人与别人有接触。我们需要对主的子民有兴趣。……主的子民必须天天作我们的“食物”（约四31~34）。有些年纪较大的青少年姊妹应当说，“在召会中，所有十至十五岁的年轻女孩子都是我的食物。我对年轻人有兴趣到这个程度。”
然而，我们却不可在天然〔及社交的方式〕里对人有兴趣。……相反的，我们需要以生命的方式对人有兴趣，……〔为要〕看见他们得救，生命长大，并变得成熟（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，七一四至七一五页）。
我们〔要〕对某些特定的人有负担。我们应当列一张名单，时常摆在我们眼前，并逐一为他们祷告。……在召会中，有许多人需要我们将他们担在肩上，怀抱在胸间（出二八9~12、15~21、29）。我们必须爱他们。他们失败，我们应当哭泣；他们兴起，我们应当喜乐。……我们的事奉不是排椅子、作整洁、招待或文书工作；这些是暂时的事务，作为我们照顾人的凭借、工具和管道。
我们这些已经重生的人，都有神圣的生命。然而，我们在召会事奉里也许不太运用这神圣的生命。我们可能只是作事、说话、闲谈、发问，以“交通”为名义运用我们的心思和情感，而不运用我们里面的神圣生命。来在一起亲密的谈话而没有供应生命，并不是交通；这不过是社交。真实的交通乃是生命的涌流，彼此分赐生命。我将生命供应给你，你也将生命供应给我，在这生命的交流里就有真实的交通。……召会中的每件事都必须有生命的性质，以生命作内容，并分赐生命。召会“交易”的“货币”不是美元，而是神圣的生命；神圣的生命是我们唯一的“商品”。召会全然是生命的事。我们的工作、说话、交通、服事、尽职、传讲信息、研读圣经和祷告，都必须是在生命的涌流和生命的分赐中。
在召会中，我们必须有生命、训练和结果子。召会里的每一个人都应当作结果子的枝子。主在约翰十五章里的话是着重而明确的。祂说，“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”（1~2）我们若是得救的，就是葡萄树上的枝子；我们不能否认这事。因此，我们要领悟，葡萄树上的所有枝子，都必须住在主里面好结果子。这不是一件小事。
我们若能至少结一个果子，生命的供应就会涌入；生命的汁液会流进我们里面，使我们结更多的果子。结第一个果子是重大的突破，我们都必须有这样一个突破。我们需要到主面前与祂彻底办交涉（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，七一六、七三九至七四一页）。
参读：为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第五至六章。