贰 诗篇八十四篇是关于享受基督作为帐幕预表之应验的隐密启示，这享受使我们合并到祂里面，成为帐幕的实际和终极完成——1～11节：
诗 84 从略。
诗 84:1 （可拉子孙的诗，交与歌咏长；用迦特乐器。）万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
诗 84:2 我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。
诗 84:3 万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。
诗 84:4 住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。〔细拉〕
诗 84:5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
诗 84:6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。
诗 84:7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
诗 84:8 耶和华万军之神啊，求你听我的祷告；雅各的神啊，求你侧耳听。〔细拉〕
诗 84:9 神啊，求你垂顾我们的盾牌；求你观看你受膏者的面。
诗 84:10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门槛，也不愿住在恶人的帐棚里。
诗 84:11 因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀；祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
一 诗篇八十四篇对神殿更深的爱与更甜美的经历，是在经历神的对付和剥夺之后而有的，也是借着经历神作我们独一的分，并给基督独一的地位而得恢复的——七三17、25～26，八十15、17，西一17下、18下。
诗 84 从略。
诗 73:17 等我进了神的圣所，我才看清他们的结局。
诗 73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
诗 73:26 我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的磐石，又是我的业分，直到永远。
诗 80:15 就是你右手所栽的枝干，和你为自己所坚固的枝子。
诗 80:17 愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
西 1:17下 ……万有也在祂里面得以维系；
西 1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
二 神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神作他们所赢得的，并以神圣的三一重新建造起来，成为神的杰作，成就神永远的经纶，使祂得着彰显——伯十13，弗三9～11，二10。
伯 10:13 然而你待我的这些事，早已藏在你心里；我知道这是你的意思：
弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗 3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗 3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
弗 2:10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
三 神信实地取去我们一切的偶像，并带我们进入祂的经纶，叫我们享受基督，好使祂得着一个完完全全是基督人位的恢复——林前一9，约壹五21，参耶二13，哀三22～24。
林前 1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
约壹 5:21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
耶 2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
哀 3:22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
哀 3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
哀 3:24 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
叁 诗篇八十四篇内在的内容，是关于享受基督作那成为肉体之三一神、作神人的隐密启示——西二9，一12：
诗 84:1 （可拉子孙的诗，交与歌咏长；用迦特乐器。）万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
诗 84:2 我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。
诗 84:3 万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。
诗 84:4 住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。〔细拉〕
诗 84:5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。
诗 84:6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。
诗 84:7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
诗 84:8 耶和华万军之神啊，求你听我的祷告；雅各的神啊，求你侧耳听。〔细拉〕
诗 84:9 神啊，求你垂顾我们的盾牌；求你观看你受膏者的面。
诗 84:10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门槛，也不愿住在恶人的帐棚里。
诗 84:11 因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀；祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
诗 84:12 万军之耶和华啊，信靠你的人，便为有福。
西 2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
