叁 以西结一章九节和十一节下半至十二节，陈明一幅我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画：引用经节
结 1:9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
结 1:11下 ……他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
结 1:12 他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。
一 每个活物面对一个方向（分别面对东、西、南、北），两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀，形成一个四方形。
二 无论活物往哪个方向行动，任何一个都不需要转身；一个只要直往前行；一个倒退，往后行动；另外两个旁行——9节。
结 1:9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
三 这是召会作为基督身体之配搭美丽的图画；在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用或职事——罗十二4～8，林前十二14～30，弗四7～16，提后四5，西四17。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
罗 12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
罗 12:7 或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；
罗 12:8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。
林前 12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前 12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前 12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前 12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前 12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前 12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？
林前 12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前 12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前 12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前 12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
林前 12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
林前 12:29 岂都是使徒么？岂都是申言者么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？
林前 12:30 岂都有医病的恩赐么？岂都说方言么？岂都翻方言么？
弗 4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
弗 4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗 4:9 （若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗 4:10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
弗 4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗 4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗 4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗 4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗 4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
提后 4:5 你却要凡事谨慎自守，忍受苦难，作传福音者的工作，尽你的职事。
西 4:17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
四 一个肢体尽功用时，乃是“直往前行”尽他的功用；其他的肢体则迁就他，往同一个方向行动，有些要“退行”，有些要“旁行”，经过十字架并凭着那灵作每件事，为着基督身体的缘故，将基督分赐给人——结一9、11下～12，林前十二14～30。
结 1:9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
结 1:11下 ……他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。
结 1:12 他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。
林前 12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
林前 12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
林前 12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
林前 12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
林前 12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
林前 12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？
林前 12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
林前 12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
林前 12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
林前 12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
林前 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
林前 12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
林前 12:29 岂都是使徒么？岂都是申言者么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？
林前 12:30 岂都有医病的恩赐么？岂都说方言么？岂都翻方言么？
结一9 他们的翅膀彼此相接；他们行走并不转身，俱各直往前行。
11~12 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开；各有两个翅膀彼此相接，两个翅膀遮体。他们俱各直往前行；灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。
我们需要看见四活物是怎样配搭的。每个活物面对一个方向，分别面对北、南、东、西。当他们面对这四个方向，两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀时，形成一个四方形。
〔以西结一章十二节〕每个活物俱各直往前行。他们并不转身，而是有些倒退，就是往后行动。譬如，一个活物往北行动，面对南方的活物就必须倒退，往后行动。因此，一个直往前行，相反方向的活物退行。同时，其他两个活物必须旁行。一个旁行向左，另一个旁行向右。无论活物往哪个方向行动，任何一个都不需要转身。一个只要直往前行；一个倒退，往后行动；另外两个旁行。这是我们在召会生活中所需要之配搭的美丽图画（以西结书生命读经，八七至八八页）。
有些弟兄姊妹不能容忍彼此配搭在一起。他们宁愿分开，凭自己行事。只要他们分开，就没有受苦。一旦他们配搭，就有受苦，因为在配搭里没有自由或方便。
配搭使我们不转身。人若凭自己行动，也许先向北行动，然后转身，向东行动。以后他也许再转身，向南行动，至终又转身，向西行动。他多次转身，往许多方向行动。然而，在主的职事里，没有这样的转身。一个直往前行，与他配搭的人不是退行，就是旁行。……〔在召会的事奉中〕每个人都有自己的功用和地位。他能在他的功用和地位上直往前行。倘若需要往别的方向行动，就有别人顾到这事。任何人都不需要转身。
在召会生活中，我们每一个人不但需要学习怎样直往前行，也需要学习怎样退行（就是倒退）并旁行。虽然这似乎相当笨拙，但我们都需要学习这功课。否则，我们就无法配搭。
有一个难处是：有些弟兄姊妹不是要包揽每件事，就是一点也不作。包揽每件事的人，就是要往每个方向行动。……活物行动的时候，直往前行；他们并不转身。一个活物领头直往东走，其他的活物也往这方向行动。这指明在配搭里，每个人都合式地尽功用。今天在召会生活中，每个肢体都有自己的功用（林前十二14~30），并且直往前行各尽功用，并不转身作别的事。……一次只有一个活物能前行。然而，别人与他同行时，并不转身；他们乃是退行或旁行。无论活物往哪个方向行，总是一个前行，一个退行，其余的旁行。因此，退行、旁行的人，迁就前行的人（以西结书生命读经，八八至八九、一一○至一一一页）。
无论我们作什么，都该经过十字架，凭着那灵，将基督分赐给别人，以建造召会作基督的身体（神圣奥秘的范围，九七页）。
参读：以西结书生命读经，第七篇。