贰 论到安息日的话，是在帐幕建造的嘱咐之后——出三一12～17：
出 31:12 耶和华告诉摩西说，
出 31:13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
出 31:14 所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
出 31:15 六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。
出 31:16 故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
出 31:17 这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
一 出埃及三十一章十三、十六至十七节说，“你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。……故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”：
第七日神便“安息舒畅”；祂看着人说“甚好”，就歇了祂创造的工
——创一31。
创 1:31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
人就是神的舒畅——神按着自己的形像造人有灵，使人能与祂有交通，并作祂的同伴和配偶
——26节，二7、22。
创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创 2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
人的第一日乃是安息与享受的日子
——一31～二2：
创 1:31 神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
创 2:1 天地万物都造齐了。
创 2:2 到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
神安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了；神的荣耀得着彰显，因为人有了祂的形像；祂的权柄也即将施行，以征服祂的仇敌撒但；只要人彰显神并对付神的仇敌，神就得着满足而能安息。
后来第七日蒙记念为安息日（出二十8～11）；神的第七日乃是人的第一日；人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息。
引用经节
出 20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
出 20:9 六日要劳碌作你一切的工，
出 20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
出 20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
人受造不是为了作工，乃是以神为满足，并与神一同安息（参太十一28～30）；安息日是为人设立的，人不是为安息日创造的（可二27）。
引用经节
太 11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太 11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太 11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
可 2:27 祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的；
创世记二章二节里的安息是一粒种子，在整本圣经里发展，收成于启示录；这种子的发展包括旧约里安息日的安息（出二十8～11）和美地的安息（申十二9，来四8）、新约里主日的安息（启一10，徒二十7，林前十六2）和千年国的安息（来四1、3、9、11）。
引用经节
创 2:2 到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
出 20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
出 20:9 六日要劳碌作你一切的工，
出 20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
出 20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
申 12:9 因为直到如今，你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息，所给你的产业。
来 4:8 若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。
启 1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
徒 20:7 七日的第一日，我们聚集擘饼的时候，保罗因为次日要起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
林前 16:2 每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。
来 4:1 所以，我们应当畏惧，免得那进入祂安息的应许，虽然留给我们，你们中间却有人象是赶不上了。
来 4:3 但我们已经相信的人，却进入那安息，正如神所说，“我就在怒中起誓，他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工，从创世以来已经完成了。
来 4:9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
来 4:11 所以我们务必竭力进入那安息，免得有人随着那不信从的样子跌倒了。
安息的终极完成乃是新天新地同新耶路撒冷的安息，在那里所有得赎的圣徒都要彰显神的荣耀（启二一10～11、23），并要凭神的权柄作王（二二5下），直到永远。
引用经节
启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶；
启 21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启 22:5下 ……他们要作王，直到永永远远。
二 人的第一日乃是安息的日子，这立定了一个神圣的原则——神首先以享受来供应我们，然后我们与祂同工；我们必须在神的工作上与祂是一（林前三9，林后六1）；这需要我们享受祂。引用经节
林前 3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林后 6:1 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
三 在五旬节那天，门徒们于上午九时充满了对主的享受（徒二13、15）；然后彼得同着十一位使徒们站起来与主同工。引用经节
徒 2:13 还有人讥诮说，他们无非是被新酒灌满了。
徒 2:15 这些人并不是象你们所想的喝醉了，因为时候不过是上午九时；
出三一16~17 故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
神安息了，因为祂完成了祂的工，并且满足了。神的荣耀得着彰显，因为人有了祂的形像；祂的权柄也即将施行，以征服祂的仇敌撒但。只要人彰显神并对付神的仇敌，神就得着满足而能安息。
后来第七日蒙记念为安息日（出二十8~11）。神的第七日乃是人的第一日。神已经预备好一切给人享受。人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息。人受造不是为了作工，乃是以神为满足，并与神一同安息（参太十一28~30）。安息日是为人设立的，人不是为安息日创造的（可二27）。
〔创世记二章二节里〕的安息是一粒种子，在整本圣经里发展，收成于启示录。这种子的发展包括旧约里安息日的安息（出二十8~11）和美地的安息（申十二9，来四8）、新约里主日的安息（启一10，徒二十7，林前十六2）和千年国的安息（来四1、3、9、11）。安息的终极完成乃是新天新地同新耶路撒冷的安息，在那里所有得赎的圣徒都要彰显神的荣耀（启二一11、23），并要凭神的权柄作王（二二5下），直到永远（圣经恢复本，创二2注1）。
出埃及三十一章十七节……指明安息日不仅是神的安息，也是神的舒畅。创世记和出埃及记都告诉我们，神在第七日便安息了。但是出埃及三十一章十七节加上“舒畅”这辞，启示出连神也需要得着舒畅。
安息是一回事，……但我们要得着舒畅，就需要一些吃或喝的东西。……神也是这样，神需要一些东西使祂舒畅。……神把人造好以后，就安息了。祂能看着祂手的工作，看看诸天，看看大地，看看所有的活物，特别看看人，就说，“甚好！”然后神就能安息舒畅了。……神是因着人而得着舒畅。人就是神的舒畅。神爱人，祂按着自己的形像造人有灵，使人能与祂有交通。因此，人是神的舒畅。……人就像一种令人舒畅的饮料，解除神的干渴，并使祂满足。神结束祂的工作，开始歇息时，就有人作祂的同伴。对神而言，第七日是安息与舒畅的日子。然而，对神的同伴—人—而言，安息与舒畅的日子是第一日。人的第一日乃是享受的日子。
这乃是一个神圣的原则。神首先以享受来供应我们，等到我们与祂一同有完满的享受，并对祂有完满的享受以后，就能与祂同工了。……我们必须在神的工作上与祂是一。这需要我们享受祂。我们若不知道如何享受神并被神充满，就不会知道如何与祂同工，如何在祂的工作上与祂是一。
使徒们的新约职事是开始于他们在五旬节那天的享受。……〔他们〕被那灵充满时，……是充满了对主的享受。因为他们被那灵充满了，别人就以为他们喝醉了酒。事实上，他们是充满了对属天之酒的享受。他们被这种享受充满了以后，才开始与神同工。这就是与神同工、与祂是一而作工的路。彼得同着使徒们站起来传福音，借此为神作工时，乃是在神的工作上与祂是一（出埃及记生命读经，二○九一至二○九四页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百七十二篇。