一 这隐密启示的中心是神的家（诗八四4、10上），由帐幕（出四十2～8）和殿（王上六1～3，八3～11）所预表。引用经节
诗 84:4 住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。〔细拉〕
诗 84:10上 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；……
出 40:2 正月初一日，你要立起会幕的帐幕，
出 40:3 把见证的柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。
出 40:4 把桌子搬进去，摆列上面的物；把灯台搬进去，放上灯盏。
出 40:5 把烧香用的金坛放在见证的柜前，挂上帐幕的门帘。
出 40:6 把燔祭坛放在会幕的帐幕门前。
出 40:7 把洗濯盆放在会幕和坛之间，在盆里盛水。
出 40:8 又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。
王上 6:1 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
王上 6:2 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
王上 6:3 圣殿的外殿前有廊子，长二十肘，与殿的宽度一样，阔十肘，在殿的前面。
王上 8:3 以色列的众长老来到，祭司便抬起约柜；
王上 8:4 他们将耶和华的约柜、会幕、和会幕里的一切圣器具，都运上来，是祭司和利未人将这一切运上来的。
王上 8:5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得无法计算，无法数点。
王上 8:6 祭司将耶和华的约柜抬进所预备的地方，就是圣殿的内殿，也就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。
王上 8:7 因为基路伯张着翅膀在约柜所在之处以上，遮掩约柜和抬柜的杠。
王上 8:8 这两根杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到今日还在那里。
王上 8:9 约柜里只有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的；除此以外，并无别物。
王上 8:10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；
王上 8:11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
二 基督作三一神的具体化身（西二9），乃是帐幕和殿之预表的应验：引用经节
西 2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
这应验开始于祂的成为肉体，就是个人的基督（约一14，二21），并继续（提前三15～16）直到完成于新耶路撒冷，就是团体的基督，极大的神人（启二一2～3、22）。
引用经节
约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约 2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
提前 3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
新约从马太福音到启示录，包括三一神成为肉体的整个期间，乃是神圣地成为肉体的记载。
在神的殿中享受基督作那成为肉体的三一神，乃是由帐幕及其物件的排列所描绘（见图表）。
诗八四1~2 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。
诗篇八十四篇说到诗人对神殿与基督的爱，接续于七十三篇开始的一些论及寻求神之人被剥夺，以及神的殿荒凉的诗篇之后。在恢复和复兴时（八十），神殿的可爱和甜美加强了。
八十四篇内在的内容，是关于享受基督作那成肉体之三一神、作神人的隐密启示。这隐密启示的中心是神的家（4、10），由帐幕（出四十2~8）和殿（王上六1~3，八3~11）所预表。基督作三一神的具体化身（西二9），乃是帐幕和殿之预表的应验。这应验开始于祂的成为肉体，就是个人的基督（约一14，二21），并继续直到完成于新耶路撒冷，就是团体的基督，极大的神人（启二一2~3、22）。……在神的殿中享受基督作那成为肉体的三一神，乃是由帐幕及其物件的排列所描绘（圣经恢复本，诗八四1注2）。
诗篇八十四篇……描述圣徒们如何爱神的殿，并渴望住在其中。我们现在必然能与诗人同说，“你的居所何等可爱！”（1）这里的居所（或，帐幕），原文是复数的；不只是一个居所，乃是许多居所。毫无疑问，这些居所表征众地方召会。地方召会对我们是这样的可爱；我们甚至会因地方召会害思乡病。你们许多人在地方召会中的时间很短，也许不到一两年；这是蜜月。蜜月不会持续太久。但在一切荒凉和消极的经历过去以后，你会觉得神的殿比你刚进入其中时可爱多了。
八十四篇不是在被剥夺和神的殿荒凉之前，乃是在这之后。在被剥夺和荒凉之后，在恢复和复兴之中，神的殿比从前更甜美。神的居所何等可爱！青年弟兄姊妹们，要记住这点：主若迟延的话，你们要看见十年后的地方召会，对你们要比今天更甜美。我不能告诉你，地方召会对我是何等可爱。在约翰二章，我们读到好酒。但我告诉你，在我的经历中，地方召会比好酒更美、更甜。
我若能与姊妹们核对她们对丈夫的爱，我信许多人要见证，在一同经过了许多试炼和经历之后，她们现今所有的爱要比蜜月的爱更坚强、更深切、更甜美。在这些年里，经过许多的试炼，他们已经建立了十分坚强、无法破坏的爱。
诗篇八十四篇的爱不是蜜月的爱，乃是在许多试炼之后的爱。这不是二十六篇八节的爱—“耶和华啊，我爱你所住的殿，和你的荣耀所居之处。”也不是二十七篇四节的爱—“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”在召会生活中，有蜜月的时期，也有在许多经历和试炼之后的时期。八十四篇有试炼的暗示：“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地……。”（6）这不是起初的爱，乃是经过许多试炼而成熟的爱。要达到这点，需要一些年日。要记得八十四篇不是在卷一，乃是在卷三。不但在蜜月很久之后，甚至也在长期的“婚姻生活”之后。我们能见证，在试炼的时期之后，地方召会是何等可爱（李常受文集一九六九年第三册，一七○至一七二页）。
参读：诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十四章。