二 保罗有一个伟大的发现——他得着启示，看见三一神经过成肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程，成了生 命之灵的律，装置在我们灵里——罗八3、11、34、16。 罗 8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗 8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

三 生命之灵的律乃是神圣生命自动的原则和自发的能力；这律是神圣生命所具自然的特性，和自有、自动的功能。

四 基督徒的生活不该靠意志的能力，乃该靠他灵里复活生命之灵内里之律的能力；这律有最大的能力；这律胜过死、超越死并且不被死拘禁——七19，太二六41，弗一19～23，西一28～29，林后一8～9，约十一25，来七16，徒二24，启一18： 罗 7:19 因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
太 26:41 要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。
弗 1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗 1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗 1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
西 1:28 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
西 1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
林后 1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后 1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
约 11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
来 7:16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；
徒 2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
启 1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

1. 在罗马七章保罗描述他在律法之下，尝试为善的苦恼；他需要主这有慈心的撒玛利亚邻舍来照顾他这堕落、被律法打得半死的罪人，将祂自己分赐到他里面作生命之灵的律，为着基督身体的实际——24～25节，路十25～37。 罗 7:24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
   罗 7:25 感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
   路 10:25 看哪，有一个律法师站起来，试探耶稣说，夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
   路 10:26 耶稣对他说，律法上写的是什么？你是怎么念的？
   路 10:27 他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
   路 10:28 耶稣说，你答得对，你这样行，就必得着生命。
   路 10:29 那人想要称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？
   路 10:30 耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。
   路 10:31 适巧有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从对面过去了。
   路 10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见，也照样从对面过去了。
   路 10:33 但有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心，
   路 10:34 上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
   路 10:35 第二天，拿出两个银币，交给店主说，请你照料他；此外所花费的，我回来必还你。
   路 10:36 你想这三个人，哪一个是落在强盗手中之人的邻舍？
   路 10:37 他说，是那怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
   
2. 我们必须看见罪和死乃是我们里面的律，我们意志的能力不能胜过这律——罗七15～16、18～21。 罗 7:15 因为我所行出来的，我不认可；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。
   罗 7:16 若我所作的，是我所不愿意的，我就同意律法是善的。
   罗 7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
   罗 7:19 因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
   罗 7:20 若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
   罗 7:21 于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。
   
3. 我们如果没有看见罪是一个律，如果没有看见意志不能胜过罪的律，我们就被困在罗马七章里，永远不能到达罗马八章。引用经节 罗 7, 8 从略。
4. 每一种生命都有一个律，甚至都是一个律；神的生命是最高的生命，生命之灵的律是最高的律——箴三十19上，申三二11～12，赛四十30～31。 箴 30:19上 就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，……
   申 32:11 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上盘旋，展翅接取雏鹰，背在两翼之上；
   申 32:12 这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与祂在一起。
   赛 40:30 就是少年人也要疲乏困倦，年轻人也必力竭跌倒；
   赛 40:31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
   
5. 神圣的出生已将我们迁移到一个新的范围，就是神圣的生命连同在我们灵里这生命之律的范围里；在这范围里没有罪、世界或肉体：
   1. 在这范围里，一切的得胜都是自发自动、不知不觉、不花力气的，因为托住我们的是生命之灵的律，不是我们自己的意志。
   2. 我们有生命之灵的律住在我们灵里，这律就是神的同在、神的说话、同神的相聚以及神的分赐——来八10，罗三25，出二五22。 来 8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
      罗 3:25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
      出 25:22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
      

• 晨兴喂养

罗马八章二节只说到与〔生命之灵的律〕的运行有关的那灵和生命。生命乃是那灵的内容与流出，那灵乃是三一神终极完满的显出。这位三一神，经过成为肉体、钉死并复活的过程，成了内住、赐生命的灵，作所有在基督里之信徒的生命。罪的律，乃是出于住在我们堕落身体肢体中的撒但（七23、17）。那释放我们，使我们脱离这罪律的，乃是这生命之灵的律。不是神，也不是那灵，乃是这律，在我们里面运行，救我们脱离肉体中罪律的运行，并使我们认识神，得着神，而将祂活出。这生命之灵的律，是生命之灵的自然能力，只要情形符合这律的要求，这自然的律就会自动运行。

不论撒但还是神，在进入并住在我们里面以后，其运行都不是借着外面客观的活动，乃是借着里面主观的律。生命之灵的律的运行，就是经过过程的三一神，在我们灵里的运行，也就是这三一神在祂生命中，在我们里面的工作（圣经恢复本，罗八2注3）。

• 信息选读

在罗马七章七至二十五节，保罗用他信主以前的经历，描述人在律法之下，想要为善讨神喜悦，是何等的苦恼。在这段里，既没有说到人的灵，也没有提到神的灵，只提到人魂的意志与心思（19、23），想要凭天然生命的善，讨神的喜悦（18~19、21）。这虽是未得救之人的光景，但几乎所有的基督徒，在得救以后都有这种经历（圣经恢复本，罗七7注2）。

罪的能力是坚强的，我们的能力是薄弱的；罪的能力总是得胜的，我们的能力总是失败的。当保罗看见罪是一个律的时候，他就知道他所有的方法都不行，他那样的立志一点没有用，意志绝对不能胜过罪的律。这是一个大发现，这是一个大启示。

保罗看见人得拯救，不是凭着意志。人还倚靠意志力量的时候，就不能倚靠神的拯救的方法。总得有一天，你伏在神面前承认你这一个人没有办法了，你也不想办法了，这样，你才能看见什么叫作拯救，你才能读罗马八章。弟兄姊妹，请你不要轻看罗马七章。我们必须先有七章的认识，然后才能有八章的经历。问题不是你懂不懂得八章的道理，问题是你从七章里出来了没有。许多人埋在七章里面，还是用意志的力量去对付罪，结果就都失败了。你如果没有看见罪是一个律，如果没有看见意志不能胜过罪的律，你就是被困在七章里面的人，永远不能到八章里面来。……你的立志和挣扎都是徒然的。

看见圣灵也是一个律，这是一个更大的发现。……所有的得胜，都好像是不知不觉地得胜的。这是因为圣灵的律在那里作，用不着我们用意志把自己抓牢。……是住在你里面的圣灵能使你不犯罪，用不着你立志不犯罪；是住在你里面的圣灵能使你得胜，用不着你立志去得胜。这一个律住在我们里面，就使我们脱离罪和死的律了。我们在基督耶稣里，生命之灵的律也在我们里面，就自然而然地把我们带过去了。我们不出主意，不花力气，圣灵就自然而然地把我们带到得胜的地步（初信造就中册，一四七至一五一页）。

参读：初信造就，第二十五篇